你知道中國歷代帝王最喜歡什么嗎？

有人會(huì)以為他們最喜歡打仗——秦始皇征戰(zhàn)殺伐，終致“六王畢四海一”。

有人會(huì)以為他們最喜歡美色——吳王迷戀西施，唐明皇醉心貴妃，不愛江山愛美人之類。

還有人以為他們偏于個(gè)人愛好疏于朝政——宋微宗鐘情書畫，自創(chuàng)“瘦金體”留千古墨寶；明熹宗喜歡木工，夜以繼日打制家具——呵呵，這無疑是位跑偏型帝王。?

《雍正耕織圖冊(cè)》部分畫面（全套作品現(xiàn)藏于故宮博物院）

其實(shí)在漫長中華歷史長河中，他們都非主流。真正占據(jù)歷史主流的是敬業(yè)型帝王，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，垂范天下：西周文、武，漢代文、景，唐太宗，金世宗，明仁宗，清代康、雍、乾等，他們的共性都非常重視耕讀傳家、男耕女織，有濃厚的“勸課農(nóng)?！闭吻榻Y(jié)，這才有了中華文明源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院的《雍正耕織圖冊(cè)》正是這一主流文化留下的歷史記錄和文獻(xiàn)證據(jù)。?

《雍正耕織圖冊(cè)》部分畫面（全套作品現(xiàn)藏于故宮博物院）?

而今，中華文明這一優(yōu)秀傳統(tǒng)又被享譽(yù)業(yè)界的吳騰飛大師通過全新的家具木雕藝術(shù)，記錄在堪稱鴻篇巨制的代表作《中華耕織世紀(jì)大柜》（“中華第一柜”）之上。?

吳騰飛代表作《中華耕織世紀(jì)大柜》（“中華第一柜”）

“中華第一柜”第一大亮點(diǎn)：對(duì)中國傳統(tǒng)主流文化的藝術(shù)再現(xiàn)?

凡是在吳騰飛藝術(shù)館目睹其代表作《中華耕織世紀(jì)大柜》（又稱“中華第一柜”）的參觀者，往往會(huì)在印象中留下這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞：一是體量巨大，該柜總長12.8米、高3.6米、深1.2米，體量之大業(yè)界罕有其匹。二是耗時(shí)極長，該柜從設(shè)計(jì)制作到完工耗時(shí)六年零一個(gè)月。2007年開始著手設(shè)計(jì)，最終于2013年問世。三是寓意深遠(yuǎn)，借助木雕藝術(shù)詮釋了中華幾千年延續(xù)不斷的“勸課農(nóng)?！敝髁魑幕?。?

吳騰飛先生在藝術(shù)館工作室

正因如此，該柜問世當(dāng)年即申報(bào)了三項(xiàng)世界吉尼斯紀(jì)錄：于紅木家具類別中獨(dú)享”最長—最寬—寓意最廣“三最。

中國有長達(dá)幾千年的農(nóng)耕文明，歷代統(tǒng)治者都非常重視發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。時(shí)至今日，“三農(nóng)”問題仍然位居國家決策重要層面。早在西周時(shí)，《周禮》中便明確記載：“頒職事十有二于邦國都鄙，使以登萬民。一曰稼穡，二曰樹蓺，三曰作材……”在十二項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理制度中，把農(nóng)耕放在首位。?

作品問世以來，許多媒體慕名到吳騰飛藝術(shù)館采訪“中華第一柜”

這種“勸課農(nóng)?！蔽幕鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)主流文化一直延續(xù)下來，據(jù)史料記載，康熙、雍正、乾隆統(tǒng)治時(shí)期，清政府明確提出“王政之本在于農(nóng)?！?，并留下著名繪畫作品：《五谷圖》和《雍正耕織圖冊(cè)》等。尤其《雍正耕織圖冊(cè)》，作為大型繪畫作品和歷史文獻(xiàn)，是國家大政方針的一次集中表述。吳騰飛代表作“中華第一柜”，正是《雍正耕織圖冊(cè)》從經(jīng)典繪畫到木雕家具藝術(shù)品，完成二度藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)范例。?

《中華耕織世紀(jì)大柜》耕作圖中的“耗耨”畫面

《中華耕織世紀(jì)大柜》耕作圖中的“灌溉”畫面

《中華耕織世紀(jì)大柜》桑織圖中的“二眠”畫面

《中華耕織世紀(jì)大柜》耕作圖中的“蠶蛾”畫面

《中華耕織世紀(jì)大柜》耕作圖中的“舂碓”畫面

《中華耕織世紀(jì)大柜》耕作圖中的“礱”畫面

《雍正耕織圖冊(cè)》是雍正登基前以康熙年間刻版印制的《耕織圖》為藍(lán)本，由宮廷畫師精心繪制而成。共有圖46幅，其中耕圖、織圖各23幅，每幅畫上都有雍正的親筆題詩，并蓋有“雍親王寶”和“破塵居士”印章，現(xiàn)藏于故宮博物院。吳騰飛先生多次觀摩研究過這件國寶級(jí)藏品，受其觸動(dòng)，設(shè)計(jì)制作了“中華第一柜”。該柜在立意上便是一件蘊(yùn)含“國家級(jí)”大政方針的作品，是通過傳統(tǒng)家具木雕進(jìn)行再創(chuàng)作的一次藝術(shù)實(shí)踐。

《中華耕織世紀(jì)大柜》側(cè)視圖及其側(cè)面精美的雕刻

“文以載道是中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，‘文’不光指文章、文學(xué)作品，也包含了書法繪畫等藝術(shù)作品，并進(jìn)而延伸到日常生活中諸種器物的文化表述?！眳球v飛說，“《雍正耕織圖冊(cè)》可謂洋洋大觀，包羅了傳統(tǒng)農(nóng)耕、蠶桑、紡織幾乎所有農(nóng)事過程，向人們呈現(xiàn)了生動(dòng)詳實(shí)的勞作畫面：耕田、耙耬田地、施肥、播種、灌溉、除草，育苗、插秧，收割、打場、曬糧、磨面……從春種一粒粟到秋收萬顆子，描繪了人們賴以生存裹腹的糧食的來歷；又從植桑、養(yǎng)蠶、抽絲、紡紗、織布、染色、制衣……諸方面，交代了從春蠶吐絲到量體裁衣，人們賴以蔽體的衣服的來歷。這種具體、詳盡、娓娓道來的方式，對(duì)我們養(yǎng)育子孫、用‘勞動(dòng)創(chuàng)造生活’啟迪下一代，具有非?，F(xiàn)實(shí)的教育意義。家具設(shè)計(jì)應(yīng)講究文化立意、器以載道，這就是真正的道?！?/span>

吳騰飛先生的水墨作品。在他眼中，傳統(tǒng)書畫和家具、木雕作品均可視為“道”的載體

亮點(diǎn)之二：創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中華傳統(tǒng)木工技藝和木雕藝術(shù)集大成之作

據(jù)吳騰飛先生介紹，“中華第一柜” 以老撾大紅酸枝和大葉紫檀（盧氏黑黃檀）為主要材質(zhì)，耗時(shí)六年零一個(gè)月。即使是業(yè)內(nèi)人士，沒有親身做過，也難解其中艱辛。?

《中華耕織世紀(jì)大柜》正面中心位置

《中華耕織世紀(jì)大柜》背面中心位置——對(duì)古建筑元素的應(yīng)用與正面形成呼應(yīng)

在《雍正耕織圖冊(cè)》創(chuàng)作年代，清宮繪畫受到來自歐洲的御用畫家影響，引入了焦點(diǎn)透視、解剖學(xué)等西方繪畫技法，通過光線明暗處理，為中國繪畫注入了新氣象。怎樣通過木雕作品再現(xiàn)繪畫原作的風(fēng)物與景致？這給傳統(tǒng)的中國木雕提出了一定挑戰(zhàn)。?

《中華耕織世紀(jì)大柜》背面節(jié)氣圖中的精雕“秋菊”圖案

“傳統(tǒng)的雕刻技法中，雕刻藍(lán)本大都采用紋樣式圖案或線條圖案，用傳統(tǒng)平刀就可以完成。”吳騰飛說，“《雍正耕織圖冊(cè)》原作是靠顏色和線條一起傳達(dá)層次感和立體感的，這就比單純的紋樣、線條難度大得多。木雕作品不能借助顏色，只能靠線條表達(dá)。為解決這些難題，反復(fù)探討，不斷嘗試，最終確定在傳統(tǒng)東陽木雕優(yōu)秀技法基礎(chǔ)上，加以合理創(chuàng)新，通過對(duì)線條的把握和點(diǎn)線面的組合，創(chuàng)造出中華第一柜畫面雕刻生動(dòng)傳神的立體感?！?/span>

《中華耕織世紀(jì)大柜》背面節(jié)氣圖中的精美“荷塘”畫面

作為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，吳騰飛深諳中國傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)家具，在創(chuàng)作實(shí)踐中積累了豐富的設(shè)計(jì)語匯，他從中擷取了至高級(jí)別的設(shè)計(jì)禮節(jié)元素——皇族歇山頂、佛門須彌座等，來突出和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)主流文化，還原男耕女織的田園純樸景象。?

《中華耕織世紀(jì)大柜》在結(jié)構(gòu)布局中運(yùn)用至高級(jí)別的設(shè)計(jì)禮節(jié)元素——皇族歇山頂、佛門須彌座，突出弘揚(yáng)傳統(tǒng)主流文化

榫卯結(jié)構(gòu)上，吳騰飛在設(shè)計(jì)中因器制宜，既繼承了延續(xù)數(shù)千年的榫卯法則，又根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行靈活創(chuàng)新，使整個(gè)柜體可以進(jìn)行拆分卸解。并將家具與建筑技藝相融合，柜體之上施以屋檐、斗拱、白玉欄桿等建筑元素。畫面布局借鑒故宮影壁的規(guī)制。

柜體居中部分以唐寅的一幅山水畫作為中軸，鐫刻作序，向兩邊綿延出一幅幅耕織畫面以之形成對(duì)稱。柜背部雕以48幅節(jié)氣圖，與正面描繪的48幅耕織圖形成對(duì)應(yīng)關(guān)系。左右兩側(cè)一對(duì)祈福辟邪的“事事如意”神鼓，蘊(yùn)含了渴盼幸福吉祥的傳統(tǒng)文化寓意。

正面為48幅耕織圖，畫面布局借鑒故宮影壁的規(guī)制

“中華第一柜”自誕生起贏得贊譽(yù)連連

《中華耕織世紀(jì)大柜》誕生于著名的“木雕之鄉(xiāng)”“百工之鄉(xiāng)”浙江東陽，在雕刻技法上，融匯了深雕、淺浮雕、鏤空雕、立體雕刻等多種技藝手法，充分運(yùn)用有著1300多年傳承史的“東陽木雕”淺浮雕特長，使日出而作、日入而息，男耕女織、共事桑麻的場面顯得多姿多彩，栩栩如生。這樣的畫面具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和對(duì)中華民族祖祖輩輩農(nóng)耕生活的代入感，既充實(shí)了現(xiàn)代人回望華夏歷史文明的切身感受，又豐富了作品整體上給予觀賞者的審美體驗(yàn)。?

著名古典家具研究專家濮安國認(rèn)為，家具雕刻的關(guān)鍵一在于設(shè)計(jì)思想，二在于制作技巧。“中華第一柜”在設(shè)計(jì)思想上是意蘊(yùn)深厚的“載道”之作；同時(shí)，吳騰飛作為一位日臻成熟的設(shè)計(jì)大師，很明白要想真實(shí)再現(xiàn)繪畫藝術(shù)，需要在家具雕刻設(shè)計(jì)上具備深厚的藝術(shù)功力。他對(duì)雕刻過程中的空間布局、凹凸光影效果、層次疊加和透視關(guān)系等都做到了心中有數(shù)，通過家具雕刻二度創(chuàng)作，傳達(dá)了令人眼前一亮的具象藝術(shù)美感。?

全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)專家顧問、原故宮博物院文?？萍疾恐魅?/span>、著名器物學(xué)家曹靜樓先生曾多次觀賞“中華第一柜”，他認(rèn)為該作品對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化表述得非常完美?！皬臍v史政治角度看，《雍正耕織圖冊(cè)》目的是為勸導(dǎo)天下老百姓重視農(nóng)耕。男耕女織、耕讀傳家在中國幾千年來一直占據(jù)主流地位。更重要的是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者并非借此作表面文章，而是真正的身體力行，雍正當(dāng)朝時(shí)，每年開春時(shí)節(jié)，都要在北京頤和園西側(cè)的農(nóng)田里舉行聲勢(shì)浩大的籍田禮和迎春活動(dòng)?！铩仁瞧矶\新的一年風(fēng)調(diào)雨順，也表達(dá)了皇帝對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。迎春則是在立春那天，天子率文武大臣到城郊舉行迎春祭祀。儀式結(jié)束后，天子還要賞賜大臣，并頒布加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的‘紅頭文件’?！?/span>

從這個(gè)意義上，吳騰飛的“中華第一柜”作為中國當(dāng)下家具木雕領(lǐng)域的鴻篇巨制，既是一件“國家級(jí)”的作品，又是一件收藏級(jí)別的“大制作”。據(jù)有關(guān)方面評(píng)估，該柜目前收藏價(jià)值在2億以上。