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? 3月18日上午11點(diǎn),于深圳國(guó)際會(huì)展中心1號(hào)館 1D19展位,深圳時(shí)尚家居設(shè)計(jì)周 x MEFine覓范「陸港看建筑」主題論壇圓滿結(jié)束,由聯(lián)合策展人白小白先生主持,與阮文韜、呂達(dá)文、張繼元、卜驍駿四位前沿建筑師,以各自獨(dú)特的視野,在“頑皮的口岸”,以不一樣的“語(yǔ)境與語(yǔ)匯”講述“小小城市的多樣可能”?! ?? ? “香港其實(shí)很小,但我想通過(guò)不同維度 , 讓大家更加了解香港,了解香港的建筑空間設(shè)計(jì)?!薄 按蠹铱赡軙?huì)經(jīng)常從電影中看到香港, 但在我看來(lái),香港有著不同的一面?! ∮赏庀騼?nèi),去構(gòu)建城市空間中多樣的可能性。” “在我創(chuàng)業(yè)的13年中, 我發(fā)現(xiàn)很多城市都要面對(duì)建筑如何發(fā)展的問(wèn)題?! 【臀叶?,我們會(huì)嘗試著向一種垂直疊加密度、或是功能的狀態(tài)發(fā)展?!薄 ?? 如同很多走在建筑行業(yè)前沿的設(shè)計(jì)師一樣,呂達(dá)文的成長(zhǎng)環(huán)境同樣成為了他設(shè)計(jì)DNA中的一部分。觀察與研判、思考與探究、理論與實(shí)踐,在容膝空間的考慮。如圖5-12所示明式座椅中的“S”形靠背板,與人體脊柱的曲線極為契合,從而使得人在就座時(shí)能夠保持脊柱的自然舒展,通過(guò)測(cè)量可知,明式座椅靠背板“S”形曲線主要介于直背板和圓弧背板之間,其曲率轉(zhuǎn)折主要分為兩個(gè)區(qū)域,第一個(gè)區(qū)域集中在距椅面15~20 cm的高度內(nèi),這正是人就座時(shí)腰椎的轉(zhuǎn)折部位;同樣第二個(gè)區(qū)域分布在35~40 cm高度區(qū)域,恰好在胸椎的曲度轉(zhuǎn)折部位,因此可見明式座椅的靠背設(shè)計(jì)與現(xiàn)代人體工程學(xué)的要求是相符的。此外,明式座椅的靠背都略微向后傾斜5°~10°,上沿控制在肩胛骨上下,比較適合人的背部倚靠;圈椅的椅圈和部分扶手椅的扶手與水平面呈20°~30°,扶手前端距座面高度為22~28 cm,恰好使人的手臂自然傾斜搭靠,而且許多椅子的搭腦的斜度和造型非常適合頸椎和后腦的角度,適于休息。這些都反映出傳統(tǒng)家具對(duì)于人體結(jié)構(gòu)和姿勢(shì)的考慮和分析。建筑設(shè)計(jì)中,呂達(dá)文一直在思考到底是什么正潛移默化的影響著我們的文化?! ? ? The You Art Centre, Changde 常德右岸文化藝術(shù)中心 ? Vice Versa Houses, Hong Kong 香港元朗丁屋 “在香港,60公分內(nèi)能夠輕易找到三種不同功能的區(qū)域;1.5米對(duì)于一個(gè)香港人來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠?qū)捲?一橋之隔,也許就會(huì)有很大的新與舊的差異?!背鞘械某砷L(zhǎng)中,總會(huì)產(chǎn)生一些不同的空間體驗(yàn),如何運(yùn)用建筑的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去表達(dá)這些不同的體驗(yàn),表達(dá)在成長(zhǎng)的城市中,豐富多元的生活。從呂達(dá)文的設(shè)計(jì)作品中,總會(huì)發(fā)現(xiàn)其對(duì)于一座城市的回應(yīng)與關(guān)注,一種對(duì)高密度下垂直社區(qū)聚落與日常多元尺度空間的演繹?! ? ? Shenzhen Long Hua Book City 深圳書城龍華城 ? “在香港其實(shí)沒有那么多的機(jī)會(huì)去做那么大的項(xiàng)目, 來(lái)內(nèi)地做設(shè)計(jì)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一份禮物, 這里非常包容,讓我們能夠好好的構(gòu)思、分享我們的設(shè)計(jì)。” “我們做設(shè)計(jì),其實(shí)是為了讓人能夠自在的活動(dòng), 所以建筑的本質(zhì),就是人活動(dòng)的空間,是人活動(dòng)的載體, 但如若你將‘活動(dòng)’與‘建筑’模糊化,你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的效果。” “我總在想,可不可以用小幽默過(guò)一生呢? 一種頑皮的狀態(tài)去過(guò)一生?” ? 與眾多建筑設(shè)計(jì)師不同,阮文韜幽默、頑皮、叛逆,更像一位“大男孩”。對(duì)于他來(lái)說(shuō),建筑設(shè)計(jì)不僅僅是空間的設(shè)計(jì),更是包含品牌在內(nèi)的“完全設(shè)計(jì)”。在阮文韜的設(shè)計(jì)作品中,空間常常被軟化,一個(gè)富有調(diào)性的空間,常常會(huì)讓人們的活動(dòng)變得更“簡(jiǎn)單”。如何融合人與建筑之間的關(guān)系,將嚴(yán)肅的事情輕松化,是阮文韜在設(shè)計(jì)上一直追尋的目標(biāo)。 ? Pavilion of Roads 路勁地產(chǎn)企業(yè)館 ? King’s Kindergarten 深圳金生幼稚園 深圳與香港隔岸相望,但其實(shí)“口岸其實(shí)是不存在的,是我們的心做了區(qū)分,人們自主的去選擇生活、發(fā)展的地方,這便是建筑的終極狀態(tài)?!比藗冞x擇城市的原因各不相同,是精神狀態(tài)?亦或是對(duì)金錢的追求... ...其實(shí)沒有答案,就好比孟母三遷,是一個(gè)比較嚴(yán)肅的事情,也是阮文韜花費(fèi)一生來(lái)研究的話題?! ? ? Fish, Cat, Fairyland Playscape 魚,貓,仙山 2019 ? “我們的工作是理論與實(shí)踐并行的, 所以我們常常會(huì)探討建筑之外亦或是建筑之內(nèi),兩者間的局限性?!薄 霸谟旯闹淖髌贰栋屠枋ツ冈骸防锩嬗幸痪湓挘骸 畷?huì)毀掉建筑物。 因?yàn)榻ㄖ镌谶^(guò)去對(duì)人是一個(gè)教育的方式,這是我們看到的很重要的圖理關(guān)系的圖?! 〗ㄖ钠矫姹旧砭哂幸欢ǖ奈膶W(xué)性,對(duì)城市的故事有一定的演說(shuō)的作用?!薄 拔覀?cè)谔接懙母嗍墙ㄖ恼Z(yǔ)言性, 他的抽象層面的藝術(shù)關(guān)系?!薄 ?? 畢業(yè)于哈佛大學(xué)的卜驍駿與畢業(yè)于庫(kù)珀聯(lián)盟的張繼元,于2009年創(chuàng)立了時(shí)境建筑事務(wù)所。從兩位高材生設(shè)計(jì)師的作品中,我們總能發(fā)現(xiàn)“藝術(shù)的文學(xué)性”?!皶畷?huì)毀掉建筑物”,在過(guò)去,建筑物是一個(gè)教育的方式,是圖理關(guān)系,建筑的平面本身就具有一定的文學(xué)性,是演繹城市的一種語(yǔ)言?! ? ? Yingliang Stone Archive 英良石材檔案館 ? Yingliang Stone Natural History Museum 英良石材自然歷史博物館 對(duì)于卜驍駿與張繼元來(lái)說(shuō),每個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目都像一個(gè)雙城記,既有物質(zhì)層面的,也有精神層面的,都是從文脈中汲取建筑的語(yǔ)言。他們實(shí)踐的是城市中存在的各種戲劇化瞬間,是在時(shí)間與空間中定義的一個(gè)非常微小的、瞬間的城市?! ? ? Shengnong Industry Museum 圣農(nóng)博物館 ? Q&A對(duì)話進(jìn)行時(shí) ? 本次對(duì)話主持人 MEFine覓范創(chuàng)始人白小白先生 深圳建市40周年,見證了改革開放的迅速發(fā)展,摩天大廈拔地而起,香港與內(nèi)地已然融為一體。論壇尾聲,作為MEFine覓范創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)領(lǐng)域資深媒體人的白小白先生,與四位設(shè)計(jì)師們一起,以圓桌對(duì)話的形式,共同探討內(nèi)地及整個(gè)大灣區(qū)當(dāng)下及未來(lái)的建筑行業(yè)發(fā)展新趨勢(shì),建言大灣區(qū)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)?! ?duì)話 張繼元 女士 MEFine覓范:看到您有一段國(guó)外的工作經(jīng)歷,那么作為一個(gè)出生在中國(guó)南方,現(xiàn)居于北京的美籍華人,您覺得國(guó)內(nèi)的發(fā)展與您曾在國(guó)外工作的環(huán)境有什么不同? ? 張繼元:直接可以用一個(gè)詞來(lái)表述,包括這里的整個(gè)環(huán)境、植物、人文,以及人和人之間的關(guān)系,整體是非常令人激動(dòng)的,而且一派生機(jī)。深圳是一個(gè)非常包容的城市。有很多年輕的力量,所有人在這里的狀態(tài),就是年輕。不管他的實(shí)際年齡是多少,他的心理年齡就是處于年輕的狀態(tài),永遠(yuǎn)是開放包容,允許創(chuàng)造,允許批判性的解讀,對(duì)我們已有的這些文脈,以及允雅軒家具許所有的創(chuàng)造性的假設(shè),深圳就是這樣一個(gè)城市。 這邊的執(zhí)行能力也非常的強(qiáng),整個(gè)工業(yè)體系也非常的完善。我們看到現(xiàn)在國(guó)外很多先進(jìn)的項(xiàng)目,我們?cè)倏此纳a(chǎn)地其實(shí)是在深圳,項(xiàng)目整個(gè)主體也許都是在深圳組裝的。所以我們覺得深圳是一個(gè)面向未來(lái)的城市,我 (2)中觀層次的類型學(xué)設(shè)計(jì)方式們?cè)谏钲谡谧鲆粋€(gè)新的劇場(chǎng),叫做“未來(lái)劇場(chǎng)”,只有深圳這樣的城市才允許這樣的新的文脈在這里落地。所以我們可以說(shuō)一句“感謝深圳”?! ?duì)話 卜驍駿 先生 MEFine覓范:卜老師您是北方人,清華畢業(yè)的高材生,也同樣有海外經(jīng)歷,您有很多機(jī)會(huì)留在國(guó)外,為什么想要回到中國(guó)來(lái)發(fā)展呢? ? 卜驍駿:在我出國(guó)之家具的具前,大概在2003年,那時(shí)候北京的四大建筑全部花落外國(guó)人之手,鳥巢、水立方,包括CCTV,當(dāng)時(shí)作為一個(gè)剛畢業(yè)的學(xué)生,就非常的好奇,到底為什么,這樣的事一而再的出現(xiàn),當(dāng)然現(xiàn)在也存在,但是當(dāng)時(shí)就年輕力勝,一定要出去看一看。當(dāng)時(shí)我出去的目的就是要回來(lái),后來(lái)也把張老師拉回來(lái)了嘛,確實(shí)我們的機(jī)會(huì)、沃土,所有的這些東西都是非常適合年輕的建筑師的?! ?duì)話 呂達(dá)文 先生 MEFine覓范:呂達(dá)文先生已經(jīng)是在深圳有自己的事務(wù)所,您應(yīng)該來(lái)這里有大概十年了,相信您也見證了深圳近幾年的發(fā)展。那么,您作為一個(gè)香港人,曾經(jīng)也是有海外留學(xué)經(jīng)歷,來(lái)到內(nèi)地,透過(guò)您的視角,您覺得深圳這幾年的變化給您最大的感觸是什么? ? 呂達(dá)文:這次來(lái)到深圳使我忽然回想起2007年的時(shí)候。那時(shí)我拿著一個(gè)背包,一臺(tái)手提電腦,來(lái)到八卦嶺的一個(gè)工業(yè)區(qū),那里是生產(chǎn)服裝和印刷的工廠,我借用了朋友的一個(gè)辦公室工作,有點(diǎn)像現(xiàn)在的聯(lián)合辦公。到了晚上十點(diǎn)鐘,我突然往街上一看,街上有幾百號(hào)人在,是那個(gè)廠房里面剛剛加完班的工人們。那時(shí)的拼搏精神,讓我蠻感動(dòng)和震撼的。那個(gè)時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市真的很有活力,很有希望?! ∵@十多年,深圳已然跳躍成為了在基礎(chǔ)建設(shè)、建筑、科技便利性上都是非常超前的城市?! ‖F(xiàn)在你會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一種活力,之前是有很多的生產(chǎn)力量,而現(xiàn)在在城市里面,你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多各式各樣的因?yàn)閯?chuàng)意力量而興起的小店鋪,或者是小工作室。深圳可能還是會(huì)有一些工業(yè)生產(chǎn),但是慢慢的在向外圍轉(zhuǎn)移,比如說(shuō)東莞等城市。市中心似乎成為了創(chuàng)意力量聚集的、新的多元化中心,這是我覺得深圳變化大的一點(diǎn)?! ∥腋捻w一直想做一個(gè)事情,也一直在做。我們看到卜老師、張老師,還有很多內(nèi)地的廣西家具建筑師,真的是太厲害了,能創(chuàng)造出很多不同的建筑。能夠讓更多的香港建筑師看到和知道內(nèi)地的建筑師已經(jīng)達(dá)到了不同的層次,也希望他們來(lái)這邊,能夠發(fā)揮創(chuàng)意?! ∥腋捻w來(lái)深圳還有一個(gè)原因,不是說(shuō)香港不好,而是香港的社會(huì)制度讓我們有比較多的局限性,政府的項(xiàng)目其實(shí)是不開放的,不會(huì)開放給建筑師做的。私人業(yè)主呢,又不像卜老師一樣,有很漂亮的石材甲方,在設(shè)計(jì)中可以用不同的方式展示。香港已經(jīng)沒有這樣的工業(yè)企業(yè)了,可能比較多的是餐飲類,服務(wù)類的。所以慢慢的香港在發(fā)生另外一種轉(zhuǎn)變,深圳現(xiàn)在的轉(zhuǎn)變是很健康的,未來(lái)的十多二十年還有我們創(chuàng)新發(fā)揮的余地和空間。 對(duì)話 阮文韜 先生 MEFine覓范:阮文韜先生您在香港肯定是像超級(jí)明星一樣的存在,這兩年到內(nèi)地,能看到您永遠(yuǎn)是遵從家具標(biāo)準(zhǔn)于快樂(lè)本身,并且從“人”出發(fā)。那么從您的角度來(lái)看,您覺得內(nèi)地是怎樣一個(gè)變化? ? 阮文韜:內(nèi)地的包容性是很大的,但是很多地方的文化可以有不同的理解。我覺得包容不重要,制度是很重要的,你會(huì)不會(huì)去守法律,會(huì)不會(huì)遵守一些游戲的規(guī)則,才是好的設(shè)計(jì)建筑的邏輯。我們?cè)诿绹?guó),其實(shí)我也在美國(guó)生活過(guò),時(shí)間很短,也在英國(guó)劍橋生活過(guò),美國(guó)也有很多不同的,比如美國(guó)東岸跟西岸也有不同?! ∠愀凼侵袊?guó)一部分,香港也有自己的文化和法律,這根本是另外一個(gè)系統(tǒng)。你去人家的地方,要理解人家的事兒。所以我們那個(gè)時(shí)候也很糾結(jié),為什么選深圳呢?當(dāng)然深圳跟香港的距離有關(guān)系,但是也是最接近我們的語(yǔ)境,也是最遵守我們游戲規(guī)則的一個(gè)地域?! ∥矣X得就像是一種文化的積累,比如卜驍駿先生和張繼元女士,他們做的那個(gè)項(xiàng)目,就很有自己的語(yǔ)言。你去到另外一個(gè)地方,就要尊重那個(gè)地方的語(yǔ)言,同樣我們來(lái)了深圳,我們要尊重這個(gè)地方的語(yǔ)言。所以我覺得包容的不是城市,而是我們自己。建筑師就是這樣,你不能讓城市遷就你,你要遷就他?! 〔贿^(guò)在我看來(lái),深圳是一個(gè)非常開放的城市,也有制度。我們都是年輕人嘛,都是差不多年紀(jì)的,30尾、40頭。我們代表的是不同的思想境界,家具連接我們小時(shí)候看到的文化都是日本的,也有很多香港的,也是很開放的。我覺得其他的城市也需要越來(lái)越像深圳這樣包容?或者是越來(lái)越差異化? ? MEFine覓范:感謝各位設(shè)計(jì)師們的精彩分享,深圳目前剛好是在大灣區(qū)的示范區(qū),但是我相信深圳會(huì)越來(lái)越好,大灣區(qū)的建設(shè)機(jī)會(huì)也越來(lái)越多,給予所有的內(nèi)地和香港的設(shè)計(jì)師的機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越多?! 〕恕戈懜劭唇ㄖ拐搲?,本次MEFine覓范攜手深圳設(shè)計(jì)時(shí)尚家居設(shè)計(jì)周,于1號(hào)館還推出了3場(chǎng)主題沙龍,與各設(shè)計(jì)行業(yè)的先鋒人物就生活藝術(shù)及設(shè)計(jì)的多個(gè)熱門議題進(jìn)行共同探討和分享。 ? 1號(hào)館“設(shè)計(jì)靈感基地·設(shè)計(jì)建材”特邀呂達(dá)文和阮文韜兩位設(shè)計(jì)創(chuàng)意和新材料創(chuàng)意高手共同策展。以設(shè)計(jì)思維玩轉(zhuǎn)材料應(yīng)用,點(diǎn)燃設(shè)計(jì)靈感。本次聯(lián)合策展幾乎囊括了當(dāng)下市場(chǎng)上最新的設(shè)計(jì)材料,以此為主線,兩位老師以建筑師的視角,將新材料融入到各自的設(shè)計(jì)創(chuàng)意中,通過(guò)場(chǎng)景化、創(chuàng)意性及啟發(fā)性的展陳方式,讓新材料與建筑、空間及家具等產(chǎn)生鏈接,更直觀呈現(xiàn)出其應(yīng)用形態(tài),能夠讓觀展者深度體驗(yàn),衍生出材料與生活的無(wú)限可能性?! 〗?gòu)·新知/ 左右滑動(dòng)查看更多 ? 建構(gòu)·新知 策展:呂達(dá)文 超物理協(xié)奏曲/ 左右滑動(dòng)查看更多 ? 超物理協(xié)奏曲 策展:阮文韜 17日,MEFine覓范邀請(qǐng)到呂達(dá)文、楊洋、陳澤濤、飯島直樹四位設(shè)計(jì)師帶來(lái)以「遠(yuǎn)行而歸」為主題的設(shè)計(jì)沙龍,基于熱愛,由心出發(fā),以可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì),共同探討后疫情時(shí)代——建筑師們「遠(yuǎn)行」后的「歸來(lái)」?! ?? 19日,MEFine覓范x深圳時(shí)尚家居周以「創(chuàng)而知新」主題沙龍圓滿結(jié)束,由阮文韜、高若愚、陳賢棟、鄭凌、吉本大 作為造型的基本構(gòu)成要素,線是表達(dá)形態(tài)特征的基本形式和傳達(dá)形態(tài)性質(zhì)的基本手段,正如內(nèi)森·卡伯爾黑爾認(rèn)為的“藝術(shù)語(yǔ)言的基本組成分子是線”。“線是宇宙構(gòu)造的一個(gè)基本部分” ,自古至今,中國(guó)人就對(duì)線一往情深,特別熱衷線的造型和表現(xiàn)方式,并創(chuàng)造了燦爛的線的藝術(shù)和文化。中國(guó)畫中的線條、書法中的線性以及各種手工藝中的造型曲線,無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“線”的熱衷,而傳統(tǒng)中式家具更是以線的構(gòu)造為主導(dǎo),形成了形體的框架結(jié)構(gòu)和適應(yīng)各種功能性的線性結(jié)構(gòu),甚至在裝飾紋樣上也通常以線為主要表現(xiàn)形式。由于“線”能夠直觀地、明晰地表現(xiàn)對(duì)象的形態(tài)特征,而且線的曲直變化能夠形成不同的情感表現(xiàn),因此在傳統(tǒng)中式家具(特別是明式家具)中線條的運(yùn)用是最為典型的特征之一。由于榫卯接合方式的運(yùn)用,使得家具各部件的連接點(diǎn)和部位都隱藏在內(nèi)部而不影響線的變化和連接,從而使線的穿插關(guān)系更加明顯和連貫。傳統(tǒng)中式家具中線的運(yùn)用主要包括:結(jié)構(gòu)性線條、裝飾性線條及線腳。①結(jié)構(gòu)性線條指形成家具造型和構(gòu)造的框架性線條,貫穿于傳統(tǒng)家具的整體造型之中,也是把家具形體的主要線性,通過(guò)木料的曲、直、粗、細(xì)和連接、穿插、貫穿等方式來(lái)體現(xiàn),即使在立柜、桌面等以面為主的形式中同樣存在明顯的線性邊框(如圖5-32)。②裝飾性線條指存在于裝飾部件和裝飾紋樣中的視覺表現(xiàn)性線條,通常是基于平面圖形線條基礎(chǔ)上的線性裝飾(如圖5-33)。③線腳,即指家具部件或結(jié)構(gòu)的輪廓線和截面線型,這在傳統(tǒng)中式家具中是一些程式化的線形,與之對(duì)應(yīng)的叫法有陽(yáng)線、凹線、洼線、碗口線、皮帶線、泥鰍背線、鱔肚線、捏角線、文武線和芝麻梗等幾十種,通過(guò)線腳的運(yùn)用可以使素潔光整的平面減少呆滯感而產(chǎn)生神秀超逸的線性效果,“線腳的語(yǔ)言近乎成了明清家具造型的本質(zhì)性要素之一,凡優(yōu)秀的明清家具都離不開線腳的精心設(shè)計(jì)和匠心獨(dú)運(yùn)” 。如圖5-34為傳統(tǒng)中式家具中最主要的兩種線腳形式:邊抹的冰盤沿和腿足線腳??梢哉f(shuō),傳統(tǒng)中式家具從整體到局部都體現(xiàn)出對(duì)線條的運(yùn)用,線形多樣而富于變化,結(jié)構(gòu)性線條以直線、S型線、C型線為主,而且在接合與曲率變化上體現(xiàn)出“剛?cè)嵯酀?jì)”的意蘊(yùn);而裝飾性線條和線腳則靈活而注重藝術(shù)化表現(xiàn),在穿插、連接、交合的過(guò)渡上強(qiáng)調(diào)“不露痕跡”的自然和順暢。總體上看,雖然傳統(tǒng)中式家具的線條多樣而富于變化,但從整體意象和視覺感受上卻體現(xiàn)出平和適度的“中和”特征,線與線之間過(guò)渡平滑順暢,連貫的線保持曲率的規(guī)則漸變,轉(zhuǎn)折的線通常在交點(diǎn)處形成平面對(duì)稱(反射、平移、旋轉(zhuǎn)和滑動(dòng)),線的粗細(xì)則考慮家具的結(jié)構(gòu)性和功能性的需要。同時(shí),傳統(tǒng)中式家具的線性特征突出了家具整體的虛實(shí)關(guān)系,使家具成為骨架或框架的圍合結(jié)構(gòu)。史五位設(shè)計(jì)師,從材料的功能、美學(xué)、人文、生態(tài)可持續(xù)和思維方式的多元多維度出發(fā),共同暢所材料在建筑和空間中的匠心運(yùn)用。 ? 20日, 以「給空間賦予感知」主題沙龍完美收官!阮文韜、高少康、吳林壽、沈馳、李甫、馮國(guó)安六位設(shè)計(jì)師,從空間與人之間的關(guān)系出發(fā),共同賦予空間感知?! ?? 找設(shè)計(jì)、看趨勢(shì)、聽論壇、見未來(lái),立足于家居產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),聚焦國(guó)際化高端家具品牌,MEFine覓范力求發(fā)掘和孵化全球優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才,讓設(shè)計(jì)有效轉(zhuǎn)化,為產(chǎn)業(yè)賦能。MEFine覓范期待明年與您深圳再見!
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