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宋之美,
不同于漢唐的華麗豪奢,
也不同于元清的極飾雕琢,
講求一種簡約質(zhì)樸的狀態(tài)。
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在老莊禪宗、理學(xué)的影響下,
內(nèi)斂而保守的審美風(fēng)尚成為宋代主流,
它將濃厚的中式意境體現(xiàn)在每一寸紋理中,
用簡約流暢的線條勾勒出文人筆下的詩詞畫卷,
宋代美學(xué)文化,
對現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)制作也有著很大的影響。
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如果非要給宋朝貼個(gè)標(biāo)簽的話,
“懂生活”當(dāng)為其一 ,
撫琴、調(diào)香、賞花、觀畫、弈棋、
烹茶、聽風(fēng)、飲酒、觀瀑、采菊、
詩歌、繪畫,千種生活,萬般美好!
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宋式家具正是極簡美學(xué)的典范,
從美感到坐感,從觸感到韻感,
造型之簡,舒適之簡,工藝之簡,
都呈現(xiàn)出一種空靈雋秀的空間感。
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宋朝將濃厚的中式意境展現(xiàn)在每一個(gè)家具細(xì)節(jié)中,
它用簡約流暢的線條勾勒出文人墨客筆下的詩情畫意,
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雖說宋代家具外表看起來樸實(shí)無華,
但其更深層次的意蘊(yùn)卻值得我們細(xì)細(xì)品味,
這就是讓宋式家居美學(xué)被世人追捧復(fù)古的根本。
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千年以后,風(fēng)流云散,
依然溝通現(xiàn)代血脈的宋式美學(xué),
沉靜雅致,一掃唐代的奢華張揚(yáng),
用于現(xiàn)代家居中,依舊美不勝收。
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簡素優(yōu)雅?? 風(fēng)骨自存
“絢爛之極歸于平淡”最為符合宋代的審美思想。宋朝人對美學(xué)崇尚“少即是多”的原則。對家具設(shè)計(jì)也主張:文雅幽靜、簡約樸素、拋卻繁復(fù)、不事雕琢、返璞歸真。注重家具的實(shí)用以及簡練精粹。線條流暢,不求繁復(fù),簡約而不簡陋,精致而不繁瑣。
秩序井然·精細(xì)入微
在東方美學(xué)的概念里,不喧賓奪主的淡雅反而更顯現(xiàn)為一種高貴的格調(diào)和用心。
宋人樸實(shí)無華的品格無不顯現(xiàn)于生活細(xì)微處,在家具的選材、結(jié)構(gòu)、裝飾上,亦是處處留意用心。
宋式美學(xué)家具的精細(xì),并不體現(xiàn)在清式家具那般不厭其煩的精細(xì)雕工上,而是另辟蹊徑的以線條取勝,這一點(diǎn)后來也被明式家具所繼承,并達(dá)到登峰造極之勢。
木材或顯或隱的自然紋理均被文人想象為世間萬物。天然原材的豐富肌理變化,并使用恰當(dāng)?shù)匮b飾物,使得宋代家具框架結(jié)構(gòu)樸拙自然,簡約至極。
清雋的意蘊(yùn)和文人氣息,令生活浸潤于東方的生活藝術(shù)里,藉此體味時(shí)光深處的從容。
詩意靈性·留白藝術(shù)
「字畫疏處可使走馬,密處不使透風(fēng),常計(jì)以白當(dāng)黑,奇趣乃出」,講的就是留白的妙處。“留白”講究在畫面布局藝術(shù),讓人騰挪想象,品味無窮之趣。
作為中國傳統(tǒng)美學(xué)精粹,留白藝術(shù)早已浸透入文學(xué)、戲劇、家居空間,乃至人生處世的哲學(xué)中。留白同中國哲學(xué)中“虛實(shí)相生”的理論很契合,也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)典型的審美特征。
留白,不僅可以給人審美的享受,還能營造出空靈的韻味,給人以想象的藝術(shù)感及無垠的空間感。
精致非凡·詩意生活
生活的詩意更多在于感受,家具使用體驗(yàn)如何,也是其中一種。宋代文人士大夫美學(xué)精神凸顯休閑旨趣,追求一種平淡——“逸”的境界,一種與日常生活相聯(lián)系的“閑”的趣味。
宋人的審美屬于清水芙蓉這一類別,其實(shí)除了視覺感受,體驗(yàn)也同樣重要。愉悅之情最不會說謊,往往是內(nèi)心深處的映射。
在如今的生活中,這些美學(xué)的運(yùn)用都是我們對宋代生活的重新認(rèn)識,是對那個(gè)時(shí)代的深情回望。那個(gè)高光的時(shí)代,我們給予最大的尊重。
中式情懷
簡逸雅致,淡然高潔,宋式美學(xué),
喚醒潛藏國人內(nèi)心深處的中式情懷,
追溯古今,復(fù)興骨子里的中式風(fēng)。
循著宋人的典雅美學(xué),
打造帶有文化自信的新中式生活美學(xué),
尋回生活的雅致和文化的自信,
這便是當(dāng)代人理想生活本該有的樣子。