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中式實(shí)木雙圈月洞門博古架，雙面雕花隔斷南榆時(shí)間:2017-08-21 來源:刺猬紫檀家具 編輯:洛城 閱讀 談及家具，總是與人們的日常生活緊密相關(guān)，不同時(shí)代、不同地域和不同種族的人們按照自身的生活方式和習(xí)慣來設(shè)計(jì)、制作、布置并使用著相應(yīng)的家具品類，或精雕細(xì)琢，或質(zhì)樸簡(jiǎn)約，或追求舒適，或講究時(shí)尚……但無疑都在滿足人們的坐臥起居等物質(zhì)需求，同時(shí)也豐富著人們的精神體驗(yàn)?？梢哉f，正是因?yàn)榧揖叩拇嬖?，“家”才具有了?shí)際的意義。沒有家具的住宅房屋不過是一處限定圍合的場(chǎng)所，當(dāng)有家具安置其中時(shí)才能成為人類生活棲居的家園。家具在人們生活中扮演的角色絕不只是生活用品或器具而已，還承載著人們對(duì)“家”的情感寄托。一件老家具，既呈現(xiàn)出人們?cè)谝酝鶜q月中使用的痕跡，也總是讓人回憶起往昔的生活。（如圖1-1中國(guó)茶館竹椅）一件新家具，既讓人感覺舒適愜意，也讓人對(duì)未來生活充滿向往。自古至今，沒有哪一類人造物比家具與人的關(guān)系更密切，而隨著人們生活方式的變化，家具的概念和范疇也不斷延展。最初的“桌椅板凳與床幾柜架”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代人的生活與工作需求，新的功能、造型、結(jié)構(gòu)、材料與技術(shù)工藝等，不斷地拓寬家具的邊界。隨著信息技術(shù)與智能交互等新興科技的廣泛應(yīng)用，家具實(shí)體范疇的邊界也越來越模糊。這些都迫使我們必須重新審視家具的概念與范疇，進(jìn)而對(duì)未來家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行界定與規(guī)劃。: 次 手機(jī)版 這件博古架表現(xiàn)出自然環(huán)保，健康，和品質(zhì)至純的特性。充分注重形式、功能、材料、色彩、機(jī)理和耐用 作為設(shè)計(jì)師，我們必須明確的是，明清家具是一種“歷史的存在”，而不是一種“永恒的存在”。明清家具中經(jīng)典的造型、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精細(xì)的工藝、硬木天然的紋理和精巧細(xì)膩的裝飾等都為現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)提供了豐富的原型素材，但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為它就自然而然地成為“現(xiàn)代風(fēng)格的民族形式載體”。相反要注意到傳統(tǒng)家具中的許多方面已不適合現(xiàn)代生活方式，甚至與當(dāng)前主流的社會(huì)觀念、環(huán)境意識(shí)、審美價(jià)值與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等相悖。例如，傳統(tǒng)家具常采用的珍稀硬木（或紅木）資源不斷減少乃至面臨枯竭危險(xiǎn)，各國(guó)都在制定法律法規(guī)限制珍稀硬木資源采伐并加強(qiáng)熱帶雨林保護(hù)，而據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)依然有近萬家民用家具企業(yè)在生產(chǎn)制造紅木家具，顯然這種所謂的“繼承”和復(fù)古的偏好是不足取的。當(dāng)然，中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中通常把紅木家具看作固有財(cái)產(chǎn)或奢侈品，可以傳家，其用材、雕工、數(shù)量及體量等都在一定程度上象征著擁有者的家境、地位、身份，但當(dāng)今中國(guó)主流的消費(fèi)群體已經(jīng)認(rèn)同并接受多元文化，選擇家具時(shí)，更看重功能實(shí)用性、時(shí)尚性與舒適性，工作環(huán)境下的靈活性和健康性等，而并不希望通過家具來展示自己的財(cái)富。因此，一味恪守舊制，而不求創(chuàng)新，只會(huì)落入“泥古”的窠臼，難以獲得國(guó)際家具市場(chǎng)的認(rèn)同。同樣，全盤忽略優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而去盲目追隨“國(guó)際風(fēng)格”，缺乏自己民族特色，也難以使中國(guó)家具形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。性能。南榆木木材堅(jiān)韌、紋理清晰，天然紋理優(yōu)美并且經(jīng)久耐用，不會(huì)輕易產(chǎn)生損害，環(huán)刺猬紫檀是紅木嗎保無異味。卸下一身城市浮華，輕輕地把心交給我的家，一整天的迷失，又漸漸蘇醒過來。中國(guó)風(fēng)小編為你帶來中式實(shí)木雙圈月洞門博古架，雙面雕花隔斷南榆木。下一篇 TAG標(biāo)簽：博古架中式博古架博古架圖片
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