若說(shuō)最近有什么詞是最“破次元”的，那必然是“元宇宙”無(wú)疑：這個(gè)尚在討論中但逐步清晰的概念，不僅打破了行業(yè)間的既有邊界，也打破了人們對(duì)于時(shí)間、空間、人際關(guān)系的固有觀點(diǎn)。

元宇宙所引發(fā)的討論熱度背后，正反映出當(dāng)下時(shí)代的特征：一方面，在科技進(jìn)步加持下，社會(huì)大發(fā)展速度 “邁開(kāi)了大步”，各式產(chǎn)品更新?lián)Q代速度不斷加快，各式新技術(shù)、新成就、新節(jié)點(diǎn)也源源不斷冒出。另一方面，則是未來(lái)蘊(yùn)藏的無(wú)限可能性，許多曾被認(rèn)為是“白日夢(mèng)”的概念、觀點(diǎn)，正在快速成為現(xiàn)實(shí)。新場(chǎng)景與新生活，正以不容拒絕的熱情，向我們快步而來(lái)。

元宇宙的出現(xiàn)，正向每一個(gè)人提出問(wèn)題：在這個(gè)按下了“快進(jìn)鍵”的時(shí)代，我們應(yīng)該向哪兒看？

2021年12月1日，專注品質(zhì)生活方式29年的博洛尼再次出發(fā)，用一種超越生物本能的認(rèn)知進(jìn)化，帶領(lǐng)人們透過(guò)混沌，看清自己。

這是一場(chǎng)特別的展覽，一個(gè)神秘的實(shí)驗(yàn)，一次自我重塑的發(fā)布，一次抵達(dá)內(nèi)心的追問(wèn)。

以“向新而生”為主題，提出“新六性”品牌哲學(xué)，博洛尼通過(guò)六大生活場(chǎng)景的呈現(xiàn)，同步發(fā)布六款家居新品，并與品牌代言人林更新一同發(fā)起”元宇宙時(shí)空下的共創(chuàng)設(shè)計(jì)“，邀請(qǐng)人們以「新六性實(shí)驗(yàn)室」展覽為基礎(chǔ)，參與到未來(lái)生活的創(chuàng)造中。以一貫以來(lái)對(duì)生活的敏銳洞察，做出回答：在“元宇宙”世界逼近的未來(lái)，要向前看，向“我”看。

“新六性實(shí)驗(yàn)室” 以自我之心 刷新生活維度

主義，是一種理念，更是一種信仰。

對(duì)于時(shí)代而言，正在直面科技帶來(lái)生活巨變的年輕一代，所持有的信念，以及信念背后所蘊(yùn)含的種種需求，正是最具有代表性的。在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間，在技術(shù)與情感之間，如何找到自我與時(shí)代的平衡，將是一個(gè)創(chuàng)新的話題。

這一次，基于挖掘和滿足精英階層的內(nèi)在需求的博洛尼主義，把目光瞄準(zhǔn)了價(jià)值觀念、生活方式、行為習(xí)慣、心理特征更具時(shí)代感的年輕一代，更落位于元宇宙背景下的人性需求。

【現(xiàn)場(chǎng)圖】

飛速躍動(dòng)的時(shí)代步伐中，變化與挑戰(zhàn)無(wú)處不在。面對(duì)那些偶然無(wú)序與不確定性，是成為“應(yīng)該成為的人”，還是成為“想要成為的人”？在博洛尼看來(lái)，生活方式?jīng)Q定了自我實(shí)現(xiàn)的程度。博洛尼品牌創(chuàng)始人蔡明在現(xiàn)場(chǎng)解讀了元宇宙背景下的“新六性”品牌哲學(xué)——自我挑戰(zhàn)、自我愉悅、自我忠誠(chéng)、自我舒適、自我理想、自我表達(dá)，崇尚自我的“新六性”將主導(dǎo)未來(lái)全屋高定的新趨勢(shì)。

現(xiàn)身博洛尼2021品牌發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)的林更新，分享了自己的生活態(tài)度。喜歡前沿的、具有科技感的、未知的家居設(shè)計(jì)，這與博洛尼的探索不謀而合。

其實(shí)，六性之于博洛尼，并非是個(gè)新概念。在伴隨和滿足城市中產(chǎn)的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，博洛尼早在2017年，就首次提出“六性50宅”，從人性出發(fā)，重新定義家居生活方式。

2021年，博洛尼對(duì)六性再度詮釋，通過(guò)認(rèn)知的進(jìn)化，助力人們抵達(dá)內(nèi)心向往的生活?！靶铝浴毖永m(xù)著博洛尼對(duì)生活的全面好奇，將對(duì)人性的理解，拓展至更為廣闊而深邃的領(lǐng)域。

六大場(chǎng)景 探索與時(shí)俱進(jìn)的家居主義

11月底，一個(gè)由博洛尼品牌代言人林更新發(fā)起的“新動(dòng)的offer”，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)無(wú)數(shù)討論?！案彝?、敢想、敢創(chuàng)造、周薪10w”等職位描述，無(wú)不戳中Z世代的心。

在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，六個(gè)聚焦家居藝術(shù)的生活場(chǎng)景，為這份offer找到了最好的主人。頭號(hào)玩家、悅己星人、超級(jí)顏控、精致懶宅、燃野青年、閑適社恐，博洛尼“新六性實(shí)驗(yàn)室”也隨著新興人類生活方式的立體展現(xiàn)，揭開(kāi)神秘面紗。每一個(gè)場(chǎng)景，不僅是對(duì)抽象精神的具象化呈現(xiàn)，亦是對(duì)生活日常的鏡頭表達(dá)，也好似元宇宙中的沉浸生活體驗(yàn)。

【頭號(hào)玩家場(chǎng)景圖】

島臺(tái)能有多少種玩法？日常能有多少種全新的體驗(yàn)？更進(jìn)步的科技還能為生活帶來(lái)多少種可能性？當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)不再遙遠(yuǎn)，在一顆積極的“玩心”之下，高科技島臺(tái)讓每一次自我挑戰(zhàn)都成為通往未來(lái)的成就游戲。

【悅己星人場(chǎng)景圖】

生活中，總有許多不經(jīng)意的美好，讓人怦然心動(dòng)。陪伴時(shí)光的玩偶，一起走過(guò)河山的鞋包，重新定義賽博格的Boloni CASA……一個(gè)頂天立地的伯爾尼亞全鏡面柜，收藏的不僅是美，還有在那背后，以“自我”為中心的宇宙。不為討好他人，只為愉悅自己。

【超級(jí)顏控場(chǎng)景圖】

忠于自己對(duì)顏值的追求，更忠于自己對(duì)每一個(gè)生活細(xì)節(jié)的高品質(zhì)顏值追求?？死锼雇?迪奧(Christian Dior)所鐘情的茹伊印花，靈感來(lái)自于十八世紀(jì)的經(jīng)典法式圖案，經(jīng)由當(dāng)代審美設(shè)計(jì)與工藝的重新演繹，綻放于櫥柜之上，渲染高顏值空間。

【精致懶宅場(chǎng)景圖】

床，是每一個(gè)靈魂的治愈圣地，而在精致懶宅場(chǎng)景中，這份治愈效果翻倍?；蚴恰傲杩诊w翔”，或是“腳踏實(shí)地”，床不僅只承擔(dān)“睡眠”的作用，也是各種生活動(dòng)作的發(fā)生場(chǎng)地。娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、放松、社交……始終不變的，是那份自發(fā)的治愈。

【燃野青年現(xiàn)場(chǎng)圖】

門是空間分割，也是代表著“連接”的符號(hào)。連通自己與外界、工作與生活、日常與奇遇，也連接著過(guò)去與未來(lái)。四色不同圖案投影的門，隱喻著永不放棄的夢(mèng)想與追求，每一次推開(kāi)門，都是在追夢(mèng)路上不斷的堅(jiān)實(shí)腳步。

【閑適社恐現(xiàn)場(chǎng)圖】

一個(gè)人，也能愉快的社交。自我可達(dá)萬(wàn)方，客廳可通萬(wàn)向。占據(jù)客廳主要位置的S形沙發(fā)，滿足著一個(gè)人的各種需求，也讓一個(gè)人可以面對(duì)四面八方，既可與自己對(duì)話，也為自己劃定的交際圈提供著大小正好的空間。獨(dú)而不孤，自在社交。

六大全新產(chǎn)品，六個(gè)生活場(chǎng)景，六種不同個(gè)性。博洛尼“新六性實(shí)驗(yàn)室”，新的是時(shí)代脈搏，構(gòu)的是人性場(chǎng)景，實(shí)驗(yàn)的是通向美好的更多可能。

六味七情 共證時(shí)代下的自我實(shí)現(xiàn)

自1992年品牌創(chuàng)立以來(lái)，博洛尼便從未停止對(duì)于生活方式的探索。

將意大利家居產(chǎn)業(yè)鏈帶引入中國(guó)，與當(dāng)代藝術(shù)家合作實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與家居的融合，創(chuàng)立家居體驗(yàn)館開(kāi)啟全屋體驗(yàn)時(shí)代，出版《蔡明7姿16式》探索不同人群的生活方式，跨界時(shí)尚引入更多前沿文化……博洛尼始終站在每一個(gè)當(dāng)下，觀察與傾聽(tīng)著最新的變化與需求，并先于未來(lái)給出回應(yīng)。

【現(xiàn)場(chǎng)圖】

疫情的影響下，人們與居住空間共處的時(shí)間增長(zhǎng)，“生活”不再是一個(gè)可以被輕易敷衍的話題。在經(jīng)歷了大流行之后，社會(huì)對(duì)“元宇宙”的接受度也更高。有觀點(diǎn)認(rèn)為，元宇宙將改變未來(lái)人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。我是誰(shuí)？我正在何處？我想要怎樣的生活？在一次次與自己的對(duì)話中，對(duì)技術(shù)在自我世界中的價(jià)值，對(duì)自我的認(rèn)知，對(duì)生活的需求也不斷明晰。

頭號(hào)玩家、悅己星人、超級(jí)顏控、精致懶宅、燃野青年、閑適社恐，就好像生活中的我們每個(gè)人。如博洛尼“新六性實(shí)驗(yàn)室”所要傳達(dá)的那樣，在享受優(yōu)越、治愈不安、追逐理想、找尋存在感的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了自我，認(rèn)識(shí)了自我，也在與生活的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了自我。

物質(zhì)豐饒的時(shí)代，我們開(kāi)始追尋個(gè)性的自由；不穩(wěn)定的外界環(huán)境下，我們開(kāi)始渴望健康與安定；虛擬的網(wǎng)絡(luò)之下，我們開(kāi)始重新面對(duì)真實(shí)的自我。這一回，在無(wú)數(shù)時(shí)代里被無(wú)數(shù)次討論過(guò)的“自我實(shí)現(xiàn)”，不再局限于傳統(tǒng)語(yǔ)境中的條條框框里，理想的生活也不只存在于“聽(tīng)說(shuō)”。

新六性，不僅是六種人群，更是六種態(tài)度。新場(chǎng)景，不僅是眾生的多彩剪影，更是博洛尼想要帶領(lǐng)每個(gè)人去追尋的生活理想。

終于，“自我實(shí)現(xiàn)”真正地回歸到了“自我”。而一直在守望著生活的博洛尼，不僅看到了，更在用實(shí)際行動(dòng)，給與溫暖的回應(yīng)。