從元宇宙破解生活?yuàn)W秘 博洛尼新六性(家具制造機(jī)械)實(shí)驗(yàn)室向“我”看

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若說(shuō)最近有什么詞是最“破次元”的,那必然是“元宇宙”無(wú)疑:這個(gè)尚在討論中但逐步清晰的概念,不僅打破了行業(yè)間的既有邊界,也打破了人們對(duì)于時(shí)間、空間、人際關(guān)系的固有觀點(diǎn)。

元宇宙所引發(fā)的討論熱度背后,正反映出當(dāng)下時(shí)代的特征:一方面,在科技進(jìn)步加持下,社會(huì)大發(fā)展速度 “邁開(kāi)了大步”,各式產(chǎn)品更新?lián)Q代速度不斷加快,各式新技術(shù)、新成就、新節(jié)點(diǎn)也源源不斷冒出。另一方面,則是未來(lái)蘊(yùn)藏的無(wú)限可能性,許多曾被認(rèn)為是“白日夢(mèng)”的概念、觀點(diǎn),正在快速成為現(xiàn)實(shí)。新場(chǎng)景與新生活,正以不容拒絕的熱情,向我們快步而來(lái)。

元宇宙的出現(xiàn),正向每一個(gè)人提出問(wèn)題:在這個(gè)按下了“快進(jìn)鍵”的時(shí)代,我們應(yīng)該向哪兒看?

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2021年12月1日,專注品質(zhì)生活方式29年的博洛尼再次出發(fā),用一種超越生物本能的認(rèn)知進(jìn)化,帶領(lǐng)人們透過(guò)混沌,看清自己。

這是一場(chǎng)特別的展覽,一個(gè)神秘的實(shí)驗(yàn),一次自我重塑的發(fā)布,一次抵達(dá)內(nèi)心的追問(wèn)。

以“向新而生”為主題,提出“新六性”品牌哲學(xué),博洛尼通過(guò)六大生活場(chǎng)景的呈現(xiàn),同步發(fā)布六款家居新品,并與品牌代言人林更新一同發(fā)起”元宇宙時(shí)空下的共創(chuàng)設(shè)計(jì)“,邀請(qǐng)人們以「新六性實(shí)驗(yàn)室」展覽為基礎(chǔ),參與到未來(lái)生活的創(chuàng)造中。以一貫以來(lái)對(duì)生活的敏銳洞察,做出回答:在“元宇宙”世界逼近的未來(lái),要向前看,向“我”看。

“新六性實(shí)驗(yàn)室” 以自我之心 刷新生活維度

主義,是一種理念,更是一種信仰。

對(duì)于時(shí)代而言,正在直面科技帶來(lái)生活巨變的年輕一代,所持有的信念,以及信念背后所蘊(yùn)含的種種需求,正是最具有代表性的。在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間,在技術(shù)與情感之間,如何找到自我與時(shí)代的平衡,將是一個(gè)創(chuàng)新的話題。

這一次,基于挖掘和滿足精英階層的內(nèi)在需求的博洛尼主義,把目光瞄準(zhǔn)了價(jià)值觀念、生活方式、行為習(xí)慣、心理特征更具時(shí)代感的年輕一代,更落位于元宇宙背景下的人性需求。

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【現(xiàn)場(chǎng)圖】

飛速躍動(dòng)的時(shí)代步伐中,變化與挑戰(zhàn)無(wú)處不在。面對(duì)那些偶然無(wú)序與不確定性,是成為“應(yīng)該成為的人”,還是成為“想要成為的人”?在博洛尼看來(lái),生活方式?jīng)Q定了自我實(shí)現(xiàn)的程度。博洛尼品牌創(chuàng)始人蔡明在現(xiàn)場(chǎng)解讀了元宇宙背景下的“新六性”品牌哲學(xué)——自我挑戰(zhàn)、自我愉悅、自我忠誠(chéng)、自我舒適、自我理想、自我表達(dá),崇尚自我的“新六性”將主導(dǎo)未來(lái)全屋高定的新趨勢(shì)。

現(xiàn)身博洛尼2021品牌發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)的林更新,分享了自己的生活態(tài)度。喜歡前沿的、具有科技感的、未知的家居設(shè)計(jì),這與博洛尼的探索不謀而合。

其實(shí),六性之于博洛尼,并非是個(gè)新概念。在伴隨和滿足城市中產(chǎn)的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中,博洛尼早在2017年,就首次提出“六性50宅”,從人性出發(fā),重新定義家居生活方式。

2021年,博洛尼對(duì)六性再度詮釋,通過(guò)認(rèn)知的進(jìn)化,助力人們抵達(dá)內(nèi)心向往的生活?!靶铝浴毖永m(xù)著博洛尼對(duì)生活的全面好奇,將對(duì)人性的理解,拓展至更為廣闊而深邃的領(lǐng)域。

六大場(chǎng)景 探索與時(shí)俱進(jìn)的家居主義

11月底,一個(gè)由博洛尼品牌代言人林更新發(fā)起的“新動(dòng)的offer”,在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)無(wú)數(shù)討論?!案彝?、敢想、敢創(chuàng)造、周薪10w”等職位描述,無(wú)不戳中Z世代的心。

在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng),六個(gè)聚焦家居藝術(shù)的生活場(chǎng)景,為這份offer找到了最好的主人。頭號(hào)玩家、悅己星人、超級(jí)顏控、精致懶宅、燃野青年、閑適社恐,博洛尼“新六性實(shí)驗(yàn)室”也隨著新興人類生活方式的立體展現(xiàn),揭開(kāi)神秘面紗。每一個(gè)場(chǎng)景,不僅是對(duì)抽象精神的具象化呈現(xiàn),亦是對(duì)生活日常的鏡頭表達(dá),也好似元宇宙中的沉浸生活體驗(yàn)。

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【頭號(hào)玩家場(chǎng)景圖】

島臺(tái)能有多少種玩法?日常能有多少種全新的體驗(yàn)?更進(jìn)步的科技還能為生活帶來(lái)多少種可能性?當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)不再遙遠(yuǎn),在一顆積極的“玩心”之下,高科技島臺(tái)讓每一次自我挑戰(zhàn)都成為通往未來(lái)的成就游戲。

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【悅己星人場(chǎng)景圖】

生活中,總有許多不經(jīng)意的美好,讓人怦然心動(dòng)。陪伴時(shí)光的玩偶,一起走過(guò)河山的鞋包,重新定義賽博格的Boloni CASA……一個(gè)頂天立地的伯爾尼亞全鏡面柜,收藏的不僅是美,還有在那背后,以“自我”為中心的宇宙。不為討好他人,只為愉悅自己。

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【超級(jí)顏控場(chǎng)景圖】

忠于自己對(duì)顏值的追求,更忠于自己對(duì)每一個(gè)生活細(xì)節(jié)的高品質(zhì)顏值追求??死锼雇?迪奧(Christian Dior)所鐘情的茹伊印花,靈感來(lái)自于十八世紀(jì)的經(jīng)典法式圖案,經(jīng)由當(dāng)代審美設(shè)計(jì)與工藝的重新演繹,綻放于櫥柜之上,渲染高顏值空間。

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【精致懶宅場(chǎng)景圖】

床,是每一個(gè)靈魂的治愈圣地,而在精致懶宅場(chǎng)景中,這份治愈效果翻倍?;蚴恰傲杩诊w翔”,或是“腳踏實(shí)地”,床不僅只承擔(dān)“睡眠”的作用,也是各種生活動(dòng)作的發(fā)生場(chǎng)地。娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、放松、社交……始終不變的,是那份自發(fā)的治愈。

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【燃野青年現(xiàn)場(chǎng)圖】

門是空間分割,也是代表著“連接”的符號(hào)。連通自己與外界、工作與生活、日常與奇遇,也連接著過(guò)去與未來(lái)。四色不同圖案投影的門,隱喻著永不放棄的夢(mèng)想與追求,每一次推開(kāi)門,都是在追夢(mèng)路上不斷的堅(jiān)實(shí)腳步。

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【閑適社恐現(xiàn)場(chǎng)圖】

一個(gè)人,也能愉快的社交。自我可達(dá)萬(wàn)方,客廳可通萬(wàn)向。占據(jù)客廳主要位置的S形沙發(fā),滿足著一個(gè)人的各種需求,也讓一個(gè)人可以面對(duì)四面八方,既可與自己對(duì)話,也為自己劃定的交際圈提供著大小正好的空間。獨(dú)而不孤,自在社交。

六大全新產(chǎn)品,六個(gè)生活場(chǎng)景,六種不同個(gè)性。博洛尼“新六性實(shí)驗(yàn)室”,新的是時(shí)代脈搏,構(gòu)的是人性場(chǎng)景,實(shí)驗(yàn)的是通向美好的更多可能。

六味七情 共證時(shí)代下的自我實(shí)現(xiàn)

自1992年品牌創(chuàng)立以來(lái),博洛尼便從未停止對(duì)于生活方式的探索。

將意大利家居產(chǎn)業(yè)鏈帶引入中國(guó),與當(dāng)代藝術(shù)家合作實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與家居的融合,創(chuàng)立家居體驗(yàn)館開(kāi)啟全屋體驗(yàn)時(shí)代,出版《蔡明7姿16式》探索不同人群的生活方式,跨界時(shí)尚引入更多前沿文化……博洛尼始終站在每一個(gè)當(dāng)下,觀察與傾聽(tīng)著最新的變化與需求,并先于未來(lái)給出回應(yīng)。

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【現(xiàn)場(chǎng)圖】

疫情的影響下,人們與居住空間共處的時(shí)間增長(zhǎng),“生活”不再是一個(gè)可以被輕易敷衍的話題。在經(jīng)歷了大流行之后,社會(huì)對(duì)“元宇宙”的接受度也更高。有觀點(diǎn)認(rèn)為,元宇宙將改變未來(lái)人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。我是誰(shuí)?我正在何處?我想要怎樣的生活?在一次次與自己的對(duì)話中,對(duì)技術(shù)在自我世界中的價(jià)值,對(duì)自我的認(rèn)知,對(duì)生活的需求也不斷明晰。

頭號(hào)玩家、悅己星人、超級(jí)顏控、精致懶宅、燃野青年、閑適社恐,就好像生活中的我們每個(gè)人。如博洛尼“新六性實(shí)驗(yàn)室”所要傳達(dá)的那樣,在享受優(yōu)越、治愈不安、追逐理想、找尋存在感的過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)了自我,認(rèn)識(shí)了自我,也在與生活的互動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)了自我。

物質(zhì)豐饒的時(shí)代,我們開(kāi)始追尋個(gè)性的自由;不穩(wěn)定的外界環(huán)境下,我們開(kāi)始渴望健康與安定;虛擬的網(wǎng)絡(luò)之下,我們開(kāi)始重新面對(duì)真實(shí)的自我。這一回,在無(wú)數(shù)時(shí)代里被無(wú)數(shù)次討論過(guò)的“自我實(shí)現(xiàn)”,不再局限于傳統(tǒng)語(yǔ)境中的條條框框里,理想的生活也不只存在于“聽(tīng)說(shuō)”。

新六性,不僅是六種人群,更是六種態(tài)度。新場(chǎng)景,不僅是眾生的多彩剪影,更是博洛尼想要帶領(lǐng)每個(gè)人去追尋的生活理想。

終于,“自我實(shí)現(xiàn)”真正地回歸到了“自我”。而一直在守望著生活的博洛尼,不僅看到了,更在用實(shí)際行動(dòng),給與溫暖的回應(yīng)。

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