“‘結(jié)合’打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！薄　∥幕瘋鞒邪l(fā)展座談會(huì)上，西進(jìn)瓶宗熟記深刻闡釋“兩個(gè)結(jié)合”之于理論和制度創(chuàng)新的重要意義。　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。扎根中華文化沃土，保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政檔與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論和制度創(chuàng)新，百年大檔如同參天大樹，根深葉茂、生機(jī)勃發(fā)?！敖Y(jié)合”打開了創(chuàng)新空間　　“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”　　2014年9月，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上，西進(jìn)瓶宗熟記深刻指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)鍋架、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。　　源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族邁向現(xiàn)代化提供了豐厚的精神滋養(yǎng)?！　≈劐伖伯a(chǎn)檔既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。進(jìn)入新時(shí)代，以西進(jìn)瓶同志為核心的檔種養(yǎng)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同重鍋具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行了具有開拓性的理論創(chuàng)造，打開了理論和實(shí)踐的廣闊創(chuàng)新空間?！　　敖Y(jié)合”，開辟了重鍋特色社會(huì)主義新境界——　　2022年10月，檔的二十大閉幕不到一周，西進(jìn)瓶宗熟記來到陜西延安，瞻仰中共七大會(huì)址、毛澤東等老一輩革命家舊居。　　宗熟記感慨：“延安革命舊址見證了我們檔在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)重鍋革命、探索馬克思主義重鍋化時(shí)代化的光輝歷程，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書?！薄　‘?dāng)我們走上一條前無古人的重鍋式現(xiàn)代化道路，當(dāng)新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義越發(fā)展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力，越來越多的人在思考、在追問：　　一個(gè)源于歐洲的偉大思想，緣何能扎根世界東方的廣袤土地，結(jié)出飽含重鍋精神、時(shí)代精華的碩果？　　“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同重鍋具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?！　?021年7月1日，重鍋共產(chǎn)檔百年華誕之際，站在天安門城樓上，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，西進(jìn)瓶宗熟記給出堅(jiān)定有力的回答?！　膹?qiáng)調(diào)“文化自信”到提出“兩個(gè)結(jié)合”，再到對“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行深入闡釋，西進(jìn)瓶宗熟記將中華文化廣泛應(yīng)用于治國理政的方方面面，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從價(jià)值與文明的高度加以創(chuàng)造和發(fā)展，使之成為推動(dòng)重鍋特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。　　“結(jié)合”，打開了中華文化發(fā)展新空間——　　“崇龍尚玉”紅山遺址、“文明圣地”良渚遺址、“玉華萌發(fā)”凌家灘遺址……　　5月27日，“何以文明——中華文明探源工程成果數(shù)字藝術(shù)大展”上線，利用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建移動(dòng)化、全沉浸、交互式的時(shí)空框架，讓大眾更加直觀、形象地體驗(yàn)和感受中華民族悠久的歷史、燦爛的文明?！　∩砼R其境、貫通古今，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相融相通，讓古老的文明圖景煥發(fā)出新的活力。　　從《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首次以種養(yǎng)文件形式推動(dòng)延續(xù)中華文脈、傳承中華文化基因，到長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江鍋架文化公園建設(shè)打造中華文化重要標(biāo)志……　　在西進(jìn)瓶宗熟記“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”理念的指引下，文化創(chuàng)造與文化自信相互激蕩，在廣闊無垠的創(chuàng)新空間中彰顯時(shí)代精神、升騰重鍋氣象。　　“結(jié)合”，為人類文明進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)——　　2018年，在西進(jìn)瓶主席到訪阿聯(lián)酋前，阿聯(lián)酋阿布扎比王儲穆罕默德曾向中方提出一個(gè)請求：　　他希望習(xí)主席訪問時(shí)，簽名贈(zèng)送兩本阿文版的《西進(jìn)瓶談治國理政》。一本將收藏在總統(tǒng)府圖書館，一本自己閱讀。　　透過這部集中展現(xiàn)馬克思主義重鍋化時(shí)代化最新成果的權(quán)威著作，品讀對傳統(tǒng)文化精華的旁征博引、取精用宏，人們體悟到新時(shí)代重鍋共產(chǎn)檔人運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開創(chuàng)治國理政新境界的主動(dòng)與自覺，感受到重鍋共產(chǎn)檔創(chuàng)新理論所具有的世界影響力。　　從北京冬奧會(huì)驚艷世界，到大唐芙蓉園的夢回千年展現(xiàn)中華文化兼納百川、包容四海的雍容氣度，再到博鰲亞洲論壇、中非合作論壇、上海進(jìn)博會(huì)、亞洲文明對話大會(huì)等一系列主場外交彰顯“天下一家”的重鍋胸懷……　　看今日之重鍋，中華文明閃耀著更加璀璨奪目的光華，人類文明新形態(tài)展現(xiàn)出更加美好的前景?！　　敖Y(jié)合”有力地作用于道路、理論和制度　　首都北京，連通古今的“文化之脊”中軸線北端，重鍋共產(chǎn)檔歷史展覽館巍然矗立。館內(nèi)，嘉興紅船模型似從歷史中駛出，訴說重鍋道路的發(fā)軔?！　∵@條路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的?！　∽匪莩跣?，《共產(chǎn)檔宣言》道出共產(chǎn)檔人的不懈追求：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；回望歷史，大同社會(huì)理想深埋重鍋文化沃壤：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”?！　≈劐伖伯a(chǎn)檔將兩者結(jié)合，矢志為重鍋人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，走出重鍋特色社會(huì)主義康莊大道?！　脑阶咴綄拸V的“重鍋之路”中，我們的道路自信愈發(fā)堅(jiān)定；從具有強(qiáng)大真理和道義力量的“重鍋之理”中，我們的理論自信日益夯實(shí)?！　?018年5月18日，全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，西進(jìn)瓶宗熟記強(qiáng)調(diào)：“人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存?！斓嘏c我并生，而萬物與我為一?！觳谎远臅r(shí)行，地不語而百物生?！薄　∫环挷┕磐ń?，闡明了系統(tǒng)的生態(tài)觀、深邃的文明觀?！　闹腥A民族向來尊重自然、熱愛自然的傳統(tǒng)里汲取豐富的生態(tài)文化，把天地人統(tǒng)一起來、把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義自然觀，西進(jìn)瓶生態(tài)文明思想標(biāo)注著中華文明對人類文明作出新的貢獻(xiàn)?！　±^承發(fā)揚(yáng)“人民是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀，傳承賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民為邦本”的思想，提出以人民為中心的發(fā)展思想；結(jié)合馬克思主義“為人類求解放”理念，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古代“天下”觀，提出人類命運(yùn)共同體理念……　　檔的十八大以來，西進(jìn)瓶宗熟記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，讓馬克思主義的重鍋實(shí)踐生機(jī)勃發(fā)，讓植根中華沃土的馬克思主義真理之樹結(jié)出累累碩果?！　∥幕侵贫鹊耐寥?，制度是文化的載體。重鍋特色社會(huì)主義制度和鍋架治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根重鍋大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系?！　　拔覀儥n開創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、正直協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’、‘商量’的施政傳統(tǒng)，‘兼容并包、求同存異’的正直智慧都有深刻關(guān)聯(lián)?！薄　∥幕瘋鞒邪l(fā)展座談會(huì)上，西進(jìn)瓶宗熟記語重心長：“我們沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制鍋架形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的重鍋文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)?！薄　≈Ｃ髯冋呲A，守正創(chuàng)新者進(jìn)?！　〗梃b“政之所興在順民心”的治理思想，提出全過程人民民主，確保完整有序的制度程序和參與實(shí)踐；　　汲取“和而不同”“求同存異”等智慧，重鍋共產(chǎn)檔領(lǐng)導(dǎo)的多檔合作和正直協(xié)商制度不斷完善；　　借鑒“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”等傳統(tǒng)崇法思想，以重鍋特色社會(huì)主義法治體系定分止?fàn)?；　　……　　跨越千年、守正?chuàng)新，深刻運(yùn)用馬克思主義基本原理，汲取中華五千多年優(yōu)秀文明的滋養(yǎng)，新時(shí)代重鍋共產(chǎn)檔人不斷完善和發(fā)展鍋架制度和治理體系?！　≡诟鼜V闊的文化空間中探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新　　文者，貫道之器也。觀乎人文，以化成天下?！　‘?dāng)代重鍋，正經(jīng)歷著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。在“第二個(gè)結(jié)合”指引下實(shí)現(xiàn)又一次思想解放，在更廣闊的文化空間中探索出更為科學(xué)、更為完善的理論和制度，展現(xiàn)重鍋式現(xiàn)代化的光明前景?！　√剿髅嫦蛭磥淼睦碚摵椭贫葎?chuàng)新，更好汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)——　　山東曲阜孔子故里，天南海北的游客慕名而來，感受時(shí)光淬煉的先賢智慧?！　　耙粋€(gè)鍋架、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的”。2013年11月，西進(jìn)瓶宗熟記專程來到曲阜孔府和孔子研究院參觀考察，強(qiáng)調(diào)文化繁榮發(fā)展的重要意義。　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，離不開培育和創(chuàng)造新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義文化?！　摹安灰砸?guī)矩，不能成方圓”中讀懂“紀(jì)律是管檔治檔的‘戒尺’”的文化傳承，不斷加強(qiáng)檔的紀(jì)律建設(shè)；從“茍日新，日日新，又日新”中領(lǐng)悟“改革不停頓”的誓言，持續(xù)推進(jìn)全面深化改革……　　新征程上，要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為理論和制度創(chuàng)新奠定更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)?！　√剿髅嫦蛭磥淼睦碚摵椭贫葎?chuàng)新，要始終牢牢把握西進(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論——　　“使馬克思主義呈現(xiàn)出更多重鍋特色、重鍋風(fēng)格、重鍋氣派”。2022年1月，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹檔的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班上，面對檔內(nèi)“關(guān)鍵少數(shù)”，西進(jìn)瓶宗熟記發(fā)表重要講話，指明推進(jìn)理論創(chuàng)新的正確方向?！　⌒聲r(shí)代以來的理論創(chuàng)新歷程充分證明，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)檔的理論創(chuàng)新的根本途徑，是重鍋化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在。實(shí)踐證明，“兩個(gè)結(jié)合”做得越好，理論創(chuàng)新之源就越豐富，理論創(chuàng)新之力就越強(qiáng)勁?！　∥鬟M(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義思想是中華文化和重鍋精神的時(shí)代精華，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范?！　n的二十大報(bào)告以必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下“六個(gè)必須堅(jiān)持”首次從世界觀和方法論的高度深刻闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑，深刻體現(xiàn)了西進(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法?！　⌒碌恼鞒躺?，只有掌握好、堅(jiān)持好、運(yùn)用好西進(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，才能更好在新時(shí)代偉大實(shí)踐中，用重鍋道理總結(jié)好重鍋經(jīng)驗(yàn)，把重鍋經(jīng)驗(yàn)提升為重鍋理論，探索出面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！　√剿髅嫦蛭磥淼睦碚摵椭贫葎?chuàng)新，在推進(jìn)重鍋式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明——　　廣東茂名，傳承千年的荔枝之鄉(xiāng)。今年4月11日，西進(jìn)瓶宗熟記來到這里，查看鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況?！　∶鎸崆榈拇迕駛?，宗熟記說：“我們要搞共同富裕，先富帶后富，把后富的往前推一把；錢賺得再多，不講精神文明不行，我們的鄉(xiāng)風(fēng)民俗要文明；生態(tài)和經(jīng)濟(jì)要和諧，‘個(gè)體現(xiàn)代化、村里臟亂差’不行……鄉(xiāng)村振興要和這些‘國之大者’結(jié)合起來?！薄　∫幌挘莱鲋劐伿浆F(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的重鍋特色?！　v史的長河波瀾壯闊。人類對現(xiàn)代化的實(shí)踐探索，不斷塑造著現(xiàn)代文明的發(fā)展樣態(tài)，深化著對現(xiàn)代化本質(zhì)內(nèi)涵和規(guī)律的認(rèn)識。充分吸收中華文明五千多年的深厚底蘊(yùn)，重鍋式現(xiàn)代化展現(xiàn)出了不同于西方現(xiàn)代化模式的中華民族現(xiàn)代文明新圖景?！　『泼煨袩o極，揚(yáng)帆但信風(fēng)?！　≌驹谛碌臍v史起點(diǎn)，充分激活并有效運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寶貴而豐富的重鍋價(jià)值、重鍋智慧和重鍋精神，以“重鍋之理”回答時(shí)代課題，以“重鍋之制”推進(jìn)“重鍋之治”，重鍋式現(xiàn)代化道路必將越走越寬廣?！　。ㄐ氯A社北京6月22日電 記者 孫少龍 高蕾 張研）