□王瑜　　　　如何通過人文素養(yǎng)的提高來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、享受美、創(chuàng)造美，通過音樂的學(xué)習(xí)與探索達(dá)到以美育人的目的，是我們?cè)谝魳方逃n堂教學(xué)中所必須認(rèn)真思考的。只有將音樂教育與以美育人相結(jié)合，將以美育人與立德樹人緊密融合才能夠?qū)崿F(xiàn)立德樹人的要求，才能實(shí)現(xiàn)音樂教育在立德樹人中的獨(dú)特功能?！　∫?、正確看待音樂教育的意義　　音樂文化是我國(guó)豐富的精神文明的體現(xiàn)，音樂從古至今歷經(jīng)不斷演變，在歷史的長(zhǎng)河中不斷被再創(chuàng)造，經(jīng)歷生活的洗禮后蘊(yùn)涵著獨(dú)特的美。音樂的來源離不開人們的勞動(dòng)，而在勞動(dòng)的發(fā)展中，人們表達(dá)思想與感情為音樂創(chuàng)作提供了條件和基礎(chǔ)，形成了音樂的雛形，它包含著道德和各種情感。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，豐富的思想文化及道德涵養(yǎng)促成了音樂如今的地位。音樂教育從小學(xué)到高中都被納入了教育的學(xué)科之中，甚至大學(xué)也為音樂教育開辟了針對(duì)性的專業(yè)，由此可見我國(guó)對(duì)音樂教育是極其重視的?！　∪欢?，在現(xiàn)實(shí)的教育中，一些學(xué)校并未真正深刻意識(shí)到音樂教育的重要性和它在完成立德樹人教育目標(biāo)中的價(jià)值，這些認(rèn)知的不足，導(dǎo)致教師或家長(zhǎng)對(duì)音樂教育產(chǎn)生了誤區(qū)，甚至在學(xué)校教學(xué)中部分教師并不看重這一門學(xué)科，學(xué)校把個(gè)別音樂教師安排擔(dān)任了英語、語文等學(xué)科的教師；一些家長(zhǎng)也認(rèn)為音樂只是一種消遣方式而并不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。這些不正確的想法，必然會(huì)對(duì)學(xué)校立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生影響，家長(zhǎng)與教師需要正確看待音樂教育的意義，真正認(rèn)識(shí)到音樂教育在培育學(xué)生理性與感性的雙重素質(zhì)中無可替代的作用?！　《⒁魳方逃趯?shí)現(xiàn)立德樹人中的作用　?。ㄒ唬┐龠M(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展　　高校開展音樂教育活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，也能用音樂對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極樂觀的引導(dǎo)。有些學(xué)生性格內(nèi)向孤僻，喜歡的音樂風(fēng)格也會(huì)常顯悲涼，音樂能夠?qū)θ说那楦挟a(chǎn)生不同的影響，教師可以在音樂教育中教授一些勵(lì)志向上的音樂作品，用歡樂愉悅的樂曲對(duì)性格孤僻的學(xué)生進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，在音樂的熏陶下潛移默化地改變他們的內(nèi)心世界，不斷打開心扉，從消極變得樂觀。當(dāng)然，音樂教育的前提是需要尊重學(xué)生的意愿，教師不能主觀性判定學(xué)生應(yīng)該聽什么、不該聽什么，而是要在促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知、個(gè)性發(fā)展的前提下再進(jìn)行音樂上的積極引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)?！　。ǘ徝勒J(rèn)知與道德價(jià)值的完善　　音樂教育是一門感性的學(xué)科，能夠細(xì)膩地融入道德情感，再將情感傳達(dá)給學(xué)生。如今社會(huì)中學(xué)生犯罪的案例也時(shí)有發(fā)生，這說明在當(dāng)今社會(huì)有許多學(xué)生道德意識(shí)和人格沒有在教育中獲得完善。在我國(guó)古代，無論是孔子所說“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，還是《樂記》中所記載“樂者，德之華也”，都證明音樂與道德是緊密相連的。音樂中所蘊(yùn)含的美好情感、贊頌高尚品德的育人價(jià)值，能夠使人們?cè)谛蕾p音樂的過程中不斷地吸收音樂中所傳達(dá)的思想內(nèi)涵，再以潛移默化的審美方式引領(lǐng)人們走進(jìn)自己的精神世界。通過音樂，可以抒發(fā)自我，也能由此接受他人。音樂教育通過情感的抒發(fā)來正確引導(dǎo)學(xué)生的審美，不需要強(qiáng)制性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，而是讓學(xué)生主動(dòng)去接受音樂背后的內(nèi)涵，提高自我的審美水平，在未來的成長(zhǎng)發(fā)展中有效判斷“美丑”，實(shí)現(xiàn)審美認(rèn)知與道德價(jià)值的完善與統(tǒng)一。　　三、多樣化課程實(shí)現(xiàn)立德樹人　?。ㄒ唬╅_展情景化教學(xué)　　在音樂教育中如果教師將立德樹人作為一個(gè)硬性的教學(xué)任務(wù)跟所有課程都一直掛鉤，將其生硬地融入教學(xué)內(nèi)容，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于音樂中所傳達(dá)情感道德無法真正地主動(dòng)吸收，這樣的教育將會(huì)是失敗的。建議在課堂中展開情景教學(xué)，還原音樂創(chuàng)作背后的故事。例如為強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)情懷引入歌曲《保衛(wèi)黃河》，首先利用多媒體放映黃河的波瀾壯闊場(chǎng)景，教師再以激昂的狀態(tài)向?qū)W生描述歌曲背后的故事，在學(xué)生都被帶入故事時(shí)播放歌曲，引領(lǐng)學(xué)生共同完成歌曲的演唱，在充分體會(huì)歌曲中飽含的熱血與愛國(guó)情懷后，一步步地推進(jìn)情感的發(fā)展，逐漸使學(xué)生產(chǎn)生精神上的共鳴。　?。ǘ┘訌?qiáng)音樂實(shí)踐環(huán)節(jié)　　音樂教育中的立德樹人要通過激勵(lì)學(xué)生多聽多練多感悟的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。大學(xué)中的音樂教育沒有初高中那樣受局限，音樂的展現(xiàn)方式更加豐富。教師根據(jù)學(xué)生的需求，科學(xué)安排不同的教育內(nèi)容，從基本的樂理知識(shí)，到優(yōu)秀的作品欣賞、之后的技能訓(xùn)練，一直到開展舞臺(tái)實(shí)踐。如果條件允許，邀請(qǐng)一些優(yōu)秀的音樂專業(yè)學(xué)生開展專題音樂講座與紅色經(jīng)典作品音樂會(huì)等實(shí)踐活動(dòng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感知音樂的魅力，不再使立德樹人停留于表面，而是激勵(lì)學(xué)生身體力行地去實(shí)踐，從音樂作品中感受我們的悠久歷史文明和紅色精神，在提升學(xué)生的藝術(shù)審美過程中開闊他們的視野，最大程度地發(fā)揮音樂教育的實(shí)踐育人價(jià)值?！　∷摹⒔Y(jié)語　　實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，是我們一直以來的教育目標(biāo)。藝術(shù)的教育包括音樂教育是學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中不可或缺的一部分，音樂教育有著與其他教育不同的獨(dú)有的價(jià)值，它在塑造學(xué)生的人格個(gè)性以及提升道德素養(yǎng)上有著根本性的意義。立德樹人包括了樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教會(huì)學(xué)生如何在社會(huì)上為人處事，感知社會(huì)文明，擁有對(duì)社會(huì)善惡的判斷能力等等。音樂教育作為藝術(shù)教育中十分感性的藝術(shù)門類，擁有豐富的內(nèi)涵以及深厚的歷史文化，能夠提升學(xué)生的感性素質(zhì)以及感性品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生的身心發(fā)展，為我國(guó)高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)發(fā)揮不可或缺的重要作用?！　。ㄗ髡呦瞪綎|交通學(xué)院交通與物流工程學(xué)院副教授）