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在精彩紛呈的木雕世界中,非洲木雕以其淳樸、稚拙、粗獷和夸張的藝術(shù)形象屹立于世界藝苑之中,雖然它與源遠(yuǎn)流長且又精致細(xì)膩的中華木雕不盡相同,但其獨特的造型與濃郁的韻律也同樣具有強盛的藝術(shù)生命力。
展現(xiàn)自然本性
非洲,被稱為人類文明的搖籃,不僅地大物博,而且歷史悠久。在這塊廣袤且又灼熱的大陸上,由于特殊的地理環(huán)境、氣候條件和宗教信仰,曾孕育出光輝燦爛的非洲文化,木雕即為其中之一。
木雕作為非洲最重要的藝術(shù)形式,始終占有極其重要的文化地位。只因非洲人已將木雕作為靈魂的棲身之處而加以頂禮膜拜,并通過人的精神與信仰的力量,為其注入了超自然的魔力,以至能傳承至今。
美國著名學(xué)者蒂斯曼曾對這些藝術(shù)總結(jié)道:“非洲的藝術(shù)制作不是徒供欣賞,而是為神靈與王者服務(wù)。而其作用,非為裝飾,過去乃至現(xiàn)在,都是為社會生存而表達(dá)與支持他們的基本精神價值?!爆F(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索就是在它的影響下開創(chuàng)了立體派的先河。他說:“雕塑是他們的武器,是與祖先和神靈們溝通的媒介,通過它們祈求得到庇護(hù),得到幫助,避免邪惡,消除災(zāi)難和疾病。”
其實,非洲木雕那種粗獷、淳厚,既夸張又簡約的藝術(shù)風(fēng)格,具有一種展現(xiàn)自然的本性和獨特的藝術(shù)魅力,早在200年前就已經(jīng)被西方人所接受并廣泛傳播。
神態(tài)夸張變形
非洲木雕主要表現(xiàn)形式有雕像與面具兩大類,既有軟木,也有硬木。雕像一般都為小雕像,沒有正常的人體尺寸及形象,也沒有復(fù)雜的動作,而是通過夸張變形的手法來表現(xiàn)。這種怪誕的表現(xiàn)手法也正是非洲原始部落對客觀世界的反映,暗示人們對神靈具有超凡神力的無限崇拜。比如,被夸大的乳房顯示著母親神那種滋養(yǎng)、哺育人類的能力,豐滿突出的額頭象征著祖先的智慧等。
而面具則是非洲木雕中同樣極為重要的組成部分,同時也有著非常悠久的歷史。據(jù)考證,在南非的史前巖畫中,就發(fā)現(xiàn)有佩戴面具跳舞的婦女形象。
面具在造型上大致可分為五類:一般面具、面具頂飾、盔形面具、肩荷式面具、裝飾性面具。它們或齜牙咧嘴,或雙目微睜,或似笑非笑,不同的面具用于不同的場合,比如婚喪嫁娶、驅(qū)除妖魔等。
三件木雕大放異彩
滬上旺家根雕藝術(shù)館董事長、非洲木雕收藏家廖浩鑫先生在竭力打造和弘揚傳統(tǒng)根藝文化的同時,曾涉足近20個非洲部落,不辭辛勞地收藏了2000多件非洲木雕。正是這些非洲木雕藝術(shù)精品,使其躋身于2013年上海首屆市民收藏大展的百位收藏家之一?,F(xiàn)擷取其中三件作品,以饗讀者。
非洲部落酋長“權(quán)杖”。該權(quán)杖為硬木質(zhì)地,長約1.56米。杖頂?shù)褚活^像,臉部雕琢粗獷,沖額、大眼、高鼻、厚唇,頸部為上小下大成喇叭裙?fàn)?,下面腿部僅雕成木棍狀,握手下端有兩道突出的弦紋,再下端又刻一人像,臉部同上面一樣,簡潔粗獷;人像下部亦為一喇叭裙?fàn)睿傧旅姹闶钦裙?,由粗至?xì),直至杖尾。整根權(quán)杖雕工簡單,但不失夸張,象征著非洲原始部落中酋長至高無上的權(quán)威。
非洲部落酋長“寶座”。此寶座系用整塊硬木雕琢而成,高約1.30米,靠背處雕有人字紋,兩側(cè)護(hù)手和座椅邊沿同樣雕有紋飾。令人叫絕的是,寶座的4只腳為4個非洲小孩人像,均沖額、大眼、高鼻、厚唇,且各據(jù)一方端坐在椅子上,雙手都抓住兩側(cè)的長椅柱?;蛟S是此寶座已有了相當(dāng)年份,其彩漆嚴(yán)重剝落,增添了一種滄桑感。但即使這樣,寶座仍不失為非洲部落酋長的權(quán)力象征。
非洲辟邪鎮(zhèn)惡“面具”。此面具已有逾百年的歷史,系用整塊木頭雕琢而成,粗獷又簡約,與中國的傳統(tǒng)儺面具雕塑頗有相似之處。面具上部為由多個獸角組成的帽子,形態(tài)十分夸張;中間似是帽沿,刻有花卉紋飾,頗似皇宮內(nèi)的宦官帽;臉部刻畫怪異,但比例恰到好處,為高額、雙眼、高鼻、雙耳,而鼻子下僅以線紋作為嘴唇,雙耳掩映在長長的頭發(fā)里,整體顯得既粗野稚拙,又給人一種神秘莫測的威懾感,這或許就是非洲面具獨特的藝術(shù)魅力所在。(康菊香∕編輯)