“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，黨的十九大報(bào)告再次指出了中式文化回歸的必然性。

近年來，紅木文化通過媒體、展覽、藝術(shù)館、舞臺(tái)劇、書籍、文創(chuàng)產(chǎn)品等多樣的形式得到廣泛傳播，神奇的榫卯工藝和優(yōu)美的紅木家具吸引了越來越多人的目光。同時(shí)，大眾對“高顏值”產(chǎn)品的鐘情度不斷加深，擁有一件美觀又實(shí)用的紅木家具，成了人們美好生活的一種向往。

正是這種向往，促進(jìn)了傳統(tǒng)家具的改良和當(dāng)代藝術(shù)紅木家具的設(shè)計(jì)萌芽，推動(dòng)消費(fèi)市場向前演變，兼顧實(shí)用性和藝術(shù)性成為當(dāng)前紅木家具市場的基本要求。?

區(qū)別于收藏型的藝術(shù)紅木家具將藝術(shù)性最大化，從而創(chuàng)造更經(jīng)久傳世、有代表意義的藝術(shù)價(jià)值，“市場”的藝術(shù)紅木家具追求與生活方式、生活空間的融合，講求美得舒適、健康，美得有品質(zhì)、有格調(diào)、有個(gè)性，它的藝術(shù)性要照顧或服務(wù)使用體驗(yàn)?！凹揖咴从谏?，也要服務(wù)于生活”，紅古軒創(chuàng)始人吳赤宇這句話，恰恰是理解“市場型”藝術(shù)紅木家具的關(guān)鍵：著眼于提升家具的實(shí)用性，增強(qiáng)功能性、舒適性、耐用度，只有得到大眾和市場的廣泛認(rèn)可，其藝術(shù)形象、結(jié)構(gòu)、手法才有意義。

例如全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席、中國傳統(tǒng)工藝大師、東成紅木董事長張錫復(fù)關(guān)注的紅木保健功能，可以從木材的氣味成分、釋放規(guī)律以及制造工藝等方面深入研究，給消費(fèi)者帶來養(yǎng)生保健的紅木家具。張錫復(fù)認(rèn)為，突出紅木家具的保健功能也是藝術(shù)表現(xiàn)的一種。同樣的，在堅(jiān)持做“光身家具”的全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席、中國傳統(tǒng)工藝大師、波記家具董事長伍建波看來，紅木家具既是有收藏價(jià)值的藝術(shù)品，同時(shí)也是居家用品，其健康環(huán)保功能符合現(xiàn)代人們的綠色理念和追求。

中山東成紅木《緬甸花梨香茗1號(hào)辦公臺(tái)》

除了功能性，舒適度也是行業(yè)一直致力提升的方面。全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)專家顧問、中國高等教育家具設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)始人、中國新中式文化研究院院長胡景初指出，當(dāng)代中式家具設(shè)計(jì)不能丟失的是保持中式家具的比例勻稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，必須符合人體工程力學(xué)。

無論提升功能性還是舒適度，都是務(wù)求給人們帶來更好的生活享受，用全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席、中國傳統(tǒng)工藝大師、泰和園董事長邵湘文的解讀則是，“藝術(shù)紅木家具與所有流派家具一樣，都要切切實(shí)實(shí)理解市場的需求，把當(dāng)代人對家具的認(rèn)識(shí)和思考反映在質(zhì)量上”，實(shí)用、美觀的紅木家具才能得到大眾的喜愛。

有人指出，當(dāng)前的一些紅木家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新比較重視形式感（藝術(shù)形象），新材質(zhì)、新工藝運(yùn)用等還處在探索的初級(jí)階段，尚且達(dá)不到“藝術(shù)”“實(shí)用”兼顧交融，藝術(shù)理念、設(shè)計(jì)、工藝如何實(shí)現(xiàn)市場生產(chǎn)？如何滿足人們的生活需要，而不讓家具成為家中的一件擺設(shè)？這是市場領(lǐng)域的當(dāng)代藝術(shù)紅木家具需要研究的課題。全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席、中國傳統(tǒng)工藝大師、國壽紅木董事長陳國壽認(rèn)為，家具設(shè)計(jì)和文化定位只是第一步，從打樣到投入市場，這個(gè)過程中還有很多操作層面的問題。要保證家具的實(shí)用、美觀，企業(yè)還要做好基本功，認(rèn)真在選料、結(jié)構(gòu)、工藝等方面下功夫。

如今，人們不僅認(rèn)可和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還在此基礎(chǔ)上完善、挖掘、創(chuàng)新、重組中國的文化、工藝、藝術(shù)，甚至融合世界家具文化的精髓，創(chuàng)作出具有嶄新中式意韻和實(shí)用意義的當(dāng)代藝術(shù)紅木家具。越自信，越創(chuàng)新，同時(shí)，市場對當(dāng)代藝術(shù)紅木家具創(chuàng)作的刺激，折射出行業(yè)的活力和潛能，行業(yè)對文化自信的理解和呈現(xiàn)，也隨之上升到傳承以外的更高層面。（來源：《中國藝術(shù)紅木》第2期 ?何欣儀∕文 ?楊銀竹∕編輯）