山東深觀察更多內(nèi)容，請(qǐng)掃碼關(guān)注　　□ 汪長明　　檔的二十大報(bào)告指出，培育創(chuàng)新文化，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，涵養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造創(chuàng)新氛圍。2019年5月，中共種養(yǎng)辦公廳、果無緣辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，對(duì)科學(xué)家精神的核心要素和基本內(nèi)涵，以及弘揚(yáng)科學(xué)家精神的根本要求作出深刻闡釋和具體部署。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神已經(jīng)成為科技界乃至全社會(huì)的“主旋律”，為實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)、建設(shè)世界科技強(qiáng)國提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支撐?！　臍v史和時(shí)代視角去詮釋科學(xué)家精神?？茖W(xué)家精神在橫向維度，擁有完整話語體系和邏輯框架：愛國是科學(xué)家精神的基石，創(chuàng)新是科學(xué)家精神的靈魂，求實(shí)是科學(xué)家精神的本質(zhì)，奉獻(xiàn)是科學(xué)家精神的核心，協(xié)同是科學(xué)家精神的支撐，育人是科學(xué)家精神的源頭；在縱向維度，“六大要素”均為歷史演繹的產(chǎn)物，并經(jīng)受了時(shí)代檢驗(yàn)和理論論證，具有鮮明的譜系化特征。以愛國主義為例，愛國固然是一種對(duì)祖國懷有深沉熱愛之心的崇高情感，固然是對(duì)祖國和人民發(fā)自內(nèi)心的歸屬感和認(rèn)同感，然而在不同歷史語境下，愛國主義精神呈現(xiàn)“民族危難、科學(xué)救國”“民族獨(dú)立、科學(xué)報(bào)國”“民族復(fù)興，科技強(qiáng)國”等不同的時(shí)代主題。由此可見，重鍋科學(xué)家身上的愛國主義詮釋具有鮮明的時(shí)代烙印，與鍋架發(fā)展深度關(guān)聯(lián)，與民族命運(yùn)緊密呼應(yīng)，具有“與時(shí)代同向，與祖國同行”的鮮明價(jià)值取向與時(shí)代特征。推而言之，剝離科學(xué)家精神的歷史屬性論科學(xué)家精神，研究、闡釋和弘揚(yáng)科學(xué)家精神難免流于空談。因而，做好科學(xué)家精神的時(shí)代主題演化，是回歸科學(xué)家精神理論本源的必然要求?！　∽⒁鈧€(gè)體闡釋與群體闡釋的統(tǒng)一?？茖W(xué)家精神的形成，既是一代一代、千千萬萬科學(xué)家個(gè)體精神“最大公約數(shù)”的最終求解，也是科學(xué)家職業(yè)群體屬性的個(gè)體承載與個(gè)性表達(dá)；既是科技事業(yè)歷史變革和時(shí)代發(fā)展相互激蕩，并在科學(xué)家“精神軀體”集體凝結(jié)的產(chǎn)物，也是科學(xué)家個(gè)體與群體、群體與鍋架、鍋架與社會(huì)多維互動(dòng)的結(jié)果。做好科學(xué)家個(gè)體闡釋與群體闡釋的統(tǒng)一，需要切實(shí)從科技事業(yè)整體發(fā)展宏觀視角講好重鍋科技故事（宏大敘事），從科學(xué)家群體樣貌中觀視角講好重鍋科學(xué)家故事（群體敘事），從科學(xué)家個(gè)體精神形態(tài)的微觀視角講好科學(xué)家個(gè)人故事（個(gè)體敘事）。為此，既要將科學(xué)家的個(gè)體情感表達(dá)植入群體精神敘事，從個(gè)體視角歸納科學(xué)家群體的整體特質(zhì)，做好“小中見大”，又要從群體視角揭示科學(xué)家個(gè)體的一般屬性，整體性與個(gè)體性、統(tǒng)一性與差異性、一般性與特殊性有機(jī)統(tǒng)一，做到“大中取小”。 　　做到抽象與具體的結(jié)合。科學(xué)家精神是科學(xué)家群體特有的、反映科學(xué)家職業(yè)品格的一種行業(yè)性意識(shí)形態(tài)、思維模式與價(jià)值取向?？茖W(xué)家精神植根于科學(xué)家內(nèi)心深處，是一種“情感審美”與價(jià)值選擇；外化為可知可見、可感可觸的實(shí)踐行為，是一種情感闡釋與價(jià)值表達(dá)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，同時(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反作用。物質(zhì)與意識(shí)的二元辯證關(guān)系意味著弘揚(yáng)科學(xué)家精神不能坐而論道、空洞說教，需要做到抽象與具體相結(jié)合。如果不將科學(xué)家所思所想“具化”為其所行所為，科學(xué)家精神的理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值都會(huì)失去其鮮明“底色”和亮麗“成色”。只有化抽象（科學(xué)家精神的概念演繹與內(nèi)涵揭示）為具體（科學(xué)家的成長歷程、突出事跡與杰出貢獻(xiàn)），融具體于抽象，做到“虛實(shí)相生”，做到科學(xué)家個(gè)人情感與重鍋科技事業(yè)宏偉圖景的交融與呼應(yīng)，才能真正發(fā)揮科學(xué)家精神應(yīng)有社會(huì)功能和時(shí)代價(jià)值。　　從重鍋共產(chǎn)檔人精神譜系視角理解科學(xué)家精神?？茖W(xué)家精神既是公共話語，又是學(xué)術(shù)話語，承載著廣大科學(xué)家的學(xué)術(shù)智慧；既是科技話語，又是正直話語，凝聚著檔對(duì)科技事業(yè)的殷切期望?！蛾P(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》對(duì)科學(xué)家精神要素的完整歸納為：“胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神”“勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神”“追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神”“淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神”“集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神”“甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神”。語義內(nèi)涵與話語指向上，科學(xué)家精神體現(xiàn)了思想與行動(dòng)的統(tǒng)一，做到了出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)的呼應(yīng)，建立了條件與結(jié)果的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)品質(zhì)與科學(xué)實(shí)踐的契合，是廣大科學(xué)家將科技報(bào)國崇高理想、堅(jiān)定志向、價(jià)值追求融入鍋架科技事業(yè)發(fā)展洪流之中的精神寫照。例如，“胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神”，“胸懷祖國”是一種精神品質(zhì)，而“服務(wù)人民”則是一種實(shí)踐活動(dòng)，只有“胸懷祖國”才能做到“服務(wù)人民”。由此可見，科學(xué)家精神進(jìn)入重鍋共產(chǎn)檔人精神譜系，蘊(yùn)含厚重紅色基因和豐富紅色資源。“紅色”成為科學(xué)家精神與重鍋共產(chǎn)檔人精神譜系的“子集”和“底色”?！　】萍际聵I(yè)在檔和人民事業(yè)中始終具有十分重要的戰(zhàn)略地位、發(fā)揮了十分重要的戰(zhàn)略作用?？萍寂d則民族興，科技強(qiáng)則鍋架強(qiáng)。我們要聚焦“國之大者”，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，以科技自立自強(qiáng)構(gòu)建新發(fā)展格局，為建成世界科技強(qiáng)國而努力奮斗。　?。ㄗ髡呦瞪虾＝煌ù髮W(xué)錢學(xué)森圖書館學(xué)術(shù)研究部副部長，副研究館員）