□ 本報(bào)記者 朱子鈺　　本報(bào)實(shí)習(xí)生 姜藝 郭璇　　從農(nóng)村到城市，從廣場(chǎng)到小巷，廣場(chǎng)舞隨處可見(jiàn)。動(dòng)感的音樂(lè)配上簡(jiǎn)單的舞步，三五成群的人們，訓(xùn)練有素，舞動(dòng)身姿，統(tǒng)一步伐，成為一道道亮麗的風(fēng)景線。作為一項(xiàng)自發(fā)興起的民間活動(dòng)，廣場(chǎng)舞硬生生地被愛(ài)好者跳成了一種極具特色的文化現(xiàn)象，從國(guó)內(nèi)跳到了國(guó)外，從中老年群體跳向了年輕一代?！　〗?jīng)過(guò)多年的發(fā)展，廣場(chǎng)舞延伸為城鄉(xiāng)文化的一部分。不信，你隨便往廣場(chǎng)一瞧——現(xiàn)在的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍中多了許多年輕的面孔。在濟(jì)南泉城廣場(chǎng)，記者看到，除了常駐廣場(chǎng)的中老年群體之外，大批年輕人來(lái)到夜晚的泉城廣場(chǎng)盡情舞蹈，廣場(chǎng)舞參與者中甚至已經(jīng)有了00后?！　∽杂?、快樂(lè)、沉浸是年輕人跳過(guò)廣場(chǎng)舞之后反復(fù)提及的感受，有許多網(wǎng)友表示“體驗(yàn)過(guò)后就愛(ài)上了”“廣場(chǎng)舞領(lǐng)舞阿姨治好了我的精神內(nèi)耗”。正因如此，“廣場(chǎng)舞只有零次和無(wú)數(shù)次”的言論被不斷證實(shí)，可以看到，廣場(chǎng)舞給予人們的，不僅是運(yùn)動(dòng)后的快感，更多的是這種舞蹈形式沉淀的文化樂(lè)趣?！皣?guó)民運(yùn)動(dòng)”　　廣場(chǎng)舞流行的關(guān)鍵首先是無(wú)負(fù)擔(dān)。對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞沒(méi)有過(guò)多的專業(yè)要求，只要能夠跟上節(jié)拍，放松心情即可，這樣一來(lái)，門檻大大降低，最大限度地發(fā)揮了群體參與性?！　墓胖两?，群體性的舞蹈很大程度上講究氛圍感和自發(fā)性。細(xì)細(xì)追究，在我國(guó)，廣場(chǎng)舞的歷史可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：馬家窯文化遺址曾出土過(guò)一件舞蹈紋彩陶盆，上面畫著一群人手挽手圍成圈舞動(dòng)，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為他們是為農(nóng)業(yè)豐收或打獵歸來(lái)而舞，這種代表群體協(xié)作、對(duì)應(yīng)著群體性生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，在形式上與廣場(chǎng)舞有異曲同工之處——這也許可以稱為最初的廣場(chǎng)舞了?！　‖F(xiàn)代的群體舞蹈歷經(jīng)“廣播體操”“交誼舞”等幾個(gè)階段。隨著人們的生活水平和社交方式不斷變化，大眾不再滿足于舞廳的場(chǎng)地限制，加上公共基礎(chǔ)設(shè)施的完善、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的增加，廣場(chǎng)健身文化逐漸發(fā)展起來(lái)，廣場(chǎng)舞復(fù)歸群眾之中，官方頒布的《全民健身?xiàng)l例》更起到推動(dòng)廣場(chǎng)舞文化繁榮的作用?！　∮谑?，廣場(chǎng)舞在短時(shí)間內(nèi)快速風(fēng)靡全國(guó)，成為名副其實(shí)的“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”。在舞蹈表演中，不管是情節(jié)舞還是情緒舞，演員的快樂(lè)往往來(lái)自完成了某個(gè)角色或者表達(dá)某種情緒，廣場(chǎng)舞的快樂(lè)是簡(jiǎn)單直接的因果：因?yàn)槲姨宋?，所以很快?lè)。它的側(cè)重點(diǎn)不在“表演”，而在“參與”，不需要面對(duì)觀眾，只需要面對(duì)自己。而那些常規(guī)舞蹈表演過(guò)程中的重難點(diǎn)，比如民族舞和西方現(xiàn)代舞的界限、身高體重的標(biāo)準(zhǔn)、燈光舞美的要求等，在廣場(chǎng)舞中統(tǒng)統(tǒng)不存在。只要有人群伴隨著空間和音樂(lè)，就可以隨時(shí)按下廣場(chǎng)舞的開(kāi)關(guān)?！　〗y(tǒng)一化集體化的文化內(nèi)核　　在經(jīng)濟(jì)騰飛與文化繁榮等多重因素影響下，廣場(chǎng)舞也被賦予更多的文化象征意義。當(dāng)廣場(chǎng)取代了舞廳、廣場(chǎng)舞替代了交誼舞，從私人空間到公共空間、從婚戀需求到健身功能，廣場(chǎng)舞體現(xiàn)出人們受新時(shí)代多元思想交融影響形成的開(kāi)放包容、個(gè)性獨(dú)立等理念以及健康科學(xué)生活觀念。　　此外，廣場(chǎng)舞正在演變成一種民生需求，其意義超越了單純的健身、娛樂(lè)功能或者審美意味，已然構(gòu)成了城市景觀中具有重鍋特色的社會(huì)文化與交往空間。作為一種集體性質(zhì)的舞蹈，廣場(chǎng)舞具有統(tǒng)一音樂(lè)、統(tǒng)一舞蹈動(dòng)作甚至統(tǒng)一的著裝，統(tǒng)一化、集體化的文化內(nèi)核，與我國(guó)倡導(dǎo)的集體主義價(jià)值觀與社會(huì)運(yùn)行高度合拍，大大提高了個(gè)體在社會(huì)中的歸屬感，這是廣場(chǎng)舞廣受歡迎的重要前提?！　‖F(xiàn)代社會(huì)中，高歌猛進(jìn)的城市化進(jìn)程使得基于親緣與地緣的“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)樵踊摹澳吧松鐣?huì)”，脫離了血緣與宗族的天然紐帶，人與人本質(zhì)上是疏離的，尤其是跟隨子女進(jìn)入陌生城市生活的中老年人，既因?yàn)橥诵菝撾x了社會(huì)工作關(guān)系，又遠(yuǎn)離故土削弱了與親緣的聯(lián)系，社交隔閡便成為影響其晚年生活幸福的極大阻礙。此時(shí)，廣場(chǎng)舞為他們提供了全新的交往空間，基于趣緣、以跳舞為“社交貨幣”，重新聯(lián)結(jié)起松散但豐富的熟人紐帶，緩解了人們?cè)诮?jīng)歷了熟人社會(huì)瓦解、人際交往失范后的不安與焦慮，重拾自我在社會(huì)關(guān)系中的自洽。　　“廣場(chǎng)舞是最積極的文化溝通方式，這是民間自發(fā)的交流?！北本┪璧笇W(xué)院教授慕羽表示，廣場(chǎng)舞不僅可以鍛煉、活動(dòng)，還可以讓人感受到在小社會(huì)中，從陌生人到熟人甚至是準(zhǔn)親人的溫暖和熱烈。年輕人的“狂歡廣場(chǎng)”　　廣場(chǎng)舞一開(kāi)始常常與“中老年人”“大媽”“大爺”等群體性詞匯掛鉤，這看上去很自然：運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適中，專業(yè)性低容易參與，又能愉悅身心，許多人把夜晚的廣場(chǎng)舞當(dāng)成最重要的也是唯一的娛樂(lè)活動(dòng)。每當(dāng)夜幕降臨，他們就帶上積攢一整天的活力盡情享受舞蹈的節(jié)拍。　　但是近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人也加入進(jìn)來(lái)，成了廣場(chǎng)舞大軍中的一員，這也代表著廣場(chǎng)舞正在被更廣泛的群體接受?！　臐?jì)南泉城廣場(chǎng)廣場(chǎng)舞的盛況來(lái)看，現(xiàn)在的廣場(chǎng)舞已經(jīng)融入了許多現(xiàn)代舞蹈元素，如流行、爵士、重鍋風(fēng)、k-pop等，音樂(lè)也都是當(dāng)下熱門，廣場(chǎng)舞越來(lái)越年輕化、個(gè)性化，年輕任達(dá)有占領(lǐng)廣場(chǎng)舞陣地的趨勢(shì)?！　　盎盍o(wú)關(guān)年齡，舞姿不需優(yōu)雅。”逐漸成為廣場(chǎng)舞的精髓。對(duì)于年輕人而言，廣場(chǎng)舞是一種情緒出口。跟著人群跳躍、歡呼，一方面能夠通過(guò)舞蹈運(yùn)動(dòng)來(lái)釋放壓力，另一方面也打開(kāi)了一種新的社交方式。也就是說(shuō)，廣場(chǎng)舞之所以受到年輕人的青睞，正是因?yàn)樗麄兛梢栽诜潘伞o(wú)目的的群體舞蹈中享受“此時(shí)此刻”，不用在意已經(jīng)做完的動(dòng)作，也不用預(yù)設(shè)將要發(fā)生的動(dòng)作，沒(méi)有必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，在廣場(chǎng)上要做的事情，僅僅是舞蹈而已?！　∨c此同時(shí)，作為一種自我呈現(xiàn)的另類表征，跳廣場(chǎng)舞也給年輕人提供了展示才藝與獨(dú)特性的機(jī)會(huì)。廣場(chǎng)舞與時(shí)俱進(jìn)，配樂(lè)不再局限于夕陽(yáng)紅舞曲，更多與亞文化元素相融合，開(kāi)創(chuàng)了屬于年輕人的廣場(chǎng)舞。此外，廣場(chǎng)舞所在的公共空間天然地成了學(xué)者巴赫金所說(shuō)的“狂歡廣場(chǎng)”，群體性的舞蹈也演變?yōu)椤叭后w性的狂歡”：在一次次廣場(chǎng)舞狂歡中，年輕人釋放著在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處安放的、充滿焦慮不安的情緒，在某種程度上參與廣場(chǎng)舞狂歡的同時(shí)也完成了一次對(duì)于瑣碎生活的文化抵抗。　　總的來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞作為具有地域特色的文化實(shí)踐，其形式、內(nèi)容不斷嬗變，記錄著大眾文化的演進(jìn)，無(wú)論是哪個(gè)年齡段，都能在流變的廣場(chǎng)舞中找尋到它之于個(gè)體的獨(dú)特意義。作為社會(huì)公共文化與交往的場(chǎng)域，廣場(chǎng)舞并不獨(dú)屬于某一個(gè)群體，而是屬于試圖在這個(gè)空間里實(shí)現(xiàn)身體與精神價(jià)值追求的每一個(gè)人。