□ 王臻儒　　在濟南趵突泉景區(qū)，有一座李清照故居。景區(qū)內處處易安詞的元素，為人們了解李清照提供了一處平臺?；乜蠢钋逭盏囊簧玛J以男性為主導的詩詞領域，達到了歷代才女不曾到達的高度，值得后世女性學習參考。　　宋代，李清照即以文名世。少女時期，李清照就開始寫“詠史”詩，文辭老辣，史識宏富，讓后世朱熹等文人贊嘆不已。朱熹還曾稱贊李清照其人：“本朝婦人能文，只有李易安與魏夫人。”明代楊慎說其詞作與男性作家相比也毫不遜色，“當與秦七（觀）、黃九（庭堅）爭雄，不獨雄于閨閣也”。 　　李清照的文學造詣與同時代的男性文人不相上下，甚至在幾千年的古代文學史中也是出類拔萃的。究其原因，一方面離不開其婉約中兼具豪邁的文辭，另一方面則與其在特定時代下的反叛精神不無關系。　　李清照作為大家閨秀，直抒胸臆描寫女子閨中生活，在當時社會相當難得?！抖Y記》規(guī)定古代家庭生活“男不言內，女不言外”。古時女子縱有詩情，也常在成詩之后燒掉，不讓詩文流出閨閣，影響自己內秀的名聲。　　李清照不僅寫作，詞作中還流露“叛逆”氣息，其中描述的生活習慣與當時社會對女子三從四德的要求不符?！白蛞褂晔栾L驟，濃睡不消殘酒”“夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠不成歸”，寫的是飲酒和醉酒的日常。　　作為著名的婉約派詞人，李清照清麗的詩詞在描寫女子溫婉細膩的生活時達到了極致。婉約之外，李清照的詩文中也不乏豪情壯志。公元1127年，金兵入侵中原，攻入東京，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝倉皇南逃。朝代更迭，社會動蕩，李清照因此離家漂泊，在自身難保的情況下，她仍然以紙筆作為呼喊正義、抵御強敵的武器。《夏日絕句》一句“生當作人杰，死亦為鬼雄”驚世駭俗，項羽垓下兵敗自刎，而南宋統(tǒng)治者茍且偷生，不顧蒼生百姓，二者相比，高下立見，這樣的社會關懷在古代女性文人中頗為罕見，對整個文壇而言也獨具魅力；詩句所表達的志向并不僅寄托于男性，更是李清照本人對項羽的追思，懷念他的氣節(jié)，以此將女子同“人杰”聯(lián)系起來，打破了男女二元論的社會偏見。其他諸如“九萬里風鵬正舉”的豪邁詩句，古往今來一直激勵著世人勇往直前?！　∷未两瘢煌纳鐣汲彼茉炝瞬煌睦钋逭招蜗?，其中不乏男性文人在研究中加入對女詞人理想化的想象。唐代以后，重鍋的男性詞作家開始模仿閨閣女子，假借女性身份描寫閨閣愁怨而不會被讀者誤以為是詞人本人。“以詩證史”的研究風氣之下，不少李清照描寫閨閣情緒的詞作被后世認定為本人自傳——描繪孤獨的閨閣女子，就是作者本人少女懷春；因思念丈夫而心緒惆悵的女子形象，是李清照哀怨的生動寫照?！　≡娭袌鼍俺鎏幰巡豢煽迹尷钋逭掌淙嗣撾x詩詞中的故事再辨析，易安詞又會給人以新感受。美國漢學家艾朗諾提出，讀懂李清照，要破除易安詞的“自傳式”解讀思維定勢。他將易安詞視作獨立的文藝作品，允許詞中存在藝術虛構，李清照本人可以與詩詞中的故事無關，而僅僅是一位“經過文學藝術培育出的八面玲瓏的敘述者”，如此一來，不少詞中的李清照都不必成為思念丈夫的傳統(tǒng)“妻子”，而是自始至終具有獨立人格的文人。