從泰山(工廠流水線的搞笑句子)新路線看“泰山崇拜”

  • A+
  □ 王臻儒  “五一”小長假期間,到泰山的游客可能感受到了不一樣的風(fēng)景。4月26日,泰山景區(qū)第三條徒步登山路、第五條游覽線路——泰山東御道正式啟用。東御道位于泰山東麓,過去,這里人跡罕至,是背包客尋覓山間靜謐的一條小眾山路;如今,整修一新的泰山東御道給人更舒心的登山體驗(yàn)。除了美景,選擇東御道的游客可以沿著山路感受泰山的歷史與滄?!鄠鲀汕Ф嗄昵?,漢武帝劉徹正是騎馬沿東御道而行,一路向上,在泰山之巔封禪?! 》舛U是古代帝王在泰山祭祀天地的儀式。封禪實(shí)際上是封與禪兩項(xiàng)不同的儀式。班固曾寫:“故升封者,增高也;下禪梁父之基,廣厚也?!狈馐窃谔┥缴巾敿捞?,禪是在山下祭地,封禪共同構(gòu)成了歷朝歷代的“泰山崇拜”。從秦始皇、漢武帝、漢光武帝,到唐高宗、唐玄宗、宋真宗,都在泰山舉行過規(guī)模宏大的封禪大典?! 楹翁┥绞艿綒v朝歷代統(tǒng)治者的重視?對于泰山的崇拜,要從遠(yuǎn)古時(shí)期說起。由于原始社會(huì)生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá),對自然的認(rèn)知和改造有限,面對缺少科學(xué)解釋的自然現(xiàn)象,人們恐懼、回避,進(jìn)而衍生對河流山川的崇拜。原始社會(huì)中,太陽象征生命的誕生,而泰山位于東方,被認(rèn)為是“太陽升起之山”,生命誕生之處,是傳說中炎黃二帝、后羿、伏羲等眾神的居所。在民間傳說中,玉皇大帝住在玉皇頂,管理著山間分散的眾多神仙。山不在高,有仙則名。今天游客所見的眾仙樓、千佛洞,從名字就可以看出遠(yuǎn)古時(shí)期泰山作為“神山”的傳奇色彩?! 〕嗣耖g傳說,五千年前的大汶口文化中,已經(jīng)出現(xiàn)了類似“燔柴祭天”的意象——一個(gè)由太陽、火焰、山岳組成的神秘符號,有一種觀點(diǎn)將其解讀為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者在泰山燃火,以示對太陽和神明的尊敬。《尚書·舜典》記載,舜也曾“東巡狩,至于岱宗,柴望秩于山川”。舜作為部落首領(lǐng),定期巡狩四岳,巡至東岳泰山時(shí),在此處實(shí)現(xiàn)與“天”的溝通,添柴燃火,四面遙望?!安裢背蔀楹髞矸舛U的雛形。山頂玉皇廟懸掛的一塊匾額刻有“柴望遺風(fēng)”,正是后代文人據(jù)此而書?! ∏厥蓟式y(tǒng)一天下后,整合各地祭祀儀式傳統(tǒng),并進(jìn)行了大規(guī)模巡狩,途經(jīng)山東地區(qū)時(shí),登泰山,禪梁父。漢武帝劉徹作為封建王朝時(shí)期第二位封禪的帝王,一生共來泰山八次。對于古代帝王而言,除了“生命誕生之地”,太陽東升有了另一層含義——“紫氣東來”。東為首,氣東升,鍋架昌盛。泰山成為國運(yùn)昌盛的象征,成為協(xié)調(diào)天、地、神、人關(guān)系的橋梁,使人達(dá)到精神意志與外在行為的和諧統(tǒng)一。封禪的這一邏輯,使得“泰山崇拜”得以代代相傳?! 〗裉欤擞窕薯?,東御道也留存了一些漢武帝在泰山封禪的印跡。自上梨園村起,西經(jīng)大直溝,至中天門,與中路登天御道會(huì)合,東御道盤山公路共五公里,沿途可以看到名字來源于西漢未央宮的未央湖、從漢武帝所建泰山明堂改建而來的青陽堂、仿照漢代制式建筑設(shè)計(jì)的漢闕門、相傳漢武帝曾在此休憩的御道石屋……東御道坡度平緩,山間溪澗相伴,是休閑登山不可多得的好去處,攀登途中,人們也能感受到泰山作為“神山”的魅力之處。
相關(guān)話題(文章)