?《說文解字》中說“青，東方色也”東方初生，

青同東方，

也就是說青色象征萬物生時之色。

古人吳均說，水皆縹碧，千丈見底。

縹碧成玉，蜿蜒成詩。

古人認為湖水即縹碧色，

湖水蜿蜒曲折流淌于山谷間，

像一條玉帶纏繞在腰間。

在我國古代的色系中，

青色是其中的文化擔當，

縹碧色也是文人雅士喜愛的顏色，

左思《吳都賦》曰“紫貝流黃，縹碧素玉”。

劉楨《瓜賦》曰“憑彤玉之幾，酌縹碧之樽”。

李煜《子夜歌》曰“縹色玉柔擎，醅浮盞面清”。

素白玉手端起縹色，

這大概說的是從廣西貴縣出土的

《東漢·玻璃杯》吧！

不了解古代玻璃史的朋友想必

以為玻璃器是近代才傳入中國的，

其實不然。

玻璃器的進口和本土生產均

經歷了漫長而復雜的歷史過程。

《東漢·玻璃杯》正是本土制造的，

系模壓成型，成型后又經過拋光，

淡綠色，透明，外壁飾有兩道弦紋。

倒酒入杯，

這顏色無須爭論是酒色還是酒杯色，

都給了我們一眼千年的想象！

?縹碧，顧名思義：淺青色。

它的色調非常接近水、海的顏色，

清脆而不張揚,伶俐而不圓滑，

清爽而不單調，

并為周圍的人提供寧靜的感覺。

?縹碧是大色、貴色，?

因其貴氣大氣，或出現在宮苑的瓦上，

或出現在江河的水里，

或出現在貴人的杯中，

或出現在李后主的詩

“縹色玉柔擎，醅浮盞面清。”

不管是以為瓦，還是難為水，

始終是古風悠悠。

古人對縹碧色有著獨特的研究和喜愛，

戰(zhàn)國時期公孫龍用五行相克理論

對碧色的形成加以分析，

到了五代后周時期，

柴世宗為燒制柴瓷曾留下

“雨過天青云破處，

這般顏色做將來”之說，

是這位神武雄略皇帝對

“間色之美”的至尚追求。

時至北宋，

縹色成為流行色，

進而影響了五大名窯，

使間色之美達到新的美學境界，

影響世界。

可見：

青，東方色也。

只青綠之色，

千變萬化，一眼千年。

?移時，至一府署，

縹碧為瓦，世間無其壯麗。

恰到好處的怦然心動，最是可遇不可求。

?

縹碧為高雅之色。

無論把它應用于居室背景還是室內家具裝飾，

其特有的質感都能演繹出一番別致的感受。?

縹碧，因其雅致的氣質，

可塑造出富有深度魅力空間，

縹碧靈感，讓家居空間中多一絲靜謐。

其與生俱來的優(yōu)雅情懷，

和渾然天成的不俗氣質，

也很容易把人帶進時光角落，

隔離了碌碌世界，

在這里，

大可以沉淀自己，

獨享歲月靜好。