飲水 李湞先生提出最晚于南宋后期就有了平推刨的使用[17]。平推刨支持的明顯是需要精細加工的小木作和家具制作。我們知道北宋時期北方家具多采用圓料，而南方家具則喜好方料。北宋家具的主要品種除傳統(tǒng)的壸門箱型床榻外，就是梁架結構的桌、凳、椅，在主要構件為圓料的情況下，平推刨不是必需的工具；而南宋四面平束腰直腿類家具數(shù)量相對大，且一貫喜好方材構件，這才在邏輯上與平推刨形成關聯(lián)。所以平推刨應該是在南方先出現(xiàn)，并成為南宋時期高型家具成熟的一項重要依據(jù)。機使用過程中，需要注意擺放以及安全問題。那即熱式飲水機有哪些注意事項？PChouse帶大家一起了解下吧?！　?、即熱式飲水機使用時電源插座必須可靠接地，插座額定電流應該大于等于10安。負責可能導致電源線過熱而產生著火等災害?！　?、當瓶裝水用完時請及時更換，及時添加水源，避免飲水機缺水出現(xiàn)故障情況。　　3、即熱式飲水機使用軟水管進水時，請“棜”、“陳饌棜”、“禁”：圖樣都很粗陋，抬放的長木桿畫在物件下部，明顯不利于使用。舊《三禮圖》所注特別說明這類家具為“無足”或“局足”（圈足），北宋繪畫表現(xiàn)的這類家具則為四足樣式，可見北宋框架結構的優(yōu)勢越來越明顯，而板結構的適用性縮減（圖4-22）。注意不要將進水水源高于飲水機的出水位置。　　4、注意即熱式飲水機的使用環(huán) 盡管對稱形式天然就是均衡的，但是人們在實際應用中并不滿足于這種過于嚴謹或刻板的均等，而且常常探索并采用不對稱的形式來實現(xiàn)均衡的效果，均衡雖然不具有對稱那樣嚴格和規(guī)則的制約關系，但卻在形式構成上更為活潑和靈活，實際上，均衡也普遍存在于自然物和人造物之中，正如美國現(xiàn)代建筑學家托伯特·哈姆林（Tolbort Hamlin）所說：“在視覺藝術中，均衡是任何欣賞對象中都存在的特征，在這里，均衡中心兩邊的視覺趣味中心，分量是相當?shù)?。?而在現(xiàn)代設計中受西方繪畫及藝術審美的影響往往在形體中采用均衡的表現(xiàn)形式，格羅皮烏斯在《新建筑與包豪斯》一書中更是直接認為：“現(xiàn)代結構方法越來越大膽的輕巧感……古來難于擺脫的虛有其表的中軸線對稱形式，正在讓位于自由而不對稱組合的生動有韻律的均衡形式。” 這雖然是針對建筑形式發(fā)展趨勢的一種分析，但也表明隨著科技的進步和人們審美觀念的發(fā)展、變化，尤其是受現(xiàn)代時尚和后現(xiàn)代主義觀念的影響，均衡形式的應用更能體現(xiàn)出統(tǒng)一秩序中的變化性和靈活性，因此在現(xiàn)代中式家具的設計中應綜合運用并表現(xiàn)“生動有韻律的均衡形式”，尤其是在存在多個單體組合的家具造型中，如組合柜、衣柜、電視柜及架格等，同時在系列家具的陳設和布置中也需要應用均衡的構圖，既包括在縱向立面上的均衡，也包括在橫向平面構圖上的均衡，總體上看，均衡形式的表現(xiàn)主要分為兩種：（1）等量均衡境為5-40度，進水溫度不可大于40度。即熱式飲水機只適用于對常溫飲用水進行加熱，水源溫度過高或過低容易造成產品故障。　　5、即熱式飲水機使用完畢后，收納要注意排空速熱飲水機內的殘余水，排空的時候要正確使用飲水機的排空功能，如果不會排空操作可以參考飲水機的操作說明書。 對稱與均衡是自然界事物遵循力學原則，反映客觀物質存在的一種結構性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗來判斷，這與物理學實踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術更傾向于對稱的構圖形式，而西方藝術則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標和方位的變化中保持某種不變的性質” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結構在形式上的發(fā)展，是兩個以上要素之間構成的一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或實體，色彩和材料質感的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應性經驗” ?？梢妼ΨQ與均衡不僅是反映人類實踐經驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應基礎上形成的內在形式感，它一方面強化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。