□ 趙德發(fā)　　2022年8月23日下午，我來到了山東半島的最東端成山頭。這是我沿黃海西岸行走必到的一站。　　我在地圖上發(fā)現(xiàn)，這里是一個最佳看臺：山東半島插入海中二百多公里，接近黃海腹心，成山頭更是在半島的頂端脫穎而出，三面環(huán)海?！　」?19年，秦始皇第一次來這里時撫須感嘆：“天之盡頭！”隨行的大臣李斯便寫了“天盡頭”三個篆字，刻石而立。人們還把這三個字刻在海中孤突如劍的石峰上，讓這里有了一個引人入勝的地名?！　」?005年，石峰上的字突然增加了一個，變成“天無盡頭”。不少人看到了或聽說了都搖頭發(fā)笑，于是四個字又變成了三個字：“好運角”。我往成山頭走的時候，還認(rèn)為那里在使用這個新名，因為我在網(wǎng)上看過照片，衛(wèi)星地圖上也標(biāo)記這里為“好運角”。然而進入景區(qū)，從秦始皇塑像旁邊探頭一瞧，發(fā)現(xiàn)海中石峰上依然是“天盡頭”三個大字?！　』謴?fù)歷史本來面貌，甚好甚好?！　∥艺驹诟哐轮?，在習(xí)習(xí)海風(fēng)之中，往南看往北看，仿佛看到了我到過的長江口與鴨綠江口；往東看往西北看，仿佛看到了我乘船去過的韓國和渤海海峽。極目遠眺，水天一色；俯瞰近處，碧波滾滾?！　∵@片海，這片在一百年前才被人叫作“黃?！钡暮?，上下幾十億年，縱橫40萬平方公里，曾發(fā)生多少造化，沉淀了多少故事！　　我站立的崖下，“秦橋遺跡”正在水中半隱半現(xiàn)，被雪浪沖刷。傳說這是秦始皇想親自去三神山尋仙藥，部下為他鋪設(shè)的石橋。但看那四塊巨石滑溜溜地節(jié)節(jié)斷開，沒有幾萬年的海水打磨與風(fēng)吹日曬，成不了這個樣子。那時的“秦橋”之東，幾經(jīng)滄海桑田，冰期時如有人類，說不定真能走到對面那個如一面旗幟斜垂的半島。　　當(dāng)海水淹沒從長江口到鴨綠江口的廣闊大陸架時，無數(shù)生靈活躍于此，卵生、胎生、濕生、化生，生生不息。從海洋登陸的生靈，有一支進化成人類。人類中的一部分，在這片海的邊緣生存、繁衍?！　∪藗冊谒{色的大海旁邊住久了，也會沾染海的品格，擴展胸襟，開啟想象，進而改變性情、心理與審美趣味。久而久之，形成了文化?！　√┥礁呗?，大海鋪陳，生活在山海之間的東夷人，從五千年前就開始創(chuàng)造輝煌燦爛的海岱文化。在莒縣發(fā)現(xiàn)的“日云山”圖像文字，代表了中華文明的曙光。在沿海各地發(fā)現(xiàn)的鳥形器皿，體現(xiàn)了古人夢想騰飛的不羈精神?！　〈呵飸?zhàn)國，群雄并起，百家爭鳴，盛況空前，黃海西岸更是成為中華文化的發(fā)祥地?！　↓R文化，開放、包容、務(wù)實、進取。魚鹽之利，舟楫之便，被齊國人最早認(rèn)識并利用。千里海岸，萬里遐思，他們的心總是飛得很遠很遠。因此，山東半島成為東渡移民的始發(fā)地，東方海上絲綢之路的起點?！　◆斘幕?，重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理。在魯國形成的儒家文化像融融月光，灑向華夏大地，進而凝結(jié)成中華文化的內(nèi)核。然而，這里的文化巨人登高望遠，眼中有海，孔子說過，“道不行，乘桴浮于?！??！　≤煳幕?，既開放，又內(nèi)斂，溫和敦厚，好讓不爭。他們認(rèn)為，莒都西面的浮來山從海上浮來，國與國之間的沖突可以通過會盟和平解決。浮來山上，蔭護莒、魯兩國國君會盟的那棵老銀杏樹至今還在，枝繁葉茂；齊桓公當(dāng)年在此避難，回去說的那句“勿忘在莒”，兩千年來被人傳為佳話。　　吳越文化，早期尚武逞勇，悅兵敢死；為求霸業(yè)，臥薪嘗膽。雖然中心地帶在江浙一帶，但也在江北沿海閃現(xiàn)異彩。越王勾踐向北擴張，曾將勢力推展至膠州灣西岸。越國相國范蠡功成身退，到山東經(jīng)商，被后人尊為商圣?！　　傲醍?，四海一”，秦始皇駕到。他幾次到海邊巡游，在視察疆土的同時，把獲取長生之藥當(dāng)作一件大事。山東半島的方士文化，竟然改變了重鍋歷史——如果秦始皇不是聽信方士們對于海中仙山的渲染夸耀，最后那次來山東半島時繞行一圈，尋鮫射殺，勞神傷身，他大概不會病死在回咸陽的路上，他創(chuàng)建的大秦王朝會延續(xù)多年?！　∏厥蓟蕷{了，徐福卻在東瀛“止王不來”，開創(chuàng)了中日交往之先河。西風(fēng)東漸，延續(xù)千年，經(jīng)兩漢，至隋唐。遙想隋唐時的這片海，舟船來往，篷帆高張，從日本列島與朝鮮半島起航的遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧，不懼狂風(fēng)惡浪，奔赴山東半島，那是何等景象！他們歸航時，帶去了用漢字抄錄、印刷的無數(shù)經(jīng)典，回國后廣泛傳播，在東北亞形成了一個極具特色的漢文化圈。2008年我與日照十多位書畫家到韓國平澤交流，發(fā)現(xiàn)這里的許多書法家都會寫漢字，能與我們筆談?？梢哉f，漢文化氤氳在黃海海域并蔓延開來，是史冊上的一幅生動圖景?！　∏厥蓟蕘磉@里看海，心里只想著江山和怎樣能夠永遠統(tǒng)治江山?！捌仗熘?，莫非王土”，他認(rèn)為天下就是“土”，所以他在土地上走到了頭，天也就到了盡頭。他不知道天外有天，海外有外國。后來的一些帝王知道了，卻認(rèn)為“華夏之外皆蠻夷”，不愿與其平起平坐，只想關(guān)起門來過自己的日子?！　]料到，倭寇過海，燒殺擄掠，明王朝只好大建衛(wèi)所。在山東半島最東端建起成山衛(wèi)，與相繼建起的威海衛(wèi)、靖海衛(wèi)像三角箭鏃，指向黃海。此后三百多年里，這枚箭鏃時而鋒利，時而銹蝕，而黃海之上因為海禁，帆影闃無，一片冷寂。直到清代中期，朝廷鑒于倭寇不再來，鄭成功也死在了臺灣，于是廢除海禁，裁并衛(wèi)所。大海近在咫尺，遠接五洲，但如果沒有外敵破浪而來，執(zhí)政者便從沒想到要去海外尋求發(fā)展契機?！　∥鞣饺藚s不是這樣。早在秦始皇還沒出生的年代，希臘人就有了強大的海軍。他們信奉“弱肉強食、成者為王”，通過航海貿(mào)易聚斂財富，殖民擴張。地中海，孕育了最早的海洋文明。十五世紀(jì)至十七世紀(jì)，新航線逐漸開辟，一些西方人貪得無厭，殺氣騰騰，橫行海上，爭當(dāng)霸主。十九世紀(jì)，他們盯上了遙遠的重鍋?！　?841年，冒黑煙的火輪船初次經(jīng)過成山頭，西方列強開始挺進黃海，氣勢洶洶，銳不可當(dāng)。1874年，成山頭矗立起一座燈塔，由英國人把持的大清海關(guān)出資建造。成山頭海域霧多，燈塔旁邊又多了一只大霧笛，每隔兩分鐘自動鳴笛一次，可以傳出30海里。這讓當(dāng)?shù)貪O民受益，也為更多的外國船只提供了方便。大清整幅建起的北洋水師也能沾光，但成立之后僅僅過了七年便全軍覆沒。那一場極其慘烈的黃海大戰(zhàn)，就發(fā)生在成山頭東北方向，老百姓聽說后悲傷不已，在始皇廟內(nèi)設(shè)立鄧公祠揮淚祭奠?！　∮泻o權(quán)，有海無防，重鍋人灑向黃海的血淚與日俱增。特別是在1931年開始的14年戰(zhàn)爭中，許多重鍋人站在海邊東望，悲憤滿腔，心間蹦出“血海深仇”一詞?！　‘?dāng)我站在成山頭時，身旁是一塊石碑，上面刻著“重鍋領(lǐng)?；c方位點山東高角”，落款為“中華人民共和國整幅”，碑的最上方是莊嚴(yán)的國徽。我撫摸著碑上的紅字，真切感受到了“海權(quán)”二字的含義?！　『Ｑ笪拿?，應(yīng)該是人類社會的一種進步狀態(tài)，與“封閉”與“野蠻”相對。海洋文明，應(yīng)該是人類認(rèn)識到海洋對于世界的密切聯(lián)結(jié)，認(rèn)識到海洋與人類是和諧共生的生命共同體，從而精心呵護海洋，和平利用海洋。黃海西岸，崛起了一批具有海洋氣質(zhì)的城市，如璀璨明珠一般吸引了世界的目光。生活在黃海西岸廣大城鄉(xiāng)的人們，也不像生活在農(nóng)耕時代的前輩們那樣故步自封，目光短淺，而是面向全球，開放而自信?！　∥以邳S海岸邊行走時正值休漁期，看見除了一些養(yǎng)殖船，別的漁船全都安安靜靜地停泊在漁港，讓近海魚蝦在這四個月內(nèi)不受打擾地繁衍生長。