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中國詩詞文化源遠流長,古人通過詩詞歌賦贊嘆風景、構(gòu)建意境、表達情感,為后世留下了不少膾炙人口的名篇,從一字一句中,人們能夠感受到古時的人文情懷及雅致的中式生活,在快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活中,不妨回過頭去看看這些古詩詞,從詩詞中找尋屬于中國人的雅致生活。
寧可食無肉,不可居無竹
——北宋·蘇軾《于潛僧綠筠軒》
無論是在古代還是今天,人們都喜好用綠植裝點居室。北宋文學家蘇軾曾有《于潛僧綠筠軒》曰“寧可食無肉,不可居無竹。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)”。竹子四季常青生機勃勃,中通筆直,通常象征君子氣節(jié),作者便借竹子表現(xiàn)出自己的高雅的品格。在現(xiàn)代生活中,中式庭院、園林中隨處都能見到竹子的身影,不僅如此,在各大展會上,同樣可以看到一些新中式企業(yè)在展位布置時使用了仿真竹葉打造中式空間,竹子作為一種紐帶,傳承了從古至今的優(yōu)雅意境。
竹子象征著高雅節(jié)氣,從古至今都受到文人雅士的喜愛
斯是陋室,惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》
古人擅長用托物言志的手法,通過對物品的描寫和敘述,表現(xiàn)自己的志向和意愿。唐代詩人劉禹錫在《陋室銘》中寫到“苔痕上階綠,草色入簾青”,一綠一青,色彩鮮明,附有生機,映襯出陋室的閑雅、清幽與別致?!罢勑τ续櫲?,往來無白丁”則寫出作者的交友之道,與博學、志趣相投的人相交談,也顯示出作者性情的高雅?!翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”四句話概括出了在居室中可以做的雅趣之事,逐層升華以此表達出了作者“斯是陋室,惟吾德馨”的思想主張,展示了古人生活的安逸。如今,人們身處在鋼筋泥土的現(xiàn)代都市,渴望擺脫繁瑣,而追求一種簡單、自然的生活,古人這種不求居室大,而是求精神的滿足,值得現(xiàn)代人細細品味。
一縷青煙,一壺熱茶,人們在現(xiàn)代生活中追求內(nèi)心的平靜
人生八雅,琴棋書畫詩酒花茶
“琴棋書畫詩酒花茶”被稱作人生八雅,古人認為“善琴者通達從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美,善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己,善茶者陶冶情操,善花者品性怡然”,吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌,幾乎是中國古代文人墨客的生活寫照。古人對酒充滿著多樣的情感,留下了許多膾炙人口的名句,既有蘇軾“明月幾時有?把酒問青天”的豪放,也有王維“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”的惜別,更有李白“花間一壺酒,獨酌無相親”的孤寂,而在現(xiàn)代生活中,喝酒更多是作為談生意的一種方式,缺少了情感的表達,對酒當歌,人生幾何,人們應該放下忙碌與芥蒂,回歸中式生活,釋放自我情感。
撫琴飲茶,輕搖團扇,在中式生活中修身養(yǎng)性
無論是外在環(huán)境,還是內(nèi)心追求,從古至今,“中式生活”這種生活方式與生活態(tài)度一直深埋在中國人的骨子里,古詩詞作為一種載體讓現(xiàn)代人領(lǐng)略到古人的精神追求,也指引著現(xiàn)代人回歸傳承、品味生活。(楊銀竹/文)