文學類綜藝如何出圈　　據(jù)光明日報，2023年開年，《我在島嶼讀書》《文學館之夜》等文學類節(jié)目的播出，讓文學和文學背后的作者走到臺前，拉近了文學與觀眾的距離?！案呃洹钡奈膶W類節(jié)目在融媒體傳播時代頻頻出圈，得益于節(jié)目在精神性、傳播性、趣味性等方面的探索?！　≡谌遮叴诡惏l(fā)展的綜藝創(chuàng)作市場里，深厚的精神文化內(nèi)涵成為文學類綜藝最核心的競爭優(yōu)勢。當下的文學類綜藝抓住了這種獨特的精神價值，是對文學精神的一種綜合性、時代性的闡發(fā)，打通了文學與當代人的精神鏈路。這些節(jié)目，不但是對布滿灰塵的文學名著的解讀，而且讓當代觀眾與這些文學精神產(chǎn)生共鳴。　　文學類節(jié)目有創(chuàng)作門檻，也有接受門檻，不同于一般的真人秀觀察綜藝節(jié)目。一方面，文學需要沉浸式品味，這與綜藝節(jié)目追求娛樂化效果顯得格格不入。另一方面，節(jié)目對創(chuàng)作者自身文學素質(zhì)要求比較高，這直接關(guān)乎能否打開文學家的內(nèi)心世界，關(guān)乎能否將話題討論引起觀眾共鳴?！　?jù)某短視頻平臺發(fā)布的報告稱，2022年讀書類視頻播放量同比增長65.17%，時長超過5分鐘的讀書類視頻數(shù)量同比增長279.44%。越來越多的網(wǎng)絡視聽、短視頻、直播等網(wǎng)絡平臺，開始參與文學類節(jié)目的創(chuàng)作，讓文學類綜藝更適合大眾傳播。金庸圖書館何以牽動人心　　據(jù)南方日報，有知名自媒體人發(fā)文懇請相關(guān)方面不要拆除金庸圖書館，引發(fā)公眾熱議。金庸圖書館坐落于嘉興學院越秀校區(qū)，系金庸捐資300萬港幣所建，但幾年前就已不再使用。4月23日，浙江省嘉興市文化和旅游局相關(guān)負責人表示：絕對不會“一拆了之”，而是繼續(xù)做好保護利用工作?！　∫蛔鶊D書館的去留何以牽動人心？人們常說，故鄉(xiāng)是永恒的文學母題。從《射雕英雄傳》中的“醉仙樓”，到《神雕俠侶》開篇的“嘉興南湖”，作為金庸故鄉(xiāng)的嘉興，時常出沒于他的武俠江湖中，這一“夢幻聯(lián)動”寄于這座圖書館中，便更添一份厚重的情感價值。　　此事背后透出的擔憂讓人深思：類似的文化場所，所在地段寸土寸金，原址保留抵得過土地開發(fā)的誘惑嗎？去年年初出臺的《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》提到，要“切實保護能夠體現(xiàn)城市特定發(fā)展階段、反映重要歷史事件、凝聚社會公眾情感記憶的既有建筑”。不一定非要達到“文物”標準，不少建筑和街區(qū)都有理由被列入保護范圍、納入城市的精細化治理之中?！　∥拿}守護和經(jīng)濟發(fā)展并非一道單選題，不能盲目搞大拆大建，甚至是拆真建假，不可走“欲練神功引刀自宮”的歪路，而應在城市空間規(guī)劃中，使出巧勁、準勁，求得融合發(fā)展、相得益彰。非遺直播要善借外力　　據(jù)經(jīng)濟日報，曾幾何時，對于許多年輕人而言，非遺僅僅是停留在書上的陌生名字，難以激發(fā)他們的興趣。而現(xiàn)在，點開直播間，天南海北的非遺生動展現(xiàn)，主播介紹著歷史淵源、文化故事，回應留言和提問。觀眾則用點贊、打賞、購買等方式，表達對非遺藝術(shù)的認同與喜愛。　　非遺的傳播，問題并不在于底蘊消減，而在于能否實現(xiàn)創(chuàng)意化、生活化的傳播，能否打破時空限制以較低成本進入大眾日常生活中。直播間恰好構(gòu)建起了這樣的場景，讓非遺走出不同角落，人們可以在手機屏幕中看到千里之外的村莊閃耀的藝術(shù)光彩。　　對非遺從業(yè)者而言，做直播應了解當下市場需求，根據(jù)不同非遺的藝術(shù)特點選用合適的傳播方式，避免內(nèi)容同質(zhì)化。或通過服化道突出藝術(shù)之精美，或記錄制作過程以體現(xiàn)工藝之精湛，又或是展現(xiàn)匠心精神，見人、見物、見生活、見真情，進行更有深度的內(nèi)容輸出。各地區(qū)、各種類的非遺從業(yè)者也可以探索跨界合作、協(xié)同傳播的可能性，進一步提升影響力和活力。對直播平臺而言，應通過資源、流量、運營等服務非遺從業(yè)者。鄉(xiāng)村教育應有鄉(xiāng)土特色　　據(jù)人民日報，在山東菏澤，鄉(xiāng)村學校利用鄉(xiāng)土資源開設田園課程；在重慶潼南，鄉(xiāng)村學校成立少年宮，為學生學習剪紙、竹編、扎染提供平臺；在四川成都，鄉(xiāng)村學校深入挖掘當?shù)靥账嚠a(chǎn)業(yè)文化價值……　　近年來，各地積極探索具有鄉(xiāng)村特色的教學課程，為鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展增添了新活力。鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村教育的文化底色。作為我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，廣大農(nóng)村地區(qū)有著源遠流長的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土手藝、民俗禮儀、民居建筑等等，包含民間的創(chuàng)造智慧，維系和凝聚著我們民族的集體記憶。這些特色鄉(xiāng)土文化，本身就是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的寶貴財富?！　∥覈赜蜻|闊，“十里不同風、百里不同俗”，鄉(xiāng)村風貌、鄉(xiāng)土文化各具特色。這決定了鄉(xiāng)村教育要多關(guān)注本土文化生態(tài)。在設計課程時，鄉(xiāng)村學校不妨因地制宜，將本地歷史沿革、民俗風情、傳統(tǒng)技藝等社會文化知識，氣候、動物、植物等自然文化知識與課程內(nèi)容相融合，引導學生充分感受與鄉(xiāng)村的文化聯(lián)系。在實際教學過程中，可以充分利用勞動場景、山林田野自然景觀等教學資源，搭建貼近自然、貼近生活的教學場景，開展體驗、參與、實踐等多種形式的教學活動，在潛移默化中培厚學生對鄉(xiāng)村的文化認同感?！　　　　　　　。ā跤浾?王臻儒 整理）