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羅馬簾的種類主要有防紫外線羅馬簾、隔熱保溫羅馬簾、拉珠羅馬簾、彈簧羅馬簾。具體介紹如下： ? ?1、防紫外線羅馬簾 太陽輻射中的紫外線是造成地板、地毯、家具、窗簾智慧少年宮、藝術(shù)品以及許多織物褪色老化的主要原因，人長時間暴露在陽光直射的環(huán)境中又會引起皮膚癌，因此防紫外線的羅馬簾成為了越來越多人的選擇?！ ?、隔熱保溫羅馬簾 隔熱保溫羅馬簾除了裝飾功能外，羅馬簾的材質(zhì)、功
能、舒適度也與人們的健康、生活息息相關(guān)。隔熱保溫羅馬簾能阻擋室外冷(暖)空氣的侵蝕，形成保護層，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，為室內(nèi)營造一個冬暖夏涼的舒適環(huán)境?！ ?、拉珠羅馬簾 是用拉繩的一端穿過簾體上的吊圣奧辦公家具環(huán)至簾體的底部打結(jié)固定，而拉繩的另一端固定在鋁管或上軌卷軸的孔內(nèi)，然后通過拉動上軌一側(cè)的循阿波羅新聞網(wǎng)環(huán)拉珠來控制繞在鋁管或上軌卷軸上的拉繩帶動整個簾體的升降?！ ?、彈簧羅馬簾 指用拉繩的一端穿過簾體上的吊環(huán)至簾體的底部打結(jié)固定，而拉繩的另一端固定在鋁管的孔內(nèi)，然后握住簾體下端的拉繩輕輕往下 對稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學(xué)中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗來判斷，這與物理學(xué)實踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標(biāo)和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個以上要素之間構(gòu)成的一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗” ?？梢妼ΨQ與均衡不僅是反映人類實踐經(jīng)驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。一拉即放手，簾體就能自動地彈回到窗簾頂部。也可在收放過程中 圖5-45 現(xiàn)代中式家具材料的綜合應(yīng)用 Fig.5-45 The materials integrated used in modern Chinese furniture再將簾體 色彩是所有實體物質(zhì)的固有屬性之一，盡管其形成來自于形體對光的反射，但這并不影響人們通過色彩來區(qū)分不同的物質(zhì)、形體以及所對應(yīng)的情感語義。相對于造型和材質(zhì)的知覺體驗，色彩主要對人的視覺進行刺激并在人的心理形成對應(yīng)喜好度，如紅色熱烈、藍色冷靜、綠色柔和、紫色浪漫等，這些情感上的象征性受到傳統(tǒng)文化、生活方式、民族特征、審美經(jīng)驗的影響而存在一定的差異，而人們在認識和應(yīng)用這些色彩時也多是出于感性認知和情感體驗，按照阿恩海姆的說法是“對色彩反應(yīng)的典型特征，是觀察者的被動性和經(jīng)驗的直接性” 。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，設(shè)計師不僅要運用造型與材質(zhì)來表現(xiàn)家具設(shè)計的風(fēng)格，而且還要充分利用色彩來表達設(shè)計的情調(diào)和性格，從豐富多彩的自然色彩中去提煉、概括，并根據(jù)所設(shè)計的內(nèi)容，用色彩語言組成一定的色彩關(guān)系，并且根據(jù)和諧的配色原理，形成韻律感和節(jié)奏感，使其形成一種獨特的語言，傳遞出一種情感，從而達到吸引和感染受眾的目的。就現(xiàn)代中式家具的色彩應(yīng)用和分析來看，色彩和諧主要體現(xiàn)在以下幾點。下端的拉繩輕輕往下一拉即放手，簾體即會停在想要的位置，操控輕巧自如。
能、舒適度也與人們的健康、生活息息相關(guān)。隔熱保溫羅馬簾能阻擋室外冷(暖)空氣的侵蝕，形成保護層，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，為室內(nèi)營造一個冬暖夏涼的舒適環(huán)境?！ ?、拉珠羅馬簾 是用拉繩的一端穿過簾體上的吊圣奧辦公家具環(huán)至簾體的底部打結(jié)固定，而拉繩的另一端固定在鋁管或上軌卷軸的孔內(nèi)，然后通過拉動上軌一側(cè)的循阿波羅新聞網(wǎng)環(huán)拉珠來控制繞在鋁管或上軌卷軸上的拉繩帶動整個簾體的升降?！ ?、彈簧羅馬簾 指用拉繩的一端穿過簾體上的吊環(huán)至簾體的底部打結(jié)固定，而拉繩的另一端固定在鋁管的孔內(nèi)，然后握住簾體下端的拉繩輕輕往下 對稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學(xué)中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗來判斷，這與物理學(xué)實踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標(biāo)和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個以上要素之間構(gòu)成的一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗” ?？梢妼ΨQ與均衡不僅是反映人類實踐經(jīng)驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。一拉即放手，簾體就能自動地彈回到窗簾頂部。也可在收放過程中 圖5-45 現(xiàn)代中式家具材料的綜合應(yīng)用 Fig.5-45 The materials integrated used in modern Chinese furniture再將簾體 色彩是所有實體物質(zhì)的固有屬性之一，盡管其形成來自于形體對光的反射，但這并不影響人們通過色彩來區(qū)分不同的物質(zhì)、形體以及所對應(yīng)的情感語義。相對于造型和材質(zhì)的知覺體驗，色彩主要對人的視覺進行刺激并在人的心理形成對應(yīng)喜好度，如紅色熱烈、藍色冷靜、綠色柔和、紫色浪漫等，這些情感上的象征性受到傳統(tǒng)文化、生活方式、民族特征、審美經(jīng)驗的影響而存在一定的差異，而人們在認識和應(yīng)用這些色彩時也多是出于感性認知和情感體驗，按照阿恩海姆的說法是“對色彩反應(yīng)的典型特征，是觀察者的被動性和經(jīng)驗的直接性” 。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，設(shè)計師不僅要運用造型與材質(zhì)來表現(xiàn)家具設(shè)計的風(fēng)格，而且還要充分利用色彩來表達設(shè)計的情調(diào)和性格，從豐富多彩的自然色彩中去提煉、概括，并根據(jù)所設(shè)計的內(nèi)容，用色彩語言組成一定的色彩關(guān)系，并且根據(jù)和諧的配色原理，形成韻律感和節(jié)奏感，使其形成一種獨特的語言，傳遞出一種情感，從而達到吸引和感染受眾的目的。就現(xiàn)代中式家具的色彩應(yīng)用和分析來看，色彩和諧主要體現(xiàn)在以下幾點。下端的拉繩輕輕往下一拉即放手，簾體即會停在想要的位置，操控輕巧自如。
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