宋代中興前后家具形制和稱謂的區(qū)別，體現(xiàn)出南北方家具形制的差異。例如《宋史》卷149志第一百二有“平輦，……中興之制，赤質(zhì)，正方，形如一朱龍椅而加長竿二……” 對稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學(xué)中的對稱與均衡來說3、
，主要以形象思維和知覺體驗來判斷，這與物理學(xué)實踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向7、
于對稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結(jié)構(gòu)在形式上1、
的發(fā)展，是兩個以上要素之間構(gòu)成的6、
一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不4、
限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對比也能夠形成2、
均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力5、
追求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗” ?？梢妼ΨQ與均衡不僅是反映人類實踐經(jīng)驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。, “小輿，……下8、
有勾闌，牙床，繡瀝水。中設(shè)方床，緋繡羅衣，錦褥。上有小案、坐床，皆繡衣。新采集點11.27踏床緋衣。中興后，……中為方床三級。上設(shè)御坐、曲幾、踏子，曲柄緋羅繡蓋……”這些記載表明中興前后皇家特制家具制造的差異。木作受因襲傳承的影響很大，所以這種差異主要是地域間家具形制與制造差異性的結(jié)果。 圖4-26 《蠶織圖》局部