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?《說文解字》中說“青,東方色也”東方初生,
青同東方,
也就是說青色象征萬物生時之色。
古人吳均說,水皆縹碧,千丈見底。
縹碧成玉,蜿蜒成詩。
古人認為湖水即縹碧色,
湖水蜿蜒曲折流淌于山谷間,
像一條玉帶纏繞在腰間。
在我國古代的色系中,
青色是其中的文化擔當,
縹碧色也是文人雅士喜愛的顏色,
左思《吳都賦》曰“紫貝流黃,縹碧素玉”。
劉楨《瓜賦》曰“憑彤玉之幾,酌縹碧之樽”。
李煜《子夜歌》曰“縹色玉柔擎,醅浮盞面清”。
素白玉手端起縹色,
這大概說的是從廣西貴縣出土的
《東漢·玻璃杯》吧!
不了解古代玻璃史的朋友想必
以為玻璃器是近代才傳入中國的,
其實不然。
玻璃器的進口和本土生產均
經歷了漫長而復雜的歷史過程。
《東漢·玻璃杯》正是本土制造的,
系模壓成型,成型后又經過拋光,
淡綠色,透明,外壁飾有兩道弦紋。
倒酒入杯,
這顏色無須爭論是酒色還是酒杯色,
都給了我們一眼千年的想象!
?縹碧,顧名思義:淺青色。
它的色調非常接近水、海的顏色,
清脆而不張揚,伶俐而不圓滑,
清爽而不單調,
并為周圍的人提供寧靜的感覺。
?縹碧是大色、貴色,?
因其貴氣大氣,或出現在宮苑的瓦上,
或出現在江河的水里,
或出現在貴人的杯中,
或出現在李后主的詩
“縹色玉柔擎,醅浮盞面清。”
不管是以為瓦,還是難為水,
始終是古風悠悠。
古人對縹碧色有著獨特的研究和喜愛,
戰(zhàn)國時期公孫龍用五行相克理論
對碧色的形成加以分析,
到了五代后周時期,
柴世宗為燒制柴瓷曾留下
“雨過天青云破處,
這般顏色做將來”之說,
是這位神武雄略皇帝對
“間色之美”的至尚追求。
時至北宋,
縹色成為流行色,
進而影響了五大名窯,
使間色之美達到新的美學境界,
影響世界。
可見:
青,東方色也。
只青綠之色,
千變萬化,一眼千年。
?移時,至一府署,
縹碧為瓦,世間無其壯麗。
恰到好處的怦然心動,最是可遇不可求。
?
縹碧為高雅之色。
無論把它應用于居室背景還是室內家具裝飾,
其特有的質感都能演繹出一番別致的感受。?
縹碧,因其雅致的氣質,
可塑造出富有深度魅力空間,
縹碧靈感,讓家居空間中多一絲靜謐。
其與生俱來的優(yōu)雅情懷,
和渾然天成的不俗氣質,
也很容易把人帶進時光角落,
隔離了碌碌世界,
在這里,
大可以沉淀自己,
獨享歲月靜好。