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? ? ? ?電飯煲是人們?nèi)粘Ｉ钪杏脕碇箫埖募译?，市面上由球釜和本釜之分，究竟電飯煲球釜和本釜哪個好？兩者之間的區(qū)別有哪些？今日就由PChouse為你一一解答。 一、電飯煲球釜和本釜哪個好 沒有什么太大的區(qū)別，兩者都是非常好的，可以根據(jù)自己的需要選擇本釜內(nèi)膽模仿傳統(tǒng)的土灶柴火大鍋的形狀，采用寬口淺底的器型設(shè)計。球釜采用的是球形設(shè)計，獨有的62度黃金雙對流角。 二、本釜和球釜電飯煲的區(qū)別 1、耗電不同：球釜4、
內(nèi)膽具有精鐵良好的導(dǎo)熱性能，能讓電飯鍋更加節(jié)省電力，本釜相對耗電一些。 2、外觀設(shè)計不同：球釜采用的是球形設(shè)計，獨有的62度黃金雙對流角，能夠形成超強熱對流， 造型是人們把握空間形態(tài)和結(jié)構(gòu)關(guān)系的最基本的要素，人對于三維空間中事物的感覺和體悟首先來自于形式的尺度、體量、比例關(guān)系等，這些則是依靠最基本的造型元素：點、線、面、體和空間的對比與組合形成的，現(xiàn)代中式家具也不例外，其形體構(gòu)成和空間形態(tài)可以分解為具有一定組織關(guān)系的點、線、面、體的元素，這在計算機輔助設(shè)計（CAD）或虛擬展示中可以清晰地顯示出來，這些造型元素是概念性的、抽象的或者幾何意義的，我們稱之為概念元素，而在實際設(shè)計分析中，還包括現(xiàn)實要素，即現(xiàn)實形態(tài)的造型元素，是具有具體的形態(tài)特征的、具象的而且是存在現(xiàn)實差異性的實體元素。在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計過程中，應(yīng)透過概念元素把握和理解形體的構(gòu)成關(guān)系，而利用現(xiàn)實元素的有機組合與變化來塑造和諧的家具形態(tài)。這樣產(chǎn)生環(huán)流大沸騰，達到1.62倍的黃金膨脹率，讓每一顆米粒喝飽水，讓米飯體積更加飽滿，米飯也更香。本釜電飯煲內(nèi)膽以中國傳統(tǒng)大鐵鍋為藍本，獨創(chuàng)寬口淺底的器型，與一般飯煲相比內(nèi)膽加 ③ 注重家具構(gòu)件間的比例和細部?！懊魇健钡臉?gòu)造細部非常講究，為的是使家具的使用效果更好，也具有更高的審美價值。比如“穿帶”的做法，除槽口地大面小之外，還有常常將帶口和長榫加工成一端比另一端稍窄的做法，略具梯形的形狀，貫穿后就十分牢固，不1、
易分離。反觀宋代家具，其構(gòu)件細部的關(guān)系要簡單直白多了（圖5-16）。熱面積提升30%，使得米飯受熱更充 8、
（1）面板與腿足宋代和明式家具的面子都以攢框鑲板的方式為主，不過宋代的椅子后腿與面板的銜接為側(cè)框直接以榫卯連在后腿上，如江蘇江陰瑞昌縣北宋孫四娘子墓木椅的形式；“明式”椅子則采用四角攢框，面板后側(cè)框角處開洞令椅腿穿過框條的方式。分，吸水更飽滿，口感更本真?！ ?、技術(shù)不同：球釜內(nèi)膽采用厚釜技術(shù)，整體構(gòu)造共分為長效不粘層、耐磨加固層、合金導(dǎo)熱層、聚能精鐵層、硅晶耐磨層、電磁聚能環(huán)6層。能高效吸收IH大火力，猶如柴灶中的大火包裹鐵鍋底部，熱量瞬間穿透米芯，激發(fā)大米原有香味。本釜是靠電磁加熱，加熱更加立體，米飯受熱更加均勻鐵釜比較厚重，蓄熱能力更強，特有渦輪發(fā)熱技術(shù)，還原古法鐵鍋煮飯，保留食材原汁原味。? ? ? 可見，本釜和球釜電飯煲的區(qū)別眾多， 對稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學(xué)中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗來判斷，這與物理學(xué)實踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個以上要素之間構(gòu)成的一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形7、
、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該3、
被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗” 。可見對稱與均衡不僅是反映人類實踐經(jīng)驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受5、
的諧適和愉悅。如耗電不同，球釜內(nèi)膽具有精鐵良好的導(dǎo)熱性能，能讓電飯鍋更加節(jié)省電力，本釜相對2、
耗電一些。 6、
內(nèi)膽具有精鐵良好的導(dǎo)熱性能，能讓電飯鍋更加節(jié)省電力，本釜相對耗電一些。 2、外觀設(shè)計不同：球釜采用的是球形設(shè)計，獨有的62度黃金雙對流角，能夠形成超強熱對流， 造型是人們把握空間形態(tài)和結(jié)構(gòu)關(guān)系的最基本的要素，人對于三維空間中事物的感覺和體悟首先來自于形式的尺度、體量、比例關(guān)系等，這些則是依靠最基本的造型元素：點、線、面、體和空間的對比與組合形成的，現(xiàn)代中式家具也不例外，其形體構(gòu)成和空間形態(tài)可以分解為具有一定組織關(guān)系的點、線、面、體的元素，這在計算機輔助設(shè)計（CAD）或虛擬展示中可以清晰地顯示出來，這些造型元素是概念性的、抽象的或者幾何意義的，我們稱之為概念元素，而在實際設(shè)計分析中，還包括現(xiàn)實要素，即現(xiàn)實形態(tài)的造型元素，是具有具體的形態(tài)特征的、具象的而且是存在現(xiàn)實差異性的實體元素。在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計過程中，應(yīng)透過概念元素把握和理解形體的構(gòu)成關(guān)系，而利用現(xiàn)實元素的有機組合與變化來塑造和諧的家具形態(tài)。這樣產(chǎn)生環(huán)流大沸騰，達到1.62倍的黃金膨脹率，讓每一顆米粒喝飽水，讓米飯體積更加飽滿，米飯也更香。本釜電飯煲內(nèi)膽以中國傳統(tǒng)大鐵鍋為藍本，獨創(chuàng)寬口淺底的器型，與一般飯煲相比內(nèi)膽加 ③ 注重家具構(gòu)件間的比例和細部?！懊魇健钡臉?gòu)造細部非常講究，為的是使家具的使用效果更好，也具有更高的審美價值。比如“穿帶”的做法，除槽口地大面小之外，還有常常將帶口和長榫加工成一端比另一端稍窄的做法，略具梯形的形狀，貫穿后就十分牢固，不1、
易分離。反觀宋代家具，其構(gòu)件細部的關(guān)系要簡單直白多了（圖5-16）。熱面積提升30%，使得米飯受熱更充 8、
（1）面板與腿足宋代和明式家具的面子都以攢框鑲板的方式為主，不過宋代的椅子后腿與面板的銜接為側(cè)框直接以榫卯連在后腿上，如江蘇江陰瑞昌縣北宋孫四娘子墓木椅的形式；“明式”椅子則采用四角攢框，面板后側(cè)框角處開洞令椅腿穿過框條的方式。分，吸水更飽滿，口感更本真?！ ?、技術(shù)不同：球釜內(nèi)膽采用厚釜技術(shù)，整體構(gòu)造共分為長效不粘層、耐磨加固層、合金導(dǎo)熱層、聚能精鐵層、硅晶耐磨層、電磁聚能環(huán)6層。能高效吸收IH大火力，猶如柴灶中的大火包裹鐵鍋底部，熱量瞬間穿透米芯，激發(fā)大米原有香味。本釜是靠電磁加熱，加熱更加立體，米飯受熱更加均勻鐵釜比較厚重，蓄熱能力更強，特有渦輪發(fā)熱技術(shù)，還原古法鐵鍋煮飯，保留食材原汁原味。? ? ? 可見，本釜和球釜電飯煲的區(qū)別眾多， 對稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學(xué)中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗來判斷，這與物理學(xué)實踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個以上要素之間構(gòu)成的一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形7、
、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該3、
被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗” 。可見對稱與均衡不僅是反映人類實踐經(jīng)驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受5、
的諧適和愉悅。如耗電不同，球釜內(nèi)膽具有精鐵良好的導(dǎo)熱性能，能讓電飯鍋更加節(jié)省電力，本釜相對2、
耗電一些。 6、
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