紅木鋼琴，2018年5月在深圳文博會(huì)上驚艷亮相，這款由廣東省中山市祥興家具公司別出心裁研發(fā)的鋼琴，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)告別用膠合板造鋼琴共鳴箱體的時(shí)代，從而開(kāi)啟了用優(yōu)質(zhì)紅木材料及其層板中空夾層專利技術(shù)生產(chǎn)紅木鋼琴的新紀(jì)元。

祥興牌紅木鋼琴開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)告別用膠合板造鋼琴共鳴箱體的時(shí)代，同時(shí)開(kāi)啟了用優(yōu)質(zhì)紅木材料及其層板中空夾層專利技術(shù)生產(chǎn)紅木鋼琴的新紀(jì)元（掃描二維碼，試聽(tīng)紅木鋼琴效果）

跨界，從材料入手

水、木、金、火、土，五行，中國(guó)人是一個(gè)歷來(lái)十分看重物料、講究材質(zhì)的民族，對(duì)于木質(zhì)材料，尤其對(duì)于“實(shí)木”情有獨(dú)鐘。因此，派生出“實(shí)木家具”、“紅木家具”之類的洋溢濃郁情感色彩的行話和專有名詞，在所謂“實(shí)木家具”這一領(lǐng)域，特別是在傳統(tǒng)家具（包括紅木家具）這個(gè)相對(duì)“小眾”的家具領(lǐng)域，世人對(duì)于傳統(tǒng)樣式與器具造型、體量的迷戀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，甚至于到了無(wú)以復(fù)加地步。

紅木家具業(yè)界這些年確有些材料方面的跨界探索與嘗試，從中國(guó)歷史上的“青銅時(shí)代”出發(fā)，人們從紅木材料與貴重金屬銅材找到了兩者之間的材質(zhì)跨界契機(jī)，從而尋求珍稀木材與古樸青銅（包括黃銅、紫銅、乃至白銅）之間某種相得益彰的契合點(diǎn)。如此這般的跨界互動(dòng)、交融，使得銅材配件的裝飾之美在古色古香的傳統(tǒng)紅木家具的構(gòu)成、組合中煥發(fā)出亦古樸、亦時(shí)尚的創(chuàng)新美質(zhì)。

無(wú)獨(dú)有偶，陶藝之美與木質(zhì)的溫潤(rùn)，在跨界的材質(zhì)互動(dòng)交融中，同樣具有妙不可言的生動(dòng)表現(xiàn)。青花瓷這類陶瓷文化的標(biāo)志性符號(hào)，在與木質(zhì)器物的互動(dòng)跨界融合中大放異彩。這種“瓷”與“木”的跨界“對(duì)話”，看似傳統(tǒng)、古樸，其實(shí)，并非古已有之。其藝術(shù)新意在于借助于實(shí)木家具這一文化載體，盡顯木藝、陶藝之能，將兩種藝術(shù)門(mén)類有機(jī)嫁接、融合，并發(fā)揮到“你中有我，我中有你”、互為包容，相得益彰的藝術(shù)極致。

如果說(shuō)，諸如此類的跨界是從材料、材質(zhì)入手，當(dāng)屬藝術(shù)造型范疇的跨界。從屬于藝術(shù)形態(tài)及其表現(xiàn)形式上的跨界突破，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)于改變固有形制、固定模式的大膽嘗試和創(chuàng)新。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)予以充分肯定。那么，在“銅”與“木”，“木”與“瓷”的跨界“對(duì)話”中，人們不也欣喜地洞見(jiàn)：國(guó)寶級(jí)的傳統(tǒng)工藝景泰藍(lán)，借助于明清傳統(tǒng)家具這一物化的文化藝術(shù)載體，得以在新世紀(jì)煥發(fā)出不同凡響的時(shí)尚魅力。

紅寶軒跨界把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景泰藍(lán)巧妙地融合進(jìn)家具里面，此為紅寶軒景泰國(guó)韻系列班臺(tái)和博古架（紅寶軒供圖）

紅寶軒景泰風(fēng)韻系列沙發(fā)（紅寶軒供圖）

跨界，敢于無(wú)中生有

跨界，事實(shí)上，它為“無(wú)中生有”創(chuàng)造了一種契機(jī)，找尋到了“創(chuàng)新”的可能性。就慣性而言，兩種或兩種以上的事物（通常是不同的藝術(shù)門(mén)類或者不同的文化品種），在看似“風(fēng)馬牛不相及”并無(wú)關(guān)聯(lián)中找尋到某種造物主安排的“關(guān)聯(lián)”，并且，秉持著一種對(duì)于藝術(shù)探索，對(duì)于文化溯源的執(zhí)著與韌性，敢于力排眾議，別出心裁，甚至甘冒“牽強(qiáng)附會(huì)”嫌疑之的風(fēng)險(xiǎn)，勇于在跨界中創(chuàng)新拓荒，有這樣不斷踐行跨世界實(shí)戰(zhàn)，才能走向成功。善于在拓荒跨界中愉悅自己，惠及眾人。

話說(shuō)廣東省中山市紅木家具專業(yè)重鎮(zhèn)大涌就出了一家祥興家具公司，敢為天下先，作為第一家吃螃蟹的紅木家具企業(yè)，成功研發(fā)推出首架紅木鋼琴。生產(chǎn)紅木家具的傳統(tǒng)企業(yè)，敢于觸碰樂(lè)器之王的西洋樂(lè)器鋼琴，這著實(shí)需要膽識(shí)與英雄氣概。祥興公司老總伍東偉先生出于從小就有的音樂(lè)興趣愛(ài)好，以及骨子里對(duì)于鋼琴華麗動(dòng)聽(tīng)音色的迷戀。一頭扎進(jìn)了紅木鋼琴的研發(fā)與精心制作中。

音箱作為鋼琴的共鳴器，無(wú)疑是鋼琴的重要構(gòu)成所在。在鋼琴制造這一專業(yè)領(lǐng)域，就物料、材質(zhì)而言，歷來(lái)是膠合板材的“一統(tǒng)天下”。出于“好鋼要用在刀刃上”的理性思維，伍東偉認(rèn)為，以紅木這樣的上等物料為基材，且運(yùn)用先進(jìn)的層板中空音箱結(jié)構(gòu)技術(shù)，必然產(chǎn)生完全不同于“膠合板構(gòu)成”的優(yōu)質(zhì)鋼琴音效及其動(dòng)聽(tīng)悅耳的音色。

在我看來(lái)，按照傳統(tǒng)的慣性思維，紅木家具的匠人們除了在器形和器物的形制上下足了功夫之外，其外在的精雕細(xì)刻上也會(huì)下足功夫。然而，對(duì)于器具、器物的功效（有啥好處）卻缺乏必要的關(guān)注度，即知其然而不知其所以然。尤其，欠缺“打破砂鍋問(wèn)到底”的研究與執(zhí)著，而我們跨界進(jìn)程中的“無(wú)中生有”（即創(chuàng)新），斷然不會(huì)僅僅滿足于“從無(wú)到有”，滿足于低水平的重復(fù)，而在于高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的“絕無(wú)僅有”，要追求石破天驚的“無(wú)中所有”。

跨界，在于另辟蹊徑

近年來(lái)，紅木家具業(yè)遭遇了發(fā)展進(jìn)程中的瓶頸，人們都深切地感受到家具制造業(yè)的“不景氣”，以及實(shí)體經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)車(chē)舉步維艱，家具生意難做似乎難以為繼。人們所熟知的智能訂制家居，不僅“打劫”了板式家具市場(chǎng)，與此同時(shí)，也神不知鬼不覺(jué)地“侵吞”了家裝板塊，巧奪天工地市場(chǎng)跨界，從而發(fā)起以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以客戶需求為動(dòng)力的全方位集團(tuán)沖鋒式攻擊，并美其名曰地以“全屋定制”、“智能家居”的旗號(hào)統(tǒng)領(lǐng)了市場(chǎng)，從而奏響家居文化主戰(zhàn)場(chǎng)的全面勝利的凱歌。

所謂市場(chǎng)蹊徑的尋求與開(kāi)辟，正是通過(guò)主動(dòng)“跨界”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

紅木鋼琴的問(wèn)世，以及中山祥興公司相繼研制的紅木音箱（音響）系列產(chǎn)品，一不留神就從傳統(tǒng)家具家居業(yè)“跳躍”似的跨界到無(wú)尚高雅的器樂(lè)之王的鋼琴制造領(lǐng)域，跨界到集聲光電于一體的視聽(tīng)享受與欣賞的娛樂(lè)器具制造。試問(wèn)、試想，這不也是一種“你中有我，我中有你”的跨界之“市場(chǎng)逆襲”嗎？這所謂的“逆”，是高明的逆向思維所指引，在“沒(méi)有做不到，只有想不到”思維框架下成功逆襲；而“襲”者，則是出其不意，打它一個(gè)冷不防。在早先那個(gè)鋼琴音箱（共鳴體）膠合板的“一統(tǒng)天下”，稍不留神就殺出一匹“紅木鋼琴黑馬”成就了一場(chǎng)顛覆性的逆襲。事實(shí)上，世上本沒(méi)有路，當(dāng)敢于首開(kāi)先河的開(kāi)路者邁出了第一步，隨著跟進(jìn)的人越來(lái)越多，路也就“無(wú)中生有”地真的成了“路”。創(chuàng)新，從來(lái)就是開(kāi)拓者的游戲，游戲人生，哪能或缺“創(chuàng)新”，哪能缺少這等人生游戲的高尚境界？或許，這“另辟蹊徑”的跨界選擇，就是紅木家具，乃至中國(guó)家具承前啟后的必由之路。

跨界：在于精神與物質(zhì)之間互動(dòng)

紅木家具業(yè)界以及傳統(tǒng)家具制造行業(yè)，歷來(lái)過(guò)分看重材種樹(shù)木的物種。偏重于物質(zhì)層面的器物和具體的物件，而對(duì)于文化、藝術(shù)等精神層面的內(nèi)涵成分，則有所忽視。在一味側(cè)重形制，追求形似的慣性思維支配之下，往往忽略了事物的理性內(nèi)核與器物的文化根基，忽視對(duì)于精神支柱深層次理解。人們對(duì)于藝術(shù)的追求，在于理性的感知。世間萬(wàn)物必須敬畏大自然，遵守相敬、相親，互為相生處事原則，和諧、友好、互利、互惠，才有可能達(dá)成對(duì)藝術(shù)的美好追求、形成的共識(shí)。也才有可能從中有所悟道，對(duì)于真、善、美有所領(lǐng)悟，而正是基于這種領(lǐng)悟能力，才能引領(lǐng)人們步入藝術(shù)、審美境界的理想殿堂。

在現(xiàn)今這個(gè)“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，唯財(cái)是舉的價(jià)值取向，“孔方兄”主宰一切的世風(fēng)，似乎不可一世。但是，“重精神輕物質(zhì)”的價(jià)值取向，尤其彌足珍貴。或許，我們處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的風(fēng)口浪尖上，在跨界中更要注重“精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神”的轉(zhuǎn)變中。嫻熟地運(yùn)用市場(chǎng)杠桿，精妙地把握這種互動(dòng)、互換、共生的辯證關(guān)系。從而達(dá)到完美的“天人合一”的理想境界，所謂理想境界，就不能僅限于“就事論事”，尤其不能“為藝術(shù)而藝術(shù)”，甚至，僅僅為了滿足那些所謂“小眾”的“占有欲”及其獵奇心理，而不惜以作賤藝術(shù)、糟蹋珍稀物料、破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。那樣，不但與健康的藝術(shù)和人類文明進(jìn)步背道而馳，也為人類命運(yùn)共同體的理想共識(shí)所不恥。

今天，崛起的中國(guó)及其民眾，正在從文化的自覺(jué)走向文化自信，東方文化的豐富與多樣性、華夏文明的悠久歷史正面臨偉大復(fù)興?？缃绱龠M(jìn)多元化物質(zhì)的空前豐富；精神文明得以空前發(fā)展，而兩者之間的互動(dòng)互補(bǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展，無(wú)疑將形成生態(tài)和諧、環(huán)境友好的良性循環(huán)。

祥興紅木研發(fā)音箱系列產(chǎn)品，跨界到集聲光電于一體的視聽(tīng)享受與欣賞的娛樂(lè)器具制造（掃描二維碼，試聽(tīng)音箱效果）

跨界：聚焦供給側(cè)

目前，中國(guó)市場(chǎng)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革已刻不容緩。企業(yè)作為供給側(cè)一方，只有不斷創(chuàng)新，不僅僅是滿足傳統(tǒng)需求，而是要以“無(wú)中生有”的產(chǎn)品與服務(wù)創(chuàng)造商機(jī)，引領(lǐng)市場(chǎng)，引領(lǐng)消費(fèi)，從而不斷拉動(dòng)內(nèi)需，開(kāi)拓創(chuàng)建新的需求和購(gòu)銷(xiāo)兩旺的市場(chǎng)。而對(duì)于需求側(cè)的客戶、消費(fèi)者而言，跨界，意味著我們要有意識(shí)地倡導(dǎo)精神文明，致力提高大眾的審美品位和藝術(shù)境界，讓富裕起來(lái)的人民大眾真正有足夠的認(rèn)知水平和美育修養(yǎng)來(lái)接受高雅藝術(shù)熏陶，并樂(lè)于且習(xí)慣于享受和消費(fèi)高雅健康的文化藝術(shù)。樂(lè)于接納鋼琴、歌劇、國(guó)粹京?。ň└瑁┲惔蟊娤猜剺?lè)見(jiàn)的精神消費(fèi)。這就進(jìn)一步表明，在跨界融合中，“供給側(cè)”與“需求側(cè)”兩個(gè)方面都可以有所作為，即皆有發(fā)揮主觀能動(dòng)性的“拳腳空間”，且有換位思考的騰挪余地，而不至于因循守舊、“固守城池”加高市場(chǎng)割據(jù)“老死不相往來(lái)”的落后局面。

跨界，要致力于“左右逢源”的嶄新境界，即要做到得心應(yīng)手，大可不必所有的“攻堅(jiān)仗”都采取猛打猛沖，一味強(qiáng)攻“硬碰硬”，進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們所有的跨界攻堅(jiān)克難，都應(yīng)有“柔性化”思維，要倡導(dǎo)“以柔克剛”，善用“四兩撥千斤”。所謂“退一步海闊天空”就是切忌“畫(huà)地為牢”，不明不白就僵化了我們頭腦，無(wú)形之中就捆綁住了我的手腳，令我們?cè)谌嗽埔嘣频目谒袉适Я缩r活的個(gè)性，甚至完全失去了特立獨(dú)行的存在價(jià)值。

在理想與現(xiàn)實(shí)之間，人的情懷與正能量不可或缺，這兩項(xiàng)一個(gè)都不能少。現(xiàn)代科技的日新月異，以“無(wú)人機(jī)”、“無(wú)人駕駛”技術(shù)為標(biāo)志的“智能化”、“人機(jī)對(duì)話”時(shí)代指日可待。跨界，不僅是攬瓷器活的金剛鉆，更是跨越式發(fā)展的殺手锏。