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項(xiàng)目地址?|?惠州項(xiàng)目面積?|?1200㎡門窗品牌&nb 《燕幾圖》流傳時(shí)間很長(zhǎng),所以在版本和作者問題上存在一些疑問。根據(jù)營(yíng)造學(xué)社1934年重刊時(shí)的追溯,《燕幾 (5)自我實(shí)現(xiàn)的需求圖》傳世有兩個(gè)版本。一為“李氏”《說郛》本,是坊間最通行的版本;另一為《欣賞編》內(nèi)收存的版本,《欣賞編》有民國(guó)時(shí)期國(guó)立北平圖書館藏“沈潤(rùn)卿”本和故宮3、
圖書館藏 自我實(shí)現(xiàn)的需求主要指成全、展現(xiàn)個(gè)體自我的個(gè)性與目標(biāo),并能發(fā)揮自己的潛能及幫助他人獲得成長(zhǎng)等,進(jìn)而產(chǎn)生意志自由、成熟健康的感覺。包括個(gè)體對(duì)創(chuàng)造力、解決問題能力、公正度等實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和發(fā)揮潛能的需求。“茅一相”本。《說郛》一書為元末明初類書,收錄了自上古到中古很多平時(shí)難見和7、
散失的筆記資料,所謂“取經(jīng)史傳記,下迨百氏雜說之書千余家,纂成一百卷,凡數(shù)萬條?!盵1]它是一部雜糅的百科全書式古籍。而《欣賞編》的版本溯源則可以達(dá)到更早,相關(guān)的傳抄者至宋末元初。現(xiàn)根據(jù)朱啟鈐先生的《教刊記》作《燕幾圖》的版本傳承如下(圖3-1):5、
sp;|?博仕門窗項(xiàng)目亮點(diǎn)?|?現(xiàn)代?極簡(jiǎn)?復(fù)式?輕奢小洋房是什么,讓房子成為了家?你理想中的家,是什么模樣?以黑白灰三色1、
形成極簡(jiǎn)基調(diào),讓建筑線條干凈而純粹,卻又蘊(yùn)2、
含著無盡的想象空間。 一步一景,捕光為詩(shī),方寸之間的留白,將生活之美納入眼簾。 門窗是建筑之眼,也是家人圍坐、縱覽四季美景之所在。 一扇極簡(jiǎn)的門窗,將藝術(shù)與品位融為8、
一體,優(yōu)雅而不張揚(yáng)。 全景落地窗采用 “壸門”在唐代上層建筑和家具中應(yīng)用比較普遍,成為最主流的樣式,但民間運(yùn)用的程度卻很可能不高(圖2-16、圖2-17)。流傳至今的唐代家具形象多為上層貴族生活用品,具有證據(jù)上的有限性。民間保留席坐起居方式直到宋初還有非常確鑿的證據(jù),所以筆者認(rèn)為不能以這些證據(jù)推論唐代社會(huì)普遍意義的起居和家具形制。 圖2-14 北魏屏風(fēng)漆畫《列女古賢圖》局部極窄邊框設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單利落的幾何線條、通透的玻璃,賦予空間更廣闊的視野和采光,給予生活更多閑適和遐想。 家,是「簡(jiǎn)而不凡」的棲息之所在這里美學(xué)和生活只有一門之隔出世與入世也不過一窗之間給生活做減法給建筑做「簡(jiǎn)法」從一扇品質(zhì)門窗開始 4、
6、
圖書館藏 自我實(shí)現(xiàn)的需求主要指成全、展現(xiàn)個(gè)體自我的個(gè)性與目標(biāo),并能發(fā)揮自己的潛能及幫助他人獲得成長(zhǎng)等,進(jìn)而產(chǎn)生意志自由、成熟健康的感覺。包括個(gè)體對(duì)創(chuàng)造力、解決問題能力、公正度等實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和發(fā)揮潛能的需求。“茅一相”本。《說郛》一書為元末明初類書,收錄了自上古到中古很多平時(shí)難見和7、
散失的筆記資料,所謂“取經(jīng)史傳記,下迨百氏雜說之書千余家,纂成一百卷,凡數(shù)萬條?!盵1]它是一部雜糅的百科全書式古籍。而《欣賞編》的版本溯源則可以達(dá)到更早,相關(guān)的傳抄者至宋末元初。現(xiàn)根據(jù)朱啟鈐先生的《教刊記》作《燕幾圖》的版本傳承如下(圖3-1):5、
sp;|?博仕門窗項(xiàng)目亮點(diǎn)?|?現(xiàn)代?極簡(jiǎn)?復(fù)式?輕奢小洋房是什么,讓房子成為了家?你理想中的家,是什么模樣?以黑白灰三色1、
形成極簡(jiǎn)基調(diào),讓建筑線條干凈而純粹,卻又蘊(yùn)2、
含著無盡的想象空間。 一步一景,捕光為詩(shī),方寸之間的留白,將生活之美納入眼簾。 門窗是建筑之眼,也是家人圍坐、縱覽四季美景之所在。 一扇極簡(jiǎn)的門窗,將藝術(shù)與品位融為8、
一體,優(yōu)雅而不張揚(yáng)。 全景落地窗采用 “壸門”在唐代上層建筑和家具中應(yīng)用比較普遍,成為最主流的樣式,但民間運(yùn)用的程度卻很可能不高(圖2-16、圖2-17)。流傳至今的唐代家具形象多為上層貴族生活用品,具有證據(jù)上的有限性。民間保留席坐起居方式直到宋初還有非常確鑿的證據(jù),所以筆者認(rèn)為不能以這些證據(jù)推論唐代社會(huì)普遍意義的起居和家具形制。 圖2-14 北魏屏風(fēng)漆畫《列女古賢圖》局部極窄邊框設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單利落的幾何線條、通透的玻璃,賦予空間更廣闊的視野和采光,給予生活更多閑適和遐想。 家,是「簡(jiǎn)而不凡」的棲息之所在這里美學(xué)和生活只有一門之隔出世與入世也不過一窗之間給生活做減法給建筑做「簡(jiǎn)法」從一扇品質(zhì)門窗開始 4、
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