多年以來，飽含豐富材質(zhì)、工藝和文化知識與內(nèi)涵的紅木家具對普通消費(fèi)者來說，顯得“門檻高高”，因此，紅木家具市場中產(chǎn)生的貓膩和懸念，也顯得“神秘兮兮”——紅木家具，水很深。

　　然而，伴隨紅木家具新國標(biāo)出臺，人們感覺到，一向被認(rèn)為“深不可測”的紅木家具正在向一種回歸現(xiàn)實(shí)生活和回歸理性消費(fèi)的方向邁進(jìn)。加之中國消費(fèi)者對傳統(tǒng)文化的再次欣賞和回歸，紅木家具的消費(fèi)觀念正在發(fā)生著變化。當(dāng)一些人正忙于辨別材質(zhì)真?zhèn)?、工藝?yōu)劣與收藏價值高低時，一個樸實(shí)的問題被70、80后新興消費(fèi)群體所關(guān)注并展開熱議——紅木家具到底應(yīng)該“被收藏”還是“被使用”？

　　的確，雖然兼具豐富的文化內(nèi)涵與高深的制作工藝，但作為最原始最傳統(tǒng)的硬木家具，紅木類產(chǎn)品的實(shí)用與耐用程度應(yīng)該被重視。為了迎合傳統(tǒng)文化的回歸大潮，走慣了“奢侈”路線的紅木家具或許早該向著“平民化”靠近，貼近現(xiàn)實(shí)生活的紅木家具或許能夠成為未來的主力產(chǎn)品。

　　中國文物學(xué)會培訓(xùn)部講授專家、傳統(tǒng)家具專家胡德生：紅木家具可以走“平民路線”

　　紅木家具是傳統(tǒng)文化中不能被忽略的重要部分，它的傳世一方面讓后人看到古人在文化與手工藝結(jié)合上的功力，另一方面也考驗(yàn)著現(xiàn)代人在傳統(tǒng)文化上的傳承能力。然而，這個被披上“傳統(tǒng)文化”外衣的家具種類，在現(xiàn)代社會中到底應(yīng)該堅持古色古香走“小眾”路線，還是發(fā)揮創(chuàng)新精神向“平民”路線進(jìn)軍，備受爭議。作為中國文物學(xué)會培訓(xùn)部講授專家的胡德生認(rèn)為，傳統(tǒng)是必須繼承的，但繼承傳統(tǒng)并不等于就要因循守舊，只要創(chuàng)新部分拿捏到位，紅木家具可以通過現(xiàn)代人的創(chuàng)新完成“再發(fā)展”，讓更多人欣賞到它的美。不過，胡德生也提醒正在嘗試在紅木家具上做創(chuàng)新的設(shè)計師與廠家，“新”要與傳統(tǒng)文化結(jié)合，不能脫離。比如，傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)不能變，雕花與圖案的各種講究也不能忽略，否則只會以失敗收場。

　　國家家具及室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心副主任李繼光：降低身價的同時杜絕以次充好

　　紅木家具文化、工藝、材質(zhì)、造型哪個更重要，或許每個人心中都有一個排行榜，并堅信自己的才是正確答案。然而，在李繼光心中，無論從欣賞還是消費(fèi)的角度看，文化永遠(yuǎn)都排第一。作為國家家具及室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心副主任，李繼光希望其他品類家具出現(xiàn)的材質(zhì)以次充好、質(zhì)量不過硬與環(huán)保不達(dá)標(biāo)等問題不應(yīng)出現(xiàn)在紅木家具市場中，畢竟有些珍貴木材一旦被塑了形，便成了二手材料難再生，很浪費(fèi)。而保證紅木家具質(zhì)量和內(nèi)涵的最佳方法就是，生產(chǎn)廠家的量力而為與慢工出細(xì)活。

　　作為持續(xù)使用著各種名貴木材的生產(chǎn)廠家而言，不要急于求成，設(shè)計與思考好每一件作品的主題與構(gòu)造后再動手；作為消費(fèi)者，也不應(yīng)盲目跟風(fēng)購買。只有做足功課，才能買得其所。另外，為了有效拒絕粗制濫造型紅木產(chǎn)品流入市場，李繼光還建議行業(yè)聯(lián)合起來形成一個規(guī)范，一同抵制浪費(fèi)資源的不合格紅木家具在北京銷售。

　　北京市消費(fèi)者協(xié)會秘書長董青：面對新消費(fèi)群紅木家具保真環(huán)保與服務(wù)更應(yīng)加強(qiáng)

　　材質(zhì)、文化、做工，當(dāng)眾人在提到紅木家具總是習(xí)慣性地將目光聚集到這些問題上。此時，我們險些忘了拋開繁復(fù)的外在事物，它本身也不過是一件應(yīng)該兼具實(shí)用與耐用功能的硬木家具罷了。北京市消費(fèi)者協(xié)會秘書長董青認(rèn)為，作為一件家具，款式、做工和價格的問題都可暫時拋諸腦后，而是否保真、環(huán)保與售后服務(wù)的問題才應(yīng)該成為最受重視的環(huán)節(jié)。這些雖多屬于隱形問題，可一旦出現(xiàn)狀況將會直接影響家具的使用性。因此，絕不能馬虎。

　　另外，董青還提倡紅木消費(fèi)明明白白。他認(rèn)為，紅木家具市場信息不對等的現(xiàn)象嚴(yán)重，目前國內(nèi)消費(fèi)者在紅木家具消費(fèi)上仍處于弱勢地位，而這個看似“神秘”的市場也正在遭受接連不斷的質(zhì)疑。如果想解決這一矛盾，商家最好盡可能詳細(xì)、準(zhǔn)確地告訴消費(fèi)者所有產(chǎn)品的真實(shí)信息，并將利潤保持在合理范圍內(nèi)。只有保持這種平等的買賣關(guān)系，才能令市場得到良性發(fā)展。

　　居然之家家居連鎖副總裁任成：無論新手老手都別小看紅木家具“合同”

　　喜歡紅木家具也買得起的人不少，但真正敢下手買的人卻不多。如何讓消費(fèi)者走出持幣待購的時期，只要喜歡就敢購買紅木家具，居然之家副總裁任成認(rèn)為這個看似不難的問題，其實(shí)牽扯著整個家具行業(yè)的弊端。任成表示，自居然之家麗澤店5層的紅木大會堂正式開業(yè)以來，為了讓更多喜愛紅木的消費(fèi)者能放心采買自己心儀的產(chǎn)品，在與眾入駐品牌商議后決定，所有在北京市居然之家購買紅木家具的消費(fèi)者，不再使用以往的常規(guī)家具買賣合同，而是簽訂一份居然之家特地準(zhǔn)備的“紅木家具銷售合同”。在這份合同中，商家首先要明確按照國家規(guī)定的五屬八類標(biāo)注材質(zhì)名稱，而不是籠統(tǒng)寫一個俗稱；其次要注明交貨方式和售后服務(wù)詳盡事宜；最后還要寫清實(shí)施“全保真假一賠二”的服務(wù)流程。

　　另外，即便在總價頗高的紅木家具部分，居然之家也將履行“先行賠付”的承諾。消費(fèi)者如果買到偽紅木家具或出現(xiàn)售后問題，在商家不能讓消費(fèi)者滿意的情況下，居然之家將首先進(jìn)行調(diào)解或賠付，為買家將風(fēng)險降至最低，再通過消協(xié)等相關(guān)部門處理問題。

　　友聯(lián)·為家工藝家具總經(jīng)理潘海英：當(dāng)代紅木家具為后代留下回憶

　　榫卯結(jié)構(gòu)、比例的對稱、靠背的角度、細(xì)節(jié)的表達(dá)以及富有寓意的雕刻，都是古典中式家具留給我們的財富。友聯(lián)·為家潘海英認(rèn)為，這些東西不但具有文化感與觀賞性，還間接地向現(xiàn)代人講述著古人的喜好、生活環(huán)境與居住狀態(tài)。

　　當(dāng)代人也在不停歇地制作紅木家具，但值得思考的是，被制造出來的這些“當(dāng)代版紅木家具”是否也能像古典家具那樣，字里行間表述著我們衣食住行的信息，令后人在看到這些家具時，也能抽絲剝繭從中看出21世紀(jì)的生活方式與群體喜好。潘海英希望，在傳承經(jīng)典元素的同時，當(dāng)代紅木家具也能具有獨(dú)一無二，又可被后人復(fù)制的時代符號。因此除了尺寸與雕花的改良外，紅木廠家也應(yīng)在形神的創(chuàng)新上更用心。

　　龍順成中式家具顧問、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人種桂友：無創(chuàng)新的傳承是機(jī)械的“復(fù)制”

　　傳統(tǒng)紅木家具的工藝和雕刻的確可圈可點(diǎn)，但并不代表作為后人的我們要一絲不變地復(fù)制下去。如果想讓紅木家具越來越貼近生活、靠近民心，應(yīng)該在吃透傳統(tǒng)工藝的同時，根據(jù)身邊消費(fèi)者的需求進(jìn)行二次創(chuàng)造。

　　種桂友雖然從事了40多年的手工制作工藝，但卻傾向于“創(chuàng)新派”，他認(rèn)為，除了外形和功能，部分手工藝也應(yīng)該根據(jù)時代特色進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。

　　比如，古代紅木家具運(yùn)用了許多傳統(tǒng)制作工藝，精細(xì)且繁復(fù)，是現(xiàn)代機(jī)械加工完全無法實(shí)現(xiàn)的。但這些工藝在現(xiàn)在看來卻太浪費(fèi)人工和時間了，不提倡再大肆模仿下去。

　　而在機(jī)械化和人腦都更發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該思考如何將老工藝作為基礎(chǔ)，發(fā)展順應(yīng)時代的新工藝。（編輯 陶子）