- A+
?5月16日，“全案設(shè)計(jì)時(shí)代已來——如何高效打造全案設(shè)計(jì)特別論壇”在濟(jì)南山東國際會(huì)展中心舉辦，此次活動(dòng)由國內(nèi)高端室內(nèi)設(shè)計(jì)平臺(tái)設(shè)計(jì)本與中國濟(jì)南國際家具及整裝定制產(chǎn)業(yè)展覽會(huì)聯(lián)合主辦?！ ?? 論壇現(xiàn)場(chǎng) 本次活動(dòng)也是設(shè)計(jì)本“中國設(shè)計(jì)先行者”全國巡回活動(dòng)的第4場(chǎng)，“中國設(shè)計(jì)先行者&rd 作為構(gòu)成形式的一種要素，色彩不僅是在表面效果上影響人的心理感受，而且由于其物理屬性或光學(xué)性能的差異對(duì)形體也產(chǎn)生不同程度的影響，如由于色相、明度和純度的不同而形成不同的軟硬感、冷暖感和輕重感等，這些由于色彩波長(zhǎng)的差異而導(dǎo)致整個(gè)機(jī)體的擴(kuò)張和收縮，都會(huì)影響人對(duì)形體輪廓及結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。而對(duì)于家具來說，色彩主要是由材料或涂料的色彩構(gòu)成的，因此其表現(xiàn)性與材料的質(zhì)感和工藝性存在著密切關(guān)聯(lián)，如經(jīng)過拋光或電鍍的黑色烤漆與亞光磨砂的黑色形成的視覺感受是不同的，紅色透明玻璃與金絲絨的紅色也存在較大的差異性。現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)中式家具對(duì)硬木材料打磨、拋光、擦蠟的工藝技術(shù)以顯出天然木材的色澤，同時(shí)也應(yīng)廣泛地探索并研究其他人工材料的工藝技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代加工方式和裝飾工藝來拓展家具的色彩應(yīng)用，進(jìn)而使現(xiàn)代家具在色彩規(guī)劃上具有系統(tǒng)性和科學(xué)性，最終實(shí)現(xiàn)家具色彩與人的需求的和諧。quo;是由設(shè)計(jì)本 現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的系統(tǒng)分析方式的確立有助于形成明確清晰的設(shè)計(jì)思維脈絡(luò)，并通過將設(shè)計(jì)方式轉(zhuǎn)化為解決系統(tǒng)構(gòu)成要素關(guān)系的方法，而根據(jù)確立的三個(gè)系統(tǒng)層級(jí)來探討適用的理論方法。本書通過對(duì)設(shè)計(jì)相關(guān)理論的滲入分析，分別就不同系統(tǒng)層次導(dǎo)入了相應(yīng)的設(shè)計(jì)理論作為實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)和諧的指導(dǎo)原則，并通過實(shí)際的設(shè)計(jì)案例來分析并驗(yàn)證理論的適用性和應(yīng)用層面，這主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：面向全國優(yōu)秀設(shè)計(jì)師發(fā)起的系列活動(dòng)，旨在全國范圍內(nèi)推廣中國優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)大賽，力求尋找有思考、有態(tài)度的實(shí)力派設(shè)計(jì)師，推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的對(duì)話調(diào)查問卷開頭與發(fā)展，影響和改變千萬人的居住品味，據(jù)悉，此前活動(dòng)已陸續(xù)走進(jìn)深圳、上海等城市。 此次論壇邀請(qǐng)了三位大咖設(shè)計(jì)師參與，分別是IXI設(shè)計(jì)集團(tuán)、隱上設(shè)計(jì)品牌創(chuàng)辦人黃士華，東莫設(shè)計(jì)
創(chuàng)始人設(shè)計(jì)總監(jiān)南光民，GHD·謙禾（2）在功能設(shè)置上，現(xiàn)代中式家具應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代家居空間和生活需求進(jìn)行改良或創(chuàng)新設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)中式家具種類比較全面，其功能是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生活方式和家居環(huán)境的，如炕桌、炕幾以及用于火炕或床榻上的矮柜等，都與中國傳統(tǒng)的生活方式相適應(yīng)。而現(xiàn)代家居環(huán)境逐漸“西化”，居住空間也幾乎形成模塊化功能性空間的組合，客廳、臥室、工作室、餐廳、廚房、衛(wèi)浴室、兒童房、陽臺(tái)及玄關(guān)等幾乎就是現(xiàn)代住宅的基本組成，各個(gè)空間的尺度、朝向、功能性都較為明確，這也就對(duì)室內(nèi)的家具給出了具體而明確的功能性，現(xiàn)代中式家具要融入這樣的家居結(jié)構(gòu)，就必須在功能上滿足各個(gè)功能性空間的要求，并在尺度和體量上與空間尺度相平衡。如現(xiàn)代家居中的臥室通常是相對(duì)比較重視私密性的，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)舒適性、開敞性、陽光充足、溫馨而且易于空氣流通和交換等，這與傳統(tǒng)臥室兼會(huì)客場(chǎng)所的功能設(shè)置差別較大，因此傳統(tǒng)中式家具中的架子床或拔步床無論在體量上還是在方便性、開敞性上都難以適應(yīng)現(xiàn)代臥室的環(huán)境，故在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)中應(yīng)在整體上考慮空間的布置、人就寢和休息的狀態(tài)以及室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)等。如圖5-16分別為華偉公司的“寫意東方”臥床、友聯(lián)為家的明式梳子床和嘉豪何室的“孔雀藍(lán)”系列臥床，三者都在功能和尺度上進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整，并且各自從架子床中借鑒了不同的要素加以改良和創(chuàng)新，使之更適應(yīng)現(xiàn)代家居環(huán)境和人機(jī)尺度。此外，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人們?cè)诩揖由钪幸苍黾恿嗽S多新的功能需求，并隨之舍棄一些需要，如電視柜、CD架、音響架、電腦桌等針對(duì)電器裝置擺放的家具；櫥柜、酒柜（架）、玄關(guān)柜、餐臺(tái)、衛(wèi)浴家具等特殊空間的家具，這些功能需求并不是現(xiàn)代中式家具的盲點(diǎn)，而是必須做出設(shè)計(jì)回應(yīng)的內(nèi)容。相比之下，傳統(tǒng)中式家具中的掛衣架、燈臺(tái)、鏡架等則可以進(jìn)行功能性轉(zhuǎn)換，如燈臺(tái)可以用作臺(tái)燈或落地?zé)舻幕?，鏡臺(tái)也可以設(shè)計(jì)為梳妝臺(tái)，掛衣架可以轉(zhuǎn)化為晾衣架或衣帽架等?？臻g設(shè)計(jì)事務(wù)創(chuàng)始人、inSIGHT·隱山陳設(shè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)總監(jiān)趙謙，三位設(shè)計(jì)師分別進(jìn)行了《造夢(mèng)空間》、《空間內(nèi)在》、《全案軟裝與當(dāng)代藝術(shù)》等主題分享。 ? 黃士華進(jìn)行《造夢(mèng)空間》主題分享 ? 南光民進(jìn)行《空間內(nèi)在》主題分享 ? 趙謙進(jìn)行《全案軟裝與當(dāng)代藝術(shù)》主題分享 隨著80 、90 后逐漸成為家裝市場(chǎng)消費(fèi)主力人群，全案設(shè)計(jì)能為用戶提供從毛坯到拎包入住的高品質(zhì)整體健康家裝解決方案，滿足了客戶在裝修中的所有設(shè)計(jì)需求?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，四位設(shè)計(jì)師就“設(shè)計(jì)師如何才能高效的做好全案設(shè)計(jì)落地”、“‘全案設(shè)計(jì)’有什么行業(yè)優(yōu)勢(shì)“等話題展開了對(duì)話交流?！ ?? 對(duì)話環(huán)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)照片 黃士華提到，靈感不止用于創(chuàng)意，不止用于設(shè)計(jì)，其實(shí)生活中的每山藥豆的吃法與做法一件事情都需要靈感。辦公生活化，我們需要在高速思考與娛樂放松之間快速切換，從美感促發(fā)靈感來成就質(zhì)感?！ ?duì)于設(shè)計(jì)中要遵循的原則，南光民認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)家都有自己的夢(mèng)想，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)美的感悟?qū)哟我矔?huì)變化升華，在內(nèi)心不斷構(gòu)建自己的「Dream house」。然而，當(dāng)我們?cè)跒闃I(yè)主構(gòu)建內(nèi)心完美居所的同時(shí)，一定要懂得如何去辨別，哪些是錯(cuò)覺，哪些又是可以實(shí)現(xiàn)的。這種判斷和營(yíng)造需要有所取舍、有所挖掘，因?yàn)樗俏覀儾粩鄬ふ业哪欠萜胶庵?。 在關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)及留守兒童新聞后現(xiàn)代藝術(shù)的差別時(shí)，趙謙表示，當(dāng)代藝術(shù)在時(shí)間概念和方位上是區(qū)別于現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)的。當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以人類共同守望的普世價(jià)值作為精神指向，因此，“普世主義”就成為了當(dāng)代藝術(shù)的代名詞。當(dāng)代藝術(shù)的語言是原創(chuàng)的，相比現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)，其藝術(shù)語言是具平行的、超越的、發(fā)展性的。新的時(shí)空方位使得當(dāng)代藝術(shù)的語言的外延獲得了更大的擴(kuò)展。 ? 設(shè)計(jì)師現(xiàn)場(chǎng)合影留念 據(jù)了解，“中國設(shè)計(jì)先行者”活動(dòng)還將走進(jìn)國內(nèi)更多城市，每個(gè)城市都將安排不同的討論主題，設(shè)計(jì)師們之間將碰撞出怎樣的火花，敬請(qǐng)期待后續(xù)活動(dòng)!
創(chuàng)始人設(shè)計(jì)總監(jiān)南光民，GHD·謙禾（2）在功能設(shè)置上，現(xiàn)代中式家具應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代家居空間和生活需求進(jìn)行改良或創(chuàng)新設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)中式家具種類比較全面，其功能是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生活方式和家居環(huán)境的，如炕桌、炕幾以及用于火炕或床榻上的矮柜等，都與中國傳統(tǒng)的生活方式相適應(yīng)。而現(xiàn)代家居環(huán)境逐漸“西化”，居住空間也幾乎形成模塊化功能性空間的組合，客廳、臥室、工作室、餐廳、廚房、衛(wèi)浴室、兒童房、陽臺(tái)及玄關(guān)等幾乎就是現(xiàn)代住宅的基本組成，各個(gè)空間的尺度、朝向、功能性都較為明確，這也就對(duì)室內(nèi)的家具給出了具體而明確的功能性，現(xiàn)代中式家具要融入這樣的家居結(jié)構(gòu)，就必須在功能上滿足各個(gè)功能性空間的要求，并在尺度和體量上與空間尺度相平衡。如現(xiàn)代家居中的臥室通常是相對(duì)比較重視私密性的，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)舒適性、開敞性、陽光充足、溫馨而且易于空氣流通和交換等，這與傳統(tǒng)臥室兼會(huì)客場(chǎng)所的功能設(shè)置差別較大，因此傳統(tǒng)中式家具中的架子床或拔步床無論在體量上還是在方便性、開敞性上都難以適應(yīng)現(xiàn)代臥室的環(huán)境，故在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)中應(yīng)在整體上考慮空間的布置、人就寢和休息的狀態(tài)以及室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)等。如圖5-16分別為華偉公司的“寫意東方”臥床、友聯(lián)為家的明式梳子床和嘉豪何室的“孔雀藍(lán)”系列臥床，三者都在功能和尺度上進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整，并且各自從架子床中借鑒了不同的要素加以改良和創(chuàng)新，使之更適應(yīng)現(xiàn)代家居環(huán)境和人機(jī)尺度。此外，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人們?cè)诩揖由钪幸苍黾恿嗽S多新的功能需求，并隨之舍棄一些需要，如電視柜、CD架、音響架、電腦桌等針對(duì)電器裝置擺放的家具；櫥柜、酒柜（架）、玄關(guān)柜、餐臺(tái)、衛(wèi)浴家具等特殊空間的家具，這些功能需求并不是現(xiàn)代中式家具的盲點(diǎn)，而是必須做出設(shè)計(jì)回應(yīng)的內(nèi)容。相比之下，傳統(tǒng)中式家具中的掛衣架、燈臺(tái)、鏡架等則可以進(jìn)行功能性轉(zhuǎn)換，如燈臺(tái)可以用作臺(tái)燈或落地?zé)舻幕?，鏡臺(tái)也可以設(shè)計(jì)為梳妝臺(tái)，掛衣架可以轉(zhuǎn)化為晾衣架或衣帽架等?？臻g設(shè)計(jì)事務(wù)創(chuàng)始人、inSIGHT·隱山陳設(shè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)總監(jiān)趙謙，三位設(shè)計(jì)師分別進(jìn)行了《造夢(mèng)空間》、《空間內(nèi)在》、《全案軟裝與當(dāng)代藝術(shù)》等主題分享。 ? 黃士華進(jìn)行《造夢(mèng)空間》主題分享 ? 南光民進(jìn)行《空間內(nèi)在》主題分享 ? 趙謙進(jìn)行《全案軟裝與當(dāng)代藝術(shù)》主題分享 隨著80 、90 后逐漸成為家裝市場(chǎng)消費(fèi)主力人群，全案設(shè)計(jì)能為用戶提供從毛坯到拎包入住的高品質(zhì)整體健康家裝解決方案，滿足了客戶在裝修中的所有設(shè)計(jì)需求?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，四位設(shè)計(jì)師就“設(shè)計(jì)師如何才能高效的做好全案設(shè)計(jì)落地”、“‘全案設(shè)計(jì)’有什么行業(yè)優(yōu)勢(shì)“等話題展開了對(duì)話交流?！ ?? 對(duì)話環(huán)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)照片 黃士華提到，靈感不止用于創(chuàng)意，不止用于設(shè)計(jì)，其實(shí)生活中的每山藥豆的吃法與做法一件事情都需要靈感。辦公生活化，我們需要在高速思考與娛樂放松之間快速切換，從美感促發(fā)靈感來成就質(zhì)感?！ ?duì)于設(shè)計(jì)中要遵循的原則，南光民認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)家都有自己的夢(mèng)想，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)美的感悟?qū)哟我矔?huì)變化升華，在內(nèi)心不斷構(gòu)建自己的「Dream house」。然而，當(dāng)我們?cè)跒闃I(yè)主構(gòu)建內(nèi)心完美居所的同時(shí)，一定要懂得如何去辨別，哪些是錯(cuò)覺，哪些又是可以實(shí)現(xiàn)的。這種判斷和營(yíng)造需要有所取舍、有所挖掘，因?yàn)樗俏覀儾粩鄬ふ业哪欠萜胶庵?。 在關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)及留守兒童新聞后現(xiàn)代藝術(shù)的差別時(shí)，趙謙表示，當(dāng)代藝術(shù)在時(shí)間概念和方位上是區(qū)別于現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)的。當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以人類共同守望的普世價(jià)值作為精神指向，因此，“普世主義”就成為了當(dāng)代藝術(shù)的代名詞。當(dāng)代藝術(shù)的語言是原創(chuàng)的，相比現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)，其藝術(shù)語言是具平行的、超越的、發(fā)展性的。新的時(shí)空方位使得當(dāng)代藝術(shù)的語言的外延獲得了更大的擴(kuò)展。 ? 設(shè)計(jì)師現(xiàn)場(chǎng)合影留念 據(jù)了解，“中國設(shè)計(jì)先行者”活動(dòng)還將走進(jìn)國內(nèi)更多城市，每個(gè)城市都將安排不同的討論主題，設(shè)計(jì)師們之間將碰撞出怎樣的火花，敬請(qǐng)期待后續(xù)活動(dòng)!
相關(guān)話題（文章）
