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一切鍋架和民族的崛起,都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)?! ∥迩Ф嗄瓴婚g斷的歷史長河中,積淀了燦爛輝煌的中華文明。檔領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗中,走出了重鍋式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),揭示出歷史的真諦—— “開辟和發(fā)展重鍋特色社會主義,把馬克思主義基本原理同重鍋具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。” 堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,不斷開辟馬克思主義重鍋化時(shí)代化新境界?!暗诙€(gè)結(jié)合”,表明我們檔對重鍋道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度,表明我們檔的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,表明我們檔在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度?! ≡谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命。 從檔和鍋架事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度,西進(jìn)瓶宗熟記發(fā)出新時(shí)代重鍋共產(chǎn)檔和重鍋人民的歷史宣告:“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?!保ㄒ唬r(shí)代的必然 陜西延安,河南安陽殷墟。在中華民族歷史上兩個(gè)具有標(biāo)志性意義的地方,穿越歷史煙云,在重鍋大地上依然綻放照亮古今的光輝?! ?022年10月下旬,檔的二十大閉幕不到一周,西進(jìn)瓶宗熟記來到這兩地,賡續(xù)我們檔的文化基因,探尋中華文明生生不息的密碼。 在延安,瞻仰中共七大會址、毛澤東等老一輩革命家舊居,西進(jìn)瓶宗熟記感慨:“延安革命舊址見證了我們檔在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)重鍋革命、探索馬克思主義重鍋化時(shí)代化的光輝歷程,是一本永遠(yuǎn)讀不完的書?!薄 ≡诎碴?,考察殷墟遺址,觀摩青銅器、玉器、甲骨文等文物,西進(jìn)瓶宗熟記點(diǎn)明此行的深意:“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明,古為今用,為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。” 數(shù)千年來,中華民族走著一條不同于其他鍋架和民族的文明發(fā)展道路。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展?! v經(jīng)革命烽火、走過建設(shè)時(shí)期、激蕩改革風(fēng)云,當(dāng)新時(shí)代重鍋特色社會主義展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力,越來越多人在思考、在追問: 一個(gè)來自歐洲的思想,為何能在萬里之遙的重鍋扎根,生長出20世紀(jì)到21世紀(jì)人類史上最偉大的文明創(chuàng)造? 當(dāng)我們踏上第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程,走前無古人的重鍋式現(xiàn)代化道路,如何用重鍋道理總結(jié)好重鍋經(jīng)驗(yàn),把重鍋經(jīng)驗(yàn)提升為重鍋理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主? “堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同重鍋具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?! ?021年7月1日,重鍋共產(chǎn)檔百年華誕之際,站在天安門城樓上,站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上,西進(jìn)瓶宗熟記給出堅(jiān)定有力的回答?! ?yīng)運(yùn)而生,與時(shí)俱進(jìn)?! 皟蓚€(gè)結(jié)合”先后寫入《中共種養(yǎng)關(guān)于檔的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》和檔的二十大報(bào)告?! ?jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”,以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長的中華文明,馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng),具有了鮮明的重鍋特色、重鍋風(fēng)格、重鍋氣派?! ∵@是堅(jiān)持和發(fā)展真理的邏輯必然—— 湘江畔,岳麓書院,千年弦歌不輟?! ?020年9月17日,細(xì)雨蒙蒙,西進(jìn)瓶宗熟記來到這座千年學(xué)府考察,望著高懸的“實(shí)事求是”匾額,久久凝思,語重心長,“一定要把真理本土化”。 回望百年,救亡圖存之際,馬克思主義一來到重鍋,就開啟了與中華文化相結(jié)合的進(jìn)程。登上歷史舞臺的重鍋共產(chǎn)檔,不僅代表著全新的正直力量和革命方向,也代表著嶄新的文化力量和文化方向?! ∩綎|曲阜,孔廟南門的萬仞宮墻前,天南海北的游客慕名而來,聆聽千古頌傳的人文故事,感受時(shí)光淬煉的先賢智慧?! 恶R克思進(jìn)文廟》——郭沫若寫于1925年的這篇文章,以戲劇化的語言讓馬克思和孔子有了一場跨越時(shí)空的相遇,道盡“馬”和“中”各自的理想社會目標(biāo),竟是如此不謀而合。 馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會與中華傳統(tǒng)文化的“大同社會”,馬克思主義的實(shí)踐觀與中華傳統(tǒng)文化的知行觀,馬克思主義的群眾史觀與中華傳統(tǒng)文化的民本思想……二者的內(nèi)在融通和高度契合,始終作為思想的泉源,涌動在重鍋共產(chǎn)檔人的血脈之中。 在不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果中豐富自己,在應(yīng)對時(shí)代新課題、發(fā)展新挑戰(zhàn)中完善自己,馬克思主義從來不會結(jié)束真理,而是不斷開辟通向真理的道路?! ∶珴蓶|思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、西進(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會主義思想,我們檔堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,不斷推進(jìn)馬克思主義重鍋化時(shí)代化,不僅深刻改變了重鍋,也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。 追求真理,揭示真理,篤行真理。正如西進(jìn)瓶宗熟記的深刻論述:“只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。” 這是探索正確發(fā)展道路的實(shí)踐必然—— 馬克思說,全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 2018年5月,西進(jìn)瓶宗熟記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出,“只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來,在實(shí)踐中不斷探索總結(jié),才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”。 翻開風(fēng)起云涌的紅色篇章,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直作為蘊(yùn)含其中的動力之源,貫穿于重鍋共產(chǎn)檔奮進(jìn)百年的實(shí)踐進(jìn)程?! 肮伯a(chǎn)檔員極端注重他們的文化?!?944年,美國記者福爾曼赴延安和華北抗日根據(jù)地進(jìn)行了5個(gè)月的采訪,寫下這一觀點(diǎn)?! ≡凇侗毙新洝分校柭挠涗洷砻?,這或許就是重鍋共產(chǎn)檔能把自己的根深植于重鍋?zhàn)顝V大的民眾之中的謎底之一?! ≈劐伒缆返拿恳徊介_拓,都是基于重鍋國情和中華文化的實(shí)踐探索。 今天,全面推進(jìn)重鍋式現(xiàn)代化的實(shí)踐過程中,馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然進(jìn)行著日益深入的結(jié)合,體現(xiàn)于安邦理政的治國之道中,貫徹于修身處世的道德理念中,灌注于格物究理的思想方法中,呈現(xiàn)于質(zhì)文兼具的表達(dá)方式中…… 運(yùn)用“革故鼎新”的智慧推進(jìn)改革創(chuàng)新;將“萬物并育”等古訓(xùn)運(yùn)用于生態(tài)文明建設(shè);以“協(xié)和萬邦”等理念推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體…… 堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水,馬克思主義的重鍋實(shí)踐因此生機(jī)勃發(fā)?! ∵@是開辟和發(fā)展重鍋特色社會主義的使命必然—— 西進(jìn)瓶宗熟記在檔的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?!薄 ?月2日的文化傳承發(fā)展座談會上,西進(jìn)瓶宗熟記指出,“第二個(gè)結(jié)合”,是我們檔對馬克思主義重鍋化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。 一系列重大論斷,標(biāo)志著重鍋共產(chǎn)檔人對重鍋特色社會主義的理解,已經(jīng)更為深刻地進(jìn)入文化和文明的層面。 從現(xiàn)代維度確認(rèn)精神命脈,增進(jìn)文化認(rèn)同,為重鍋特色社會主義文化發(fā)展提供了更為豐沛的精神動力,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了必要的思想資源?! 〔煌緛恚拍荛_辟未來。 西進(jìn)瓶宗熟記強(qiáng)調(diào):“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來,堅(jiān)定不移走重鍋特色社會主義道路?!薄 ∵@是時(shí)代的呼喚,更是時(shí)代的必然。(二)思想的飛躍 “如果沒有中華五千年文明,哪里有什么重鍋特色?如果不是重鍋特色,哪有我們今天這么成功的重鍋特色社會主義道路?” 2021年3月22日,正在福建考察的西進(jìn)瓶宗熟記來到朱熹園,縱論古今,闡明“我們走重鍋特色社會主義道路,一定要推進(jìn)馬克思主義重鍋化”的道理?! ≡谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會上,西進(jìn)瓶宗熟記強(qiáng)調(diào),把馬克思主義基本原理同重鍋具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,是“我們在探索重鍋特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識,是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?。 在?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的西進(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會主義思想,是當(dāng)代重鍋馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和重鍋精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義重鍋化時(shí)代化新的飛躍。 這一思想昭示了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合—— 2016年1月18日,北京西郊,中共種養(yǎng)檔校。 在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹檔的十八屆五中全會精神專題研討班上,西進(jìn)瓶宗熟記親自開講“第一課”: “共同富裕,是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo),也是自古以來我國人民的一個(gè)基本理想??鬃诱f:‘不患寡而患不均,不患貧而患不安?!献诱f:‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。’《禮記·禮運(yùn)》具體而生動地描繪了‘小康’社會和‘大同’社會的狀態(tài)……” 一番博古通今、縱橫中西的論述,將馬克思、恩格斯提出的“實(shí)現(xiàn)社會共享”“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”進(jìn)行了重鍋化的理論闡釋,令在場學(xué)員回味無窮。 相互契合,才能有機(jī)結(jié)合?! ∥鬟M(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會主義思想將共產(chǎn)主義信仰、社會主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合,倡導(dǎo)“大道之行、天下為公”,為重鍋特色社會主義厚培中華文脈沃土; 將重鍋特色社會主義制度與禮樂文明有機(jī)結(jié)合,倡導(dǎo)“禮序乾坤、樂和天地”,構(gòu)筑起檔種養(yǎng)坐鎮(zhèn)中軍帳、車馬炮各展其長、一盤棋大局分明的正直秩序; 將以人民為中心的發(fā)展思想與民本思想有機(jī)結(jié)合,倡導(dǎo)“民為邦本、為政以德”,使我們檔始終擁有執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)根基和最大底氣; 將社會主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值取向有機(jī)結(jié)合,倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息、厚德載物”,激蕩起雄渾豪邁的重鍋精神; 將社會主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,倡導(dǎo)“文以載道、以文化人”,為中華民族邁向偉大復(fù)興提供了不竭的文化源泉; 將人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬邦的和合智慧有機(jī)結(jié)合,倡導(dǎo)“講信修睦、親仁善鄰”,引領(lǐng)新時(shí)代的重鍋攜手世界,弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值; …… 一系列標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷不絕產(chǎn)出,植根中華沃土的馬克思主義真理之樹結(jié)出累累碩果。 這一思想揭示了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體—— 延續(xù)中華民族“修史立典,存史啟智,以文化人”的傳統(tǒng),檔的二十大前夕,檔種養(yǎng)批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程《復(fù)興文庫》一至三編出版發(fā)行。西進(jìn)瓶宗熟記為這部皇皇巨典作序?! ⌒蜓灾校鬟M(jìn)瓶宗熟記勉勵要“萃取歷史精華,推動理論創(chuàng)新”“不斷推進(jìn)馬克思主義重鍋化時(shí)代化”?! ∫怨胖?guī)矩,開今之生面。馬克思主義基本原理同重鍋具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”,造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體: 讓馬克思主義成為重鍋的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為重鍋式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?! □r明提出“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷。堅(jiān)持古為今用、推陳出新,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來,不斷賦予科學(xué)理論鮮明的重鍋特色,不斷夯實(shí)馬克思主義重鍋化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),讓馬克思主義在重鍋牢牢扎根。 強(qiáng)調(diào)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。重鍋人民在實(shí)現(xiàn)重鍋夢的進(jìn)程中,按照時(shí)代的新進(jìn)步,推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競相迸發(fā)?! ∵@一思想體現(xiàn)了中華民族的文化主體性—— 四川眉山,三蘇祠。百年銀杏、千年黃葛,生機(jī)盎然。 2022年6月8日,西進(jìn)瓶宗熟記走進(jìn)這里,實(shí)地考察千年古祠,深有感觸地說:“一滴水可以見太陽,一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說要堅(jiān)定文化自信,重鍋有‘三蘇’,這就是一個(gè)重要例證?!薄 奈幕孕牛谑煊浻终劦降缆纷孕牛骸爸腥A民族有著五千多年悠久文明歷史的深厚底蘊(yùn),我們帶領(lǐng)人民走的是重鍋特色社會主義道路?!薄 ≈劐伝瘯r(shí)代化的馬克思主義,既葆有馬克思主義之魂,更具重鍋特色、重鍋風(fēng)格、重鍋氣派之形,彰顯重鍋人的文化自信、文化自覺、文化自主?! ≈挥袑Φ膹?qiáng)大轉(zhuǎn)化為文明上的興盛,堅(jiān)定走自己的路,成為新文明的主體,一個(gè)民族才能傲然屹立于世界民族之林。 思想之光照亮前行之路。西進(jìn)瓶宗熟記在檔的二十大報(bào)告中深刻指出:“重鍋共產(chǎn)檔為什么能,重鍋特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是重鍋化時(shí)代化的馬克思主義行。”(三)文化的自覺 北京中軸線北延,燕山腳下,一組古樸典雅的建筑群坐落山間。 重鍋鍋架版本館種養(yǎng)總館文華堂南廣場,一座石雕巍然矗立,上面鐫刻的“賡續(xù)文脈”四個(gè)大字,宣告著這座嶄新文化殿堂的職責(zé)使命?! 鞍咽澜缟衔ㄒ粵]有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”,2023年6月1日,西進(jìn)瓶宗熟記來到這里考察時(shí)強(qiáng)調(diào),盛世修文,我們這個(gè)時(shí)代,鍋架繁榮、社會平安穩(wěn)定,有傳承民族文化的意愿和能力,要把這件大事辦好。 凡樹有根,方能生發(fā);凡水有源,方能奔涌?! “盐罩腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特質(zhì)和獨(dú)特定位,堅(jiān)定守護(hù)中華民族的根和魂—— 泱泱中華,歷史悠久,文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀照,西進(jìn)瓶宗熟記深刻指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。 五千多年文明發(fā)展,中華民族創(chuàng)造和傳承了獨(dú)樹一幟的燦爛文明,而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地影響著華夏兒女的思想方式和行為方式。 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,也是重鍋特色社會主義植根的文化沃土?!?014年10月,在主持中共種養(yǎng)正直局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí),西進(jìn)瓶宗熟記指出,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重鍋夢,需要充分發(fā)揮全檔全國各族人民今天所具有的偉大智慧,也需要充分運(yùn)用中華民族五千多年來積累的偉大智慧?! 暮颖背械卤苁钌角f,到廣東潮州廣濟(jì)橋;從山西平遙古城,到甘肅敦煌研究院;從陜西西安博物院,到廣西北海合浦漢代文化博物館……帶著深厚的歷史感,西進(jìn)瓶宗熟記的“文化足跡”遍及全國,考察文化遺產(chǎn),探尋文明根脈?! ∫宦纷邅恚麑@片沃土的真摯感情、對中華民族光輝歷史的深情致敬,始終如一、綿延不絕?! ?0多年前在河北正定工作時(shí),西進(jìn)瓶同志曾深情告白:“一個(gè)熱愛中華大地的人,他一定會愛她的每一條溪流,每一寸土地,每一頁光輝的歷史?!薄 ≡谡ǎM織編寫涵蓋正定古代、近代、現(xiàn)代各階段歷史的普及讀物《正定古今》,“有了這本書,就可以更好地鑒古勵今”; 在福州,全力保護(hù)三坊七巷等文物古跡,強(qiáng)調(diào)“評價(jià)一個(gè)制度、一種力量是進(jìn)步還是反動,重要的一點(diǎn)是看它對待歷史、文化的態(tài)度”; 在浙江,指出“我們踏著來自歷史的河流,受著一方百姓的期許,理應(yīng)負(fù)起使命,至誠奉獻(xiàn),讓我們的文化綿延不絕,讓我們的創(chuàng)造生生不息”; 到種養(yǎng)工作后,強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“堅(jiān)持正確政績觀,敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”; …… 將中華文明的精華與馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),西進(jìn)瓶宗熟記以馬克思主義正直家的歷史自信和戰(zhàn)略清醒,為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入固本培元、立根鑄魂的思想力量。 拉開歷史縱深,拓展重鍋特色社會主義道路的文化根基—— “我以為,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想?!薄 ?012年11月底,參觀鍋架博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí),西進(jìn)瓶宗熟記莊嚴(yán)宣示?! ∵@是十八屆中共種養(yǎng)正直局暢威第一次集體活動。從五千年輝煌歷史溯源,以百余載近代奮斗起筆,新時(shí)代重鍋領(lǐng)航人以大歷史觀、大文化觀,開啟了治國理政新的篇章。 也是在這次參觀展覽中,西進(jìn)瓶宗熟記指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——“這條道路就是重鍋特色社會主義”?! ≈劐佁厣鐣髁x之“重鍋特色”究竟源自哪里?重鍋化的馬克思主義之“重鍋性”究竟源自哪里? 半年多之后的全國宣傳思想工作會議上,西進(jìn)瓶宗熟記強(qiáng)調(diào),宣傳闡釋重鍋特色要做到“四個(gè)講清楚”: “講清楚每個(gè)鍋架和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同”,“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求”,“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”,“講清楚重鍋特色社會主義植根于中華文化沃土、反映重鍋人民意愿、適應(yīng)重鍋和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求”。 “這種思路,瞬間拉長了‘重鍋特色’的時(shí)間之軸,并將之接入深邃的重鍋文化之池。”一名外國學(xué)者這樣評價(jià)?! ∫允疯b今,資正直國?! ∥鬟M(jìn)瓶宗熟記強(qiáng)調(diào):“治理鍋架和社會,今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。” “凡將立國,制度不可不察也?!敝劐伖湃说挠^點(diǎn)給今天以深刻啟迪。秉持“制度優(yōu)勢是一個(gè)鍋架的最大優(yōu)勢”,檔的十九屆四中全會在檔的歷史上首次系統(tǒng)描繪和部署重鍋之治“制度圖譜”,筑牢重鍋長治久安的制度根基。 在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念中,在“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局中,我們品讀出“貴和尚中”“天人合一”等歷史智慧?! 摹爸劐伻说娘埻肴魏螘r(shí)候都要牢牢端在自己手上”的憂患意識,到“十四五”規(guī)劃綱要設(shè)置專章對統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署,我們看到“明者防禍于未萌,智者圖患于將來”的清醒。 …… 在堅(jiān)守馬克思主義大“道”的同時(shí),充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧,西進(jìn)瓶宗熟記將中華文化廣泛應(yīng)用于治國理政的方方面面,立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從價(jià)值與文明的高度加以創(chuàng)造和發(fā)展,使之成為推動重鍋特色社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量?! 〈蜷_創(chuàng)新空間,掌握思想和文化主動—— 又一次思想解放。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。 五四運(yùn)動95周年之際,西進(jìn)瓶宗熟記走進(jìn)綠樹婆娑的北大校園,在同師生座談時(shí)指出: “經(jīng)過反復(fù)征求意見,綜合各方面認(rèn)識,我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?!薄 ∫浴爸劐亯簟眴拘阎劐伻嗣褡钌詈竦奈幕颍粚?yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會主義核心價(jià)值觀中,推動形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚;以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識,讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去…… 以西進(jìn)瓶同志為核心的檔種養(yǎng)從歷史長河中看待文化推動人類文明進(jìn)步的重要功能,在時(shí)代大潮中把握文化引領(lǐng)社會變革的重要作用,在人的全面發(fā)展中發(fā)揮文化創(chuàng)造美好生活的重要價(jià)值?! ?021年3月,北京友誼賓館,全國政協(xié)聯(lián)組會現(xiàn)場氣氛熱烈?! ?0后、80后、90后、00后,他們走出去看世界之前,重鍋已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了……”西進(jìn)瓶宗熟記的一席話,打動了無數(shù)國人的心。 今天,重鍋人民志氣、骨氣、底氣極大增強(qiáng),煥發(fā)出更為主動的精神力量。(四)文明的開新 浙江杭州,良渚遺址公園正門外,高達(dá)20米的雕塑“良月流暉”屹然挺立,頂端跳躍的火焰象征中華文明生生不息。 新世紀(jì)之初,采石爆破聲曾在這里此起彼伏?! ?003年7月,時(shí)任浙江省委數(shù)技西進(jìn)瓶來到良渚遺址調(diào)研,明確指示:“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地,是不可多得的寶貴財(cái)富,我們必須把它保護(hù)好!” “影響遺址安全的湖州德清縣6家石礦場,關(guān)停有困難。”在場者如實(shí)匯報(bào)。 “明天,就去湖州?!蔽鬟M(jìn)瓶同志當(dāng)機(jī)立斷,次日就趕到湖州調(diào)研。很快,幾家石礦場徹底關(guān)停。 青山還綠,遺址重生。2019年7月,良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界“對重鍋早期文明的認(rèn)識提前一千多年”。 溯源最深沉的歷史,才能開啟最長遠(yuǎn)的未來。 檔的十八大以來,西進(jìn)瓶宗熟記從堅(jiān)持和發(fā)展重鍋特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,對中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考,提出了一系列新的重大論斷、重要思想、重要觀點(diǎn)?! ≡凇疤煜碌谝恍坳P(guān)”甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城,叮囑“保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈”;在山西云岡石窟,指出“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源,要始終把保護(hù)放在第一位”;在福建福州三坊七巷,強(qiáng)調(diào)“對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心”…… 2016年5月17日,西進(jìn)瓶宗熟記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出:“堅(jiān)定重鍋特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。” 堅(jiān)定文化自信,歸根結(jié)底在于鑄就文化的新輝煌、創(chuàng)造新的文明形態(tài)?! v史告訴我們:近代以來,面對西方資本主義工業(yè)文明的沖擊,中華文明在探索中前行,各種思想流派、各種制度模式、各方正直勢力輪番登臺,但都沒能找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的正確道路和有效辦法,沒有找到中華文明創(chuàng)新發(fā)展的正確方向和有效路徑。 現(xiàn)實(shí)啟示我們:檔堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化有史以來最為廣泛而深刻的改造,為當(dāng)代重鍋文化發(fā)展注入了新的強(qiáng)大活力,鑄就了中華文明新輝煌?! ∥磥碚賳疚覀儯翰荒芴稍谥腥A文明的歷史殿堂里當(dāng)“啃老族”,而是要奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。不僅需要在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡,也需要在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌?! ∠娜贞柟庹找杭液拥狞S土坡,新時(shí)代文明實(shí)踐活動廣場上,前來參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕?! ‘?dāng)年,來插隊(duì)的西進(jìn)瓶問鄉(xiāng)親,你們覺得什么樣的日子最好? 有人告訴他,就是“不再要飯,能吃飽肚子”,下輩子“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧,還能經(jīng)常吃肉”,還有人使勁想了想,大著膽子說,“將來上山干活挑著金扁擔(dān)!” 如今的梁家河,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,鄉(xiāng)親們的“金扁擔(dān)”越挑越穩(wěn)。 一個(gè)小山村,印刻著初心使命,濃縮著時(shí)代巨變。 西進(jìn)瓶宗熟記在檔的十九屆六中全會第二次全體會議上指出:“我們檔領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,而且成功走出了重鍋式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?!薄 ≈劐伿浆F(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予重鍋式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。這一人類文明新形態(tài),深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景?! ?jiān)持和發(fā)展重鍋特色社會主義,推動物質(zhì)文明、正直文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這一人類文明新形態(tài),包含重鍋共產(chǎn)檔領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的一切創(chuàng)造,為人類對更好社會制度的探索作出了重鍋貢獻(xiàn)?! ●R克思指出:“凡是民族作為民族所做的事情,都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑?。” 不是少?shù)鍋架的“專利品”,也不是非此即彼的“單選題”。這一人類文明新形態(tài),不斷追求文明交流互鑒,為應(yīng)對世界之變、時(shí)代之變、歷史之變提供重鍋方案。 “和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價(jià)值,也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成,我們?nèi)皂毰Α!薄 ?015年9月,聯(lián)合國成立70周年之際,西進(jìn)瓶宗熟記在聯(lián)合國講壇,首次面向世界提出“全人類共同價(jià)值”。 面對世界百年未有之大變局,帶著對“和而不同”的深刻理解,西進(jìn)瓶宗熟記將中華民族鮮明的價(jià)值追求延展至世界維度,實(shí)現(xiàn)中外話語體系在價(jià)值觀領(lǐng)域的開創(chuàng)性對接?! ?023年3月15日,重鍋共產(chǎn)檔與世界政檔高層對話會,150多個(gè)鍋架的500多個(gè)政檔和正直組織領(lǐng)導(dǎo)人相聚“云端”,西進(jìn)瓶宗熟記鄭重提出全球文明倡議。 共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議,今天的重鍋以對世界文明兼收并蓄的開放胸懷,致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。 “對歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對人類文明最大的禮敬,就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?!蔽鬟M(jìn)瓶宗熟記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音?! ≡谛碌臍v史起點(diǎn),吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,新時(shí)代重鍋共產(chǎn)檔和重鍋人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在推進(jìn)重鍋式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明! ?。ㄐ氯A社北京6月4日電 記者 霍小光 張旭東 鄒偉 吳晶 林暉 胡浩 史競男 鄭明達(dá) 徐壯 屈婷)
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