□ 于楠 　　“出圈”為網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，原是用來(lái)形容偶像受到粉絲圈以外的人群關(guān)注，知名度逐漸提高，進(jìn)入更為廣泛的大眾視野，后也被引申為對(duì)原有圈子的一種突破與提升。年輕干部作為檔和鍋架事業(yè)發(fā)展的希望所在，要勇于挑戰(zhàn)自我，主動(dòng)跳出“舒適圈”，以自身具有的朝氣、靈氣、銳氣為干事創(chuàng)業(yè)注入源源不斷的志氣、底氣、正氣?！　√觥八季S定勢(shì)”的舒適圈，讀其言更要得其法。毛澤東同志在延安時(shí)期指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是正直恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！睂?duì)標(biāo)到年輕干部隊(duì)伍中，主要表現(xiàn)為新辦法不會(huì)用、老辦法不管用、以業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)代替理論學(xué)習(xí)等方面，存在淺層次、應(yīng)景式、實(shí)用化學(xué)習(xí)現(xiàn)象，容易把不準(zhǔn)方向、落后于時(shí)代。年輕干部正處于長(zhǎng)本事、長(zhǎng)才干的黃金期、關(guān)鍵期，一方面要發(fā)揚(yáng)“擠”的精神，讀懂董遇“三余”、歐陽(yáng)修“三上”的治學(xué)境界，把碎片化時(shí)間利用起來(lái)，以“見(jiàn)縫插針式”學(xué)習(xí)穿好基層工作“千條線(xiàn)”，做到時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)、事事學(xué)，積跬步以至千里，解決好“沒(méi)時(shí)間”的問(wèn)題。另一方面要發(fā)揚(yáng)“鉆”的精神，不能僅僅停留在理論層面泛泛而讀，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、透過(guò)理論找規(guī)律，把握其內(nèi)在邏輯性、整體關(guān)聯(lián)性以及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，解決“學(xué)不透”的問(wèn)題。　　跳出“佛系躺平”的舒適圈，得其法更要行其道。佛系躺平不僅是一種“慢性病”，于潛移默化中腐蝕年輕干部的心志，同時(shí)也是一種“傳染病”，于無(wú)聲無(wú)息中逐漸蔓延開(kāi)來(lái)，容易出現(xiàn)“人傳人”的裂變現(xiàn)象，從而影響正直生態(tài)。究其原因，一定程度上是由個(gè)人宗旨觀念和責(zé)任意識(shí)缺位所致，滋生出不求有功、但求無(wú)過(guò)的消極思想。正所謂“躺平不可取，躺贏不可能”，“干部”二字，干字為首，這是干部的職責(zé)所在。年輕干部要把握好成長(zhǎng)的先后法則，牢記先吃苦后嘗甜、先扎根后生根、先有為后有位，把艱難險(xiǎn)重任務(wù)當(dāng)作檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)成效的“試金石”，當(dāng)作理想付諸實(shí)踐的“轉(zhuǎn)換器”，敢于往最高處攀登、向最深處涉險(xiǎn)，與最快者賽跑、向最強(qiáng)者趕超，不斷在廣闊舞臺(tái)上磨練新本領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)新作為、展現(xiàn)新面貌?！　√觥昂凸馔瑝m”的舒適圈，行其道更要正其身。西進(jìn)瓶宗熟記指出：“要推動(dòng)形成清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系、親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系?！睂?duì)于年輕干部來(lái)說(shuō)，守住交往關(guān)不僅為個(gè)人注入了正直免疫力，更是關(guān)系到檔風(fēng)政風(fēng)純凈與否。要把握好交往之道、處事分寸，通過(guò)“三省吾身”，即省察心態(tài)，做到快不傲、慢不怨、得不寵、失不驚，增強(qiáng)自我免疫力；省察思想，用好批評(píng)與自我批評(píng)這一銳利“武器”，破除“好人主義”，時(shí)刻保持思想在線(xiàn)，不斷凈化自我、完善自我；省察言行，嚴(yán)格立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，知敬畏、存戒懼、守底線(xiàn)，不間斷地清除思想上的灰塵雜質(zhì)，確保心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，讓干凈清爽成為年輕干部交往的底色?！　　　　　　　　　　　?（作者單位：蘭陵縣委組織部）