實(shí)景劇本游能否一路長紅　　據(jù)北京日報，近日，實(shí)景劇本游在年輕群體中走紅。90后女生王玥，在北京前門大街名為“慢坐書局”的書店里，換上民國服裝，領(lǐng)取角色任務(wù)，隨后在走街串巷中推理解謎，感受胡同肌理。游戲化互動、城市徒步、AR收集等不同形式的體驗(yàn)內(nèi)容，可以讓游客參與到歷史故事中?！　≡跇I(yè)內(nèi)人士看來，相比傳統(tǒng)劇本殺，實(shí)景劇本游由于需要將真實(shí)的景觀文物和歷史知識融入劇本中，對經(jīng)營者的文化素質(zhì)要求更高，因此有著更高的準(zhǔn)入門檻。但長期來看，隨著經(jīng)營主體增多，基于實(shí)景的劇本可能也會面臨同質(zhì)化的問題，需要在市場經(jīng)歷試錯的過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕夭粩鄤?chuàng)新和迭代，否則難以吸引回頭客?！　皡^(qū)來說，通過實(shí)景劇本游引流之后，如何真正留下游客，優(yōu)化游客體驗(yàn)，也是值得思考的問題。對此，文旅產(chǎn)融智庫公司副理事長姜長城認(rèn)為，景區(qū)可以設(shè)計配套業(yè)態(tài)，對軟硬件設(shè)施進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，借力劇本殺IP和景區(qū)IP的雙招牌，形成互通互融的新體驗(yàn)。數(shù)字藝術(shù)有多少照見未來　　據(jù)文匯報，最近一段時間，以數(shù)字藝術(shù)為關(guān)鍵詞的藝術(shù)展覽在國內(nèi)成為熱點(diǎn)。虛實(shí)共生、人機(jī)互動、超感體驗(yàn)、專屬定制……當(dāng)數(shù)字技術(shù)融入繪畫、攝影、雕塑、裝置等眾多藝術(shù)領(lǐng)域，以AI、AR、VR、XR等新興方式不斷促成線上線下的跨界合作，人們的確看到科技與藝術(shù)相互碰撞所帶來的更多可能。與此同時，當(dāng)下數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作顯現(xiàn)出的魚龍混雜也是不可回避的。本該“卷”起勃勃生機(jī)的領(lǐng)域，在不少時候卻偏偏陷入某些“套路”，甚至只?！霸钪妗钡瓤辗旱母拍罨蜞孱^。這不禁促成業(yè)內(nèi)思考，什么樣的數(shù)字藝術(shù)才是真正有價值的，才是能夠照見未來的?！　】萍际冀K推動著藝術(shù)的發(fā)展，無論是重鍋古代冶煉技術(shù)為青銅器藝術(shù)的發(fā)展插上翅膀，還是錫管顏料的出現(xiàn)為西方印象派繪畫賦能。數(shù)字技術(shù)更應(yīng)當(dāng)以自身的媒介特性塑造新的藝術(shù)形式。藝術(shù)評論家傅軍認(rèn)為，數(shù)字藝術(shù)需要處理好虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，比如依托于一些特殊的物質(zhì)材料，豐富人們的感知，加強(qiáng)互動性。也有專家提出，期待有數(shù)字技術(shù)作為加持的藝術(shù)創(chuàng)作，能夠更深地介入人類認(rèn)知、生產(chǎn)方式變革、未來教育、設(shè)計創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域展開多元對話和思考，探討藝術(shù)與科學(xué)如何在人工智能時代深度融合、創(chuàng)新協(xié)同。什么樣的書才能“破圈”　　據(jù)重鍋新聞網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)時代，直播帶貨風(fēng)行。眼下，圖書與直播間也似乎正在越來越緊密地聯(lián)系在一起。直播、短視頻等網(wǎng)絡(luò)時代流行的推介渠道，讓優(yōu)質(zhì)圖書更容易出圈。北京開卷研究咨詢部經(jīng)理馮小慧表示，就營銷方式而言，從早年的紙質(zhì)書上架，到后來的圖文網(wǎng)頁上架，再到短視頻方式，進(jìn)一步拉近和讀者之間的距離?！　　〉M(jìn)入直播間的圖書，并不一定都能引起讀者關(guān)注。有效的圖書直播帶貨，整場直播往往有真誠、干貨滿滿的內(nèi)容。譯林出版社總編輯袁楠表示，懂書且善于表達(dá)的主播把書的核心與精華，以及讀者可能最需要的點(diǎn)提煉出來，在面對面的溝通中與讀者及時互動，能夠精準(zhǔn)有效實(shí)現(xiàn)內(nèi)容價值。另外，對主播而言，如何精準(zhǔn)把握一本書的內(nèi)涵和附加價值，并找準(zhǔn)它與讀者實(shí)際需要的契合點(diǎn)，非?？简?yàn)文化功底?！　∫灿袠I(yè)內(nèi)人士表示，面對直播帶貨的風(fēng)潮，要保持清醒。在人民文學(xué)出版社社長臧永清看來，不管是直播帶貨還是短視頻，都是手段和過程?？萍荚诓粩噙M(jìn)步，它們不會是終極形式，很可能也還會有新的變化?！俺霭鏄I(yè)要用好這些工具，同時要有理性的認(rèn)識和判斷，就是說，我們在生產(chǎn)精神產(chǎn)品，不能讓手段和形式帶著走，而是應(yīng)該有自己的定力?！彼硎?。如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“潮起來”　　據(jù)解放日報，這個春天，由8個植根于重鍋傳統(tǒng)文化的獨(dú)立故事組成的動畫短片集《重鍋奇譚》贏得高口碑，“合和共生——故宮·國博藏文物聯(lián)展”等文博“開年展”大熱……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷“活起來”“潮起來”?！　∪绾芜M(jìn)一步發(fā)展？要堅守中華文化立場，進(jìn)一步突出主體意識，強(qiáng)化中華文化自覺、增強(qiáng)中華文化自信、增進(jìn)中華文化自強(qiáng)。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，努力與全球受眾建立起一種植根于“人類最樸素的、最具通約能力的價值觀或情感”的共鳴。高水準(zhǔn)制作、高質(zhì)量內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”的標(biāo)配。要講好故事，精品內(nèi)容是根本、是關(guān)鍵。文化產(chǎn)品和服務(wù)應(yīng)當(dāng)從受眾特點(diǎn)和市場需求出發(fā)，通過不斷迭代創(chuàng)新的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容來更好地吸引和留住用戶。保護(hù)好、傳播好、展示好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很重要的一點(diǎn)就是要改變“送餐式”“填鴨式”灌輸方式，通過強(qiáng)化傳播意識、優(yōu)化傳播技巧、提升傳播效果，增強(qiáng)有效觸達(dá)目標(biāo)人群的“可見性”，走近并融入百姓日常生活，讓歷史文化成為群眾耳熟能詳、觸手可及的精神標(biāo)識?！　　　　　　　。ā跤浾?劉一穎 整理）