穿唐裝、煮茶品唐飲、行走看文創(chuàng)，跟隨“洛陽禮物”一起感受新的茶飲消費場景……8月8日，洛陽禮物×唐飲融合門店正式開業(yè)。古色古香的東市茶鋪，精致考究的盛唐裝扮，豐富的文創(chuàng)互動體驗，讓顧客“一秒穿越”，仿佛置身盛唐那段波瀾壯闊的歷史風(fēng)云中。讓顧客從“門外”走進(jìn)“店內(nèi)”據(jù)洛陽禮物旗艦店的相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，為增強進(jìn)店顧客沉浸式體驗，洛陽禮物著力打造集盛唐煮茶文化體驗、隋唐服飾文化展示與體驗互動等于一體的新文創(chuàng)茶飲消費場景，通過周邊客群講解及社群分享，試運營以來吸引了不少顧客到店“打卡”體驗。好喝的產(chǎn)品是核心競爭力唐飲是河南本土的一家餐飲企業(yè)，成立于2009年，從傳承中國文化出發(fā)，讓每一杯飲品都有一段文化故事，每一 在針對家居環(huán)境進(jìn)行的總體設(shè)計或系列家具設(shè)計中，家具還需要獲得整體的、系列化的變化和統(tǒng)一，現(xiàn)代中式家具也不例外，在形成具有明晰的融通關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出總體統(tǒng)一性，而且能夠增強家具系列的整體認(rèn)同感，這也是現(xiàn)代家具企業(yè)所采用的基本策略之一。對于家具系列的變化與統(tǒng)一，通常的方法是在構(gòu)成系列的家具中采用相同的或近似的造型元素或方式，如相似的線條、形體、結(jié)構(gòu)部件、裝飾或色彩等，但同時在整體形式上卻又存在差異。如圖5-51所示為嘉豪何室的“孔雀藍(lán)”系列家具，通過采用一致的藤編紋來體現(xiàn)形式上的關(guān)聯(lián)性。除此之外，在現(xiàn)代中式家具系列中還可以采用以下方式來達(dá)到變化和統(tǒng)一。①整體的統(tǒng)一。采用整體幾何形狀的統(tǒng)一性，而在局部細(xì)節(jié)上進(jìn)行差異化處理，由于人對與形體的識別都具有一個5、
簡化和概括的過程，對形體的把握和理解往往歸結(jié)為簡單的幾何形態(tài)，如方體、球體、柱體等，因此在設(shè)計中可以在強調(diào)整體幾何形狀一致性的基礎(chǔ)上來控制各局部要素的形式變化，以形成具有系列特征的家具形態(tài)。②功能上的變化。盡管家具都具有相應(yīng)的功能性，但在相近的功能3、
下卻可以產(chǎn)生不同的家具類型，如針對坐的椅子，可以是杌凳、靠背椅、扶手椅、沙發(fā)、搖椅甚至是倚靠的物件等，這些家具本就是統(tǒng)一在“坐”的功能基礎(chǔ)上的，因此在意義上就具有共通性，而需要在形式上來強化這種統(tǒng)一和變化的關(guān)系，則需要在形體上、材料、結(jié)構(gòu)和體量上賦予共通的要素，從而使其形成必然的系列性關(guān)聯(lián)。③格調(diào)的統(tǒng)一性。指在家具的具體造型和裝飾上并不采用一致性的要素，而是追求在整體格調(diào)和表現(xiàn)效果上的相類或相近，也就是說，形成統(tǒng)一性的視覺效果和知覺感受，如溫馨的、休閑的、解構(gòu)的或是金屬感的。在實際中，通常的4、
方式是采用相似的造型手法或工藝，或是傳達(dá)相近的設(shè)計理念等，但最終都表現(xiàn)出形式上的融通。如聯(lián)邦家私的“家家具”系列中的座椅，在造型體量、形式和工藝上采用了相近的手法，而形成整體上的系列感，同樣華偉家具普遍采用了榆木貼面工藝，使整體的視覺效果也較為統(tǒng)一。次門店互動都成為文化傳承的結(jié)合點。一杯茶飲，見證了中華文明，燦爛輝煌。從盛唐出發(fā)的靈感，從古代茶的起源到現(xiàn)代茶的鼎盛，東方樹葉的世紀(jì)回 體是由面圍合而成的，也可以說是面的運動軌跡8、
。實際上，體是具備三維空間形態(tài)概念的要素，直接決定著空間的造型形態(tài)。抽象的體指不具有色彩和質(zhì)感的點、線、面組合成的幾何體或自由形體，對于家具來說，現(xiàn)實的體則包括構(gòu)成家具的任何一個實體部件，具有對應(yīng)的色彩和質(zhì)感，并能夠給人以具體的知覺體驗?？臻g則是相對于體的實體性的“虛空”，即體所存在的空間形式。造型中的空間分為兩部分：實空間和虛空間。前者是指造型形體實際占有和限定的三維空間，其空間使形體轉(zhuǎn)化為視覺語言，切實為被視覺感知到的存在；后者則是由造型實體相互作用和相互關(guān)聯(lián)形成的虛擬空間，是人們無意識中作用形成的視覺印象，其強化著空間的形態(tài)，增強著實體的氣勢。“科學(xué)家提取‘空間’的抽象概念，藝術(shù)家則力圖通過直覺來領(lǐng)悟一個具體空間，并使其成為一個形式創(chuàng)造中可感覺的東西?！?空間的營造是中國傳統(tǒng)審美的重要部分，受道家、禪宗的“虛無”“空色”等思想的影響，空間的意境通常與審美境界密切相關(guān)。在傳統(tǒng)中式家具中，體與空間的關(guān)系主要體現(xiàn)在實與虛的結(jié)合與映襯上，因此幾乎在任何家具1、
上都體現(xiàn)著實中有虛、虛以帶實、虛實結(jié)合的對應(yīng)關(guān)系，不存在純粹實體和絕對的虛空。這種虛實關(guān)系一方面是實現(xiàn)家具使用功能的方式，如椅子靠背、座面和扶手圍合的就座空間、柜子各面板圍合的收納空間、架格的隔板形成的承托空間等。另一方面這種實體與虛空的結(jié)合也可以降低純粹實體的沉悶和僵滯之感，通過虛空間顯出家具的通透和空靈，強化家具的線6、
性關(guān)系。即使在家具的平面上，通常也采用透雕、攢接、斗簇等形式構(gòu)建出虛實關(guān)系，如7、
圖5-40的明式架子床圍板采用斗簇加攢接的方式增加透氣性。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，同樣應(yīng)注意家具實體結(jié)構(gòu)與空間的虛實關(guān)系，應(yīng)吸取中國藝術(shù)和家具中的虛實意象，通過調(diào)整實體的尺度和圍合空間的體積和面積來承托或映襯實體的充實之美，在虛實關(guān)系的對比中可以看出，當(dāng)虛空占主體時，家具形體則顯得輕盈，線性關(guān)系更為突出，傾向于女性化的意象特征；當(dāng)實體的體量較重時，家具形體則顯得厚重沉穩(wěn)，體塊感更為明顯，呈現(xiàn)出男性化的語義傳達(dá)。因此在設(shè)計過程中應(yīng)2、
結(jié)合家具功用和概念目標(biāo)對虛實關(guān)系進(jìn)行分析和考慮，在虛實結(jié)合中獲得均衡的結(jié)構(gòu)。歸。注重互動性 做好差異化文創(chuàng)餐飲空間兼具國風(fēng)文創(chuàng)與國風(fēng)茶飲的雙重魅力，是文旅融合空間的重要抓手。打破文創(chuàng)空間的顧客關(guān)系，使顧客和門店場景、文創(chuàng)餐飲產(chǎn)品融為一體，讓顧客在茶飲中參與互動……融合門店以其特有的互動場景和餐飲體驗，從7月末試營業(yè)以來就一直得到周邊社區(qū)及辦公受眾的認(rèn)可和喜愛。《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》中提到“十四五”時期是我省文化和旅游發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，文化旅游融合發(fā)展已經(jīng)具備彎道超車的優(yōu)勢和條件。堅持前瞻性、全局性、系統(tǒng)性觀念，應(yīng)對機(jī)遇性、競爭性、重塑性變革，實施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略。站在新的發(fā)展節(jié)點，以創(chuàng)意賦能文旅產(chǎn)業(yè)恰逢其時。為做優(yōu)做深文旅融合這篇大文章，把文旅文創(chuàng)培育成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，洛陽文旅集團(tuán)正邁出堅實步伐，著力打造文旅文創(chuàng)融合發(fā)展的旗艦勁旅，不斷增強文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動力。