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很多人說如今的年味兒不如從前，走街串巷，煙花爆竹，花市花燈，少了就淡了。要問還有什么象征過年，那肯定是每年讓我們“難忘今宵”的春晚！

網(wǎng)友對虎年春晚的期待值可以說拉得滿滿，雖然春晚主持人應(yīng)該不會滑著冰上場，但據(jù)說今年央視春晚充滿驚喜，首次打造了一個720度的環(huán)幕空間，讓團圓的中國年味兒充滿屏幕！

事實上，近幾年春晚的跨媒體受眾已達到12.72億人，從這個角度看，春晚不只是一場聯(lián)歡晚會，它變成世界了解我們的窗口，中國的容貌，中國的衣著，中國的文藝，中國的社會面貌、最新發(fā)展和傳統(tǒng)文化穿洲過省、漂洋過海，抵達人們眼前。

春晚小品一向是觀眾“蹲守”的節(jié)目，不少講的是家庭趣事，舞臺上的布景就是中國人家庭的一個縮影。比如2016年猴年春晚的《快樂老爸》就在客廳上演，兩張紅木圈椅、一張紅木圓桌，展現(xiàn)了中式客廳的經(jīng)典樣貌。

中國人的家，簡單來分不外乎中式、非中式、中外結(jié)合三種風(fēng)格，可不是每個中國人家里都用紅木家具，舞臺上自然也就出現(xiàn)過布藝沙發(fā)等其他的家具。

通過家具道具的選擇，不難發(fā)現(xiàn)紅木家具其實代表著一定的內(nèi)涵，在一定場合、一定環(huán)境里，它必然是最適合的選擇。而它同時又可以與現(xiàn)代家具混搭出吻合中國人文化基因的生活空間，因此現(xiàn)代越來越多有品位的人也選擇使用。

那為什么現(xiàn)身春晚的是圈椅，不是其他椅子呢？這就要追溯圈椅在傳統(tǒng)家具中的地位。圈椅在唐代定型，宋代成熟，明清得到高度發(fā)展，享譽世界的明式圈椅就在此階段誕生。

不同風(fēng)格的圈椅

前者簡潔優(yōu)雅，是明式圈椅常見樣式

后者結(jié)構(gòu)繁冗、雕花庸俗，常被舉作設(shè)計庸俗的例子

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圈椅最顯著的特征

就是曲線形搭腦與扶手連成一個圈

供使用者背部、臂膀倚靠

王世襄先生的《明式家具研究》介紹，明式椅子依據(jù)形制大體分為靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅四類。靠背椅只有靠背無扶手，因為輕便適用，各國餐椅設(shè)計都吸取了它的造型。交椅在古代是除了寶座外顯示特殊身份的坐具，入清以后制作日稀，所以實際生活里出現(xiàn)不多。

如此一來，剩下就是扶手椅和圈椅的“較量”了。扶手椅又分玫瑰椅和官帽椅，兩者都有階梯式的后背和扶手。玫瑰椅追求小巧美觀，它的后背不高，最高處正當人的后背，倚靠舒適度不夠無疑是硬傷。但由于這個特點，它特別適合靠窗臺放置。

官帽椅和圈椅的后背高度相似，于是兩者的對決點就落到了扶手舒適度上。圈椅的后背和扶手一順而下，不僅肘部有依托，腋下一段臂膀也能得到支撐。

可以說，圈椅勝在它是一種特殊進化的扶手椅，同時也可以預(yù)料到，官帽椅也改良出扶手更高、更順滑的造型，但總的來說，圈椅的設(shè)計更顯對舒適度的關(guān)注。

因為圈椅的設(shè)計堪稱人類古典家具發(fā)展歷程中最早最完美的人體工程學(xué)典范，它被西方學(xué)者尊稱為“中國椅”，意義等同于溫莎椅之于英國，搖椅之于美國。

現(xiàn)代很多家具設(shè)計都從明式圈椅吸取靈感

圖為漢斯魏格納的“中國椅”（左）

和石大宇先生的“椅剛?cè)帷保ㄓ遥?/span>

從上俯瞰，圈椅方圓結(jié)合，暗合“天圓地方”的中國哲學(xué)，象征陰陽平衡、動靜互補。“天圓地方”的設(shè)計理念很多地方都有表現(xiàn)，例如天壇和地壇、四合院、方孔圓錢等等?！疤靾A地方”更加引申出“外圓內(nèi)方”的內(nèi)涵，成為中國外交和百姓為人處世的哲學(xué)。

基于以上種種和其他未盡述的原因，說起中國最有代表性的傳統(tǒng)家具，人們立刻想到圈椅就不奇怪了。

但是，除了圈椅，很多形制的傳統(tǒng)家具都非常經(jīng)典，時常被我們想起。

不知你心中最有代表性的又是哪些？虎年春晚會不會又有紅木家具“登臺”？今年一起看春晚吧！