前文已經(jīng)說明了佛教在“坐具革命”過程中扮演的重要角色，這種影響的深度，在家具束腰與須彌座的關(guān)系上表現(xiàn)得淋漓盡致。王世襄先生著文《家具名辭“束腰”和“托腮”小釋》來說明佛教的須彌座對中國家具束腰的深刻影響，他對“托腮”名稱是由“迭澀”而來也進(jìn)行了詳細(xì)的證明[13]，明確了家具的束腰結(jié)構(gòu)與須彌座從總體到細(xì)部上都密切關(guān)聯(lián)。筆者在前文談到，南北朝時期須彌座與高床榻結(jié)合的形象是束腰家具的前身。這種原本奇怪的形象，隨著中外文化的融合被發(fā)展成后世重要的“束腰”類家具，無疑是“坐具革命”過程中最富戲劇性的歷史選擇了。 　　蒸汽拖把是一種用于家庭地面清潔的小家用電器，小家用電器在使用的過程中常常會出現(xiàn)各種各樣的問題，在使用蒸汽拖把過程中人們可能遇到蒸汽拖把有異響的情況，那么蒸汽拖把有異響是什么原因呢？蒸汽拖把噪音大怎么辦呢？今日就由PChouse為你一一解答?！　∫弧⒄羝习延挟愴懯鞘裁丛颉　?、蒸汽拖把有異響可能是因?yàn)檎羝习训某鰵饪锥氯藢?dǎo)致出現(xiàn)異響?！　?、蒸汽拖把有異響可坑是因?yàn)殡妱油习褍?nèi)部的內(nèi)膽壞了或者是線路出現(xiàn)了問題，這種情況一般電動拖把沒有燒水的聲音，并且主機(jī)也不會發(fā)熱。　　3、蒸汽拖把有異響可能是因?yàn)闄C(jī)器內(nèi)部零部件壞了導(dǎo)致出現(xiàn)異響?！　《?“平面圖式”以院落、軸線、方位為特征。院落源于儒家“五畝之宅”的理想，包含實(shí)踐得來的實(shí)用性和方位特征。軸線是社會秩序建立的產(chǎn)物，社群因上下主次關(guān)系得以整合，建筑就以軸線來表達(dá)這一價(jià)值關(guān)系。院落（包含方位）和軸線的共同作用，實(shí)現(xiàn)了建筑在時間和空間上的象征意義，是象征“禮制”社會的重要語言。、蒸汽拖把噪音大怎么辦　　1、如果是因?yàn)檎羝习训某鰵饪锥氯藢?dǎo)致蒸汽拖把的噪音大，應(yīng)立即停止使用 （4）尊重需求蒸汽拖把，在斷掉電源或者關(guān)機(jī)以后，對蒸汽拖把的出氣孔進(jìn)行清洗。　　2、如果是因?yàn)檎羝习训膬?nèi)部內(nèi)膽或者線路出現(xiàn)問題導(dǎo)致蒸汽拖把的噪音大，應(yīng)立即停止使用蒸汽拖把，在斷掉電源或者關(guān)機(jī)以后，盡快聯(lián)系廠商的售后服務(wù)進(jìn)行檢查維修?！　?、如果是因?yàn)檎羝习训牧悴考凰?、破裂、位移、松動、脫落等等?dǎo)致蒸汽拖把的噪音大，也應(yīng)立即停止使用蒸汽拖把，在斷掉電源或者關(guān)機(jī)以后，建議直接寄送到維修中心進(jìn)行維修或者重新選購新的蒸汽拖把。　　蒸汽拖把有異響的原因主要是內(nèi)部元器件損壞或者出氣孔堵塞兩個原因。在遇到內(nèi)部元器件壞掉的情況，應(yīng)盡快聯(lián)系廠商的售后進(jìn)行處理。 色彩是所有實(shí)體物質(zhì)的固有屬性之一，盡管其形成來自于形體對光的反射，但這并不影響人們通過色彩來區(qū)分不同的物質(zhì)、形體以及所對應(yīng)的情感語義。相對于造型和材質(zhì)的知覺體驗(yàn)，色彩主要對人的視覺進(jìn)行刺激并在人的心理形成對應(yīng)喜好度，如紅色熱烈、藍(lán)色冷靜、綠色柔和、紫色浪漫等，這些情感上的象征性受到傳統(tǒng)文化、生活方式、民族特征、審美經(jīng)驗(yàn)的影響而存在一定的差異，而人們在認(rèn)識和應(yīng)用這些色彩時也多是出于感性認(rèn)知和情感體驗(yàn)，按照阿恩海姆的說法是“對色彩反應(yīng)的典型特征，是觀察者的被動性和經(jīng)驗(yàn)的直接性” 。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不僅要運(yùn)用造型與材質(zhì)來表現(xiàn)家具設(shè)計(jì)的風(fēng)格，而且還要充分利用色彩來表達(dá)設(shè)計(jì)的情調(diào)和性格，從豐富多彩的自然色彩中去提煉、概括，并根據(jù)所設(shè)計(jì)的內(nèi)容，用色彩語言組成一定的色彩關(guān)系，并且根據(jù)和諧的配色原理，形成韻律感和節(jié)奏感，使其形成一種獨(dú)特的語言，傳遞出一種情感，從而達(dá)到吸引和感染受眾的目的。就現(xiàn)代中式家具的色彩應(yīng)用和分析來看，色彩和諧主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。