家，就像一個(gè)容器，承載我們對(duì)自我的認(rèn)知，對(duì)生活的見(jiàn)地，也安放著我們處于時(shí)間之流中的身體與心靈。美好的生活，美好的家，可以是什么樣的？正如慕冠摩登藝術(shù)新品，恰似一個(gè)精神與品味的代表，拓寬著邊界與生活體驗(yàn)，展現(xiàn)當(dāng)代純粹的生活主義。原來(lái)生活，也可以是一種主義，這種主義的別名就叫熱愛(ài)，叫藝術(shù)，叫作美；而設(shè)計(jì)，無(wú)疑是詮釋這種美好的絕佳語(yǔ)匯?；谠O(shè)計(jì)的探索與表達(dá)，給予人們一份美好生活的提案，將詩(shī)意生活的可能性延展至無(wú)限之境……近8、
期，慕冠摩登藝術(shù)新品沙發(fā)論壇在東莞·厚街 世博園9號(hào)館1A 15展廳隆重舉行。慕冠此次推出的摩登藝術(shù)新品，以建筑形式為靈感，結(jié)合自然、時(shí)尚、藝術(shù)等元素，運(yùn)用造光、造景等設(shè)計(jì)手法，融合意式藝術(shù)美學(xué)，讓西方美學(xué)與東方精神的極致主義相碰撞，打造一場(chǎng)高階美學(xué)的時(shí)尚盛宴，并重新定義未來(lái)人居理想。當(dāng)天，大易國(guó)際設(shè)計(jì)事業(yè)有限公司創(chuàng)始人／總設(shè)計(jì)師 邱春瑞、中國(guó)設(shè)計(jì)品牌計(jì)劃／設(shè)計(jì)中國(guó)展總策1、
劃／中國(guó)設(shè)計(jì)品牌網(wǎng)創(chuàng)始人 吳浩、深圳市高思設(shè)計(jì)裝飾工程有限公司創(chuàng)始人 羅偉、 TDD.L今日營(yíng)造酒店設(shè)計(jì)創(chuàng)始人／總設(shè)計(jì)師 羅郁、深圳市禾田營(yíng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人 林海聞、深圳佐澤合美空間設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司創(chuàng)始人 嚴(yán)燕姿、佛山LAMO蘭墨設(shè)計(jì)創(chuàng)始人 勞天助、東莞市威揚(yáng)裝飾設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人 王可 、 廣東品瑞工程設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司總設(shè)計(jì)師 葉銳、 廣東一米一裝飾設(shè)計(jì)有限公司總設(shè)計(jì)師 羅樹(shù)敏、東莞市東弘室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人 吳智鋒、東莞市元倉(cāng)空間設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人 郭昭群 、東莞市森舍空間設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān) 梁博程等一眾優(yōu)秀設(shè)計(jì)師、行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及媒體共聚一堂，為慕冠送上祝賀，并就設(shè)計(jì)美學(xué)、當(dāng)下生活、行業(yè)趨勢(shì)等話(huà)題展開(kāi)熱烈對(duì)話(huà)與探討，共同探索家居賦予美好生活的可能性。林旭濤在歡迎致辭中表示，慕冠此次新品發(fā)布，盡管最終的展示時(shí)間很短，但整個(gè)過(guò)程背后的付出卻很多。從臻選面料到沙發(fā)等做模版，無(wú)數(shù)日日夜夜背后，是家居人對(duì)產(chǎn)品的極致追求與心血。包括由黃耀龍先生操刀的整個(gè)展廳的打造，從項(xiàng)目立項(xiàng)也歷經(jīng)大半年的時(shí)間，整個(gè)展廳的呈現(xiàn)也力求改變整個(gè)家居行業(yè)的呈現(xiàn)方式。大家都是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)到這里，希望大家可以在這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的空間內(nèi)暢所欲言。?本次展廳空間由深圳HOCCI禾壹空間創(chuàng)始人&創(chuàng)意總監(jiān)黃耀龍傾情打造。空間一改傳統(tǒng)家居業(yè)的呈現(xiàn)方式，以極具“場(chǎng)景感& 宋代上層家具高檔材質(zhì)和裝飾材料最重要的是“漆”。《鹽鐵論·散不足篇》曾記載：一只漆杯要花用百個(gè)工日，一具屏風(fēng)則需萬(wàn)人之功[15]。由此可見(jiàn)漆器的制作難度。髹漆是宋代家具業(yè)十分突出的成就，朱啟鈐先生就認(rèn)為北宋定州的髹漆工藝精絕。以?xún)伤沃惶K漢臣著名的畫(huà)作《秋庭戲嬰圖》中的圓墩為例，墩整體造型靈透，采用的螺鈿嵌髹漆工藝極為精美，在墩面圓邊框和開(kāi)光間曲形的腿足以及托泥和小云足上，都施加了精細(xì)的螺鈿嵌纏枝花卉紋樣，黑色的底漆襯托出華美高雅的氣質(zhì)。根據(jù)王世襄先生的《髹飾錄解說(shuō)》，髹漆制作極為精細(xì)繁瑣，舉其中兩點(diǎn)：①器物上漆之后須放在潮濕而溫暖的空氣中才容易干，所以漆器制作必需的“蔭室”要保持?jǐn)z氏25—30度，濕度75—85度，十分精密。②髹漆的工藝，有制漆、選料、制胎、刷罩、陰干、揩磨、斒斕、描畫(huà)、刻線(xiàn)、填嵌、雕鏤、槍金銀槍彩、款識(shí)等一整個(gè)流程。如此艱難漫長(zhǎng)的工藝，制作的每一階段都需要極大的心思。宋代髹漆工藝水平極高，但正因?yàn)轺燮岬姆爆嵗щy，歷來(lái)高檔髹漆家具也只能作為富貴之人的奢侈享受。rdquo;的設(shè)計(jì)詮釋出全新的家具商業(yè)空間感知，帶給觀(guān)眾耳目一新的參觀(guān)體驗(yàn)。黃耀龍先生談到設(shè)計(jì)的初心，我們這次想要營(yíng)造的是一個(gè)“場(chǎng)景化”的空間。最初的設(shè)想是打造一個(gè)有體驗(yàn)感、有溫度，能夠回歸生活又高于生活的展廳，中間經(jīng)過(guò)反復(fù)的討論，最終提出了一個(gè)概念叫做——造花造景、場(chǎng)景化、藝術(shù)當(dāng)代、建筑感的空間。這次的產(chǎn)品研發(fā)、升級(jí)，產(chǎn)品與空間也做到了完全融為一體，實(shí)現(xiàn)了裝飾性與功能性兼?zhèn)?。整個(gè)設(shè)計(jì)思路做下來(lái)，團(tuán)隊(duì)是非常感動(dòng)的。希望大家可以在這個(gè)空間里，能夠盡情地去感受，盡情地去探討關(guān)于生活、關(guān)于家、和美學(xué)的看法。爾后，在PINKI品伊國(guó)際創(chuàng)意集團(tuán)創(chuàng)始人 劉衛(wèi)軍主持下，一場(chǎng)別開(kāi)生面的沙發(fā)論壇正式開(kāi)始。01-What is an ideal home?什么是理想家？林鎮(zhèn)：其實(shí)最開(kāi)始做設(shè)計(jì)的時(shí)候，更多的是按照自己的理念和思路來(lái)，而并不知道真實(shí)在家生活是什么樣子，等到自己有了小孩以后才真正了解到家對(duì)空間的需要。我認(rèn)為的“理想家”，它需要刨除所謂設(shè)計(jì)風(fēng)格、流派的這些拘限。家，就是一個(gè)很舒適，可以讓你安放靈魂，一個(gè)真正實(shí)用的地方。對(duì)于理想家的理解，也更多地在于你自己的生活方式，你對(duì)生活、對(duì)家庭關(guān)系、對(duì)藝術(shù)的理解是怎樣的，這樣才能有一個(gè)讓自己更舒服的空間的出現(xiàn)。我們?cè)趲椭蛻?hù)設(shè)計(jì)這樣的理想家的時(shí)候，也更應(yīng)該是真正深入了解客戶(hù)的生活方式和他個(gè)人的性格，才能更好地創(chuàng)造出一個(gè)“生活性”的空間，而不是我們自己所謂的設(shè)計(jì)作品。劉衛(wèi)軍：我認(rèn)為的“理想家”，其實(shí)就是情感記憶。只要能承載美好的情感記憶，就是理想家。有吵鬧的笑聲、有互動(dòng)的聲音、有鍋碗瓢盆的聲音……都是美好的?，F(xiàn)在大家都在快節(jié)奏的城市生活，很容易忽略生存的意義。只談生存，不談生活，我認(rèn)為這是一個(gè)遺憾，所以我希望大家真的能記起我們需要的是什么樣的理想家，如何去營(yíng)造一個(gè)理想家，這是很重要的。02-How do you view the poetic expression in home design?如何看待家居設(shè)計(jì)中的詩(shī)性表達(dá)？嚴(yán)燕姿：首先我認(rèn)為“詩(shī)意”應(yīng)該是精神層面、思想層面的東西。如果說(shuō)設(shè)計(jì)是一種文化的話(huà)，那么從家居的角度來(lái)說(shuō)，家居就是滿(mǎn)足人基本需要的一種文化的展現(xiàn)方式。家居不僅僅是一種功能上的需求，隨著現(xiàn)代人的生活要求越來(lái)越高，需要家居體現(xiàn)出更多精神上的要求，更4、
多思想和文化層面的東西，譬如它的風(fēng)格、它的色系和材質(zhì)的搭配是不是我喜歡的調(diào)性，這些都是精神層面的東西。所以我認(rèn)為詩(shī)性表達(dá)在設(shè)計(jì)中非常重要，它體現(xiàn)了一個(gè)人在生活方式上所追求的思想上精神上的東西。王可：“詩(shī)意”我認(rèn)為更多的是一種感性的、情緒的表達(dá)。每個(gè)空間都有獨(dú)屬的情緒表達(dá)，所以表達(dá)空間首先自己要有愉悅的心情，然后才能創(chuàng)造出一個(gè)令人愉悅的空間。要保持心 圖5-44 朱小杰應(yīng)用亞克力設(shè)計(jì)的系列椅子 Fig.5-44 The chairs with acryl by Zhu Xiaojie情的愉悅，保持創(chuàng)意的練習(xí)期，才有后面的表達(dá)。吳智鋒：我們今天的這個(gè)作品，我覺(jué)得它也有詩(shī)意的主題在里面。我想借陶淵明的那句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”來(lái)表達(dá)我對(duì)“詩(shī)意”的理解?！霸?shī)意”，它可以說(shuō)是非常復(fù)雜，同時(shí)它又可以是我們記憶中，我們小時(shí)候那種田野，非常樸素，一間茅屋，一畝良田，其實(shí)它也是非常詩(shī)意的。我們現(xiàn)在的生活中，“詩(shī)意”其實(shí)非常易于營(yíng)造，但同時(shí)它又是缺失的，這是因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人沒(méi)有用心去尋找，如果用心去尋找的話(huà)，即使是很普通的物件，也能從中流露出詩(shī)意來(lái)。我覺(jué)得我們還是應(yīng)該從文化里去找尋這個(gè)源頭，怎樣將“詩(shī)意”融進(jìn)設(shè)計(jì)。劉衛(wèi)軍：其實(shí)詩(shī)意空間不在 ② 大同金代閻德源墓木桌。共三張，中間一件高72 cm，長(zhǎng)79.5 cm，寬53 cm。圓腿圓棖，桌面由攢框鑲板組成，兩側(cè)長(zhǎng)供桌高47.5 cm，長(zhǎng)85.5 cm，寬53 cm?？臻g里，而在于“人”，在于一個(gè)人有沒(méi)有足夠的情懷、經(jīng)歷閱歷、體驗(yàn)和情感。一個(gè)空間能不能創(chuàng)造出一份有詩(shī)意的表達(dá)，就看設(shè)計(jì)師自己有沒(méi)有這些。所以作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該經(jīng)常體驗(yàn)生活，經(jīng)歷生活，然后將點(diǎn)點(diǎn)滴滴整理搜集，融匯到設(shè)計(jì)當(dāng)中。商業(yè)時(shí)代，當(dāng)下的設(shè)計(jì)都很內(nèi)卷，大家設(shè)計(jì)出的作品都千篇一律，但在今天這個(gè)空間，我看到了一些很特別的，記憶里的，讓人眼前一亮的東西，像是摘下的幾個(gè)枝椏、包括一些文化產(chǎn)品，還有這些狗尾巴草叢，讓人感覺(jué)到空間已經(jīng)升華到了使心靈找到回歸或者安放的程度，我覺(jué)得這就已經(jīng)成功了。有時(shí)候設(shè)計(jì)師考慮太多反而是包袱，直接從自然、記憶、情感中找到表達(dá)的素材，反而會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，讓人感動(dòng)、感慨，油然而生對(duì)空間的敬意。這些狗尾巴草也讓我想到小時(shí)候光著腳在田埂上奔跑的場(chǎng)景，設(shè)計(jì)師把很普通很常見(jiàn)的記憶片段植入空間、融入空間，很小，卻令人震撼，我認(rèn)為就是最好的設(shè)計(jì)。03-How should the design reflect "temperature"?設(shè)計(jì)應(yīng)該如何體現(xiàn)“溫度”？黃珊：我覺(jué)得設(shè)計(jì)中的溫度，來(lái)自人，來(lái)自人本身。我個(gè)人所積累的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，很多“溫暖”部分的東西是來(lái)自于甲方的訴求，是來(lái)自所積累的甲方的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的家常，都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴儲(chǔ)存。我們?cè)谧隹臻g的時(shí)候，尤其是我在做私宅空間的時(shí)候，一直是圍繞“人”的感受展開(kāi)的。以前可能年少時(shí)候做設(shè)計(jì)會(huì)經(jīng)常談“風(fēng)格”，后來(lái)發(fā)現(xiàn)每個(gè)空間到現(xiàn)在，我們做的項(xiàng)目都無(wú)一重復(fù)，沒(méi)有特別雷同的地方，如果要說(shuō)有什么共通之處的話(huà)，那就是每個(gè)空間都能溫暖甲方的心，他們覺(jué)得很溫暖，很喜歡自己的家。后來(lái)回答風(fēng)格的問(wèn)題，我就借用了那句話(huà)，“if you like it，it’s your style（如果你喜歡，那這就是你的風(fēng)格）”。我自己覺(jué)得甲方的體驗(yàn)感，就是對(duì)“溫度”最好的解讀。那如何去做出好的“體驗(yàn)感”，其實(shí)就是從“溫暖”本身出發(fā)，圍繞人的感官展開(kāi)，從眼耳鼻舌聲幾個(gè)維度去和客戶(hù)交流，去做配搭，最后呈現(xiàn)出一個(gè)“富有溫度”的空間。羅郁：我是做酒店設(shè)計(jì)與工程的，16年來(lái)就一直扎根在酒店領(lǐng)域。全球化背景下，滿(mǎn)世界飛的人數(shù)不勝數(shù)，酒店無(wú)疑就成了這些“空中飛人”們3、
的落腳之地。我始終覺(jué)得，酒店雖然只能為人提供一個(gè)暫時(shí)的棲腳之處，它同樣可以做到“有溫度”，讓顧客即使身處異鄉(xiāng)、異地，也能感受到一種“家” 比例是指事物之間以及事物整體與局部、局部與局部之間的勻稱(chēng)關(guān)系，在家具中包括形體的長(zhǎng)、寬、高三維，上下、左右、整體與局部、主體和構(gòu)件之間的尺寸關(guān)系等。威奧利特·勒·杜克（Viollet-Le-Duc）在《法國(guó)建筑通用詞典》一書(shū)中指出比例是“合乎邏輯的、必要的關(guān)系，同時(shí)比例還具有滿(mǎn)足理智和眼睛要求的特性” 。尺度，則是一種相對(duì)明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是指根據(jù)人們的生理特點(diǎn)和使用方式，所形成的特定的合理的尺寸范圍，家具設(shè)計(jì)中一般以人體尺度作為參照標(biāo)準(zhǔn)，反映了家具與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，涉及對(duì)人的生理和心理的適應(yīng)性。比例表征的是各構(gòu)成部分的相對(duì)關(guān)系，而尺度則是各構(gòu)成部分的絕對(duì)數(shù)值，“良好的比例是求得形式上完整和諧的基本條件，是家具造型設(shè)計(jì)中用于協(xié)調(diào)家具尺寸的手段” ，而適當(dāng)?shù)某叨葎t是滿(mǎn)足人的功能需求和適應(yīng)人體操控的重要前提，二者都存在具體的數(shù)量關(guān)系，同時(shí)又與人的審美習(xí)慣和知覺(jué)心理息息相關(guān)，構(gòu)成了家具形式美的重要成因（之一）?，F(xiàn)代中式家具在風(fēng)格特征和文化語(yǔ)義上與傳統(tǒng)中式家具有著文脈關(guān)聯(lián)性，作為形式表現(xiàn)的比例與尺度也應(yīng)保持一定的聯(lián)系（見(jiàn)第六章），但更重要的是結(jié)合家具的功能性和人的實(shí)際需求來(lái)選擇相應(yīng)的比例和尺度，這主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。的情感歸屬，我覺(jué)得這個(gè)是很重要的，特別是現(xiàn)在的酒店市場(chǎng)行業(yè)，旅客的精神需求日漸上升，酒店已經(jīng)不再只滿(mǎn)足于提供物質(zhì)層面上的舒適設(shè)施與服務(wù)層面上的貼6、
心關(guān)懷了，從硬件設(shè)施、到貼心服務(wù)，到整個(gè)建筑設(shè)計(jì)，空間場(chǎng)景和氛圍的營(yíng)造，都需要在人文和精神向度上更拓展一些，更豐厚一些。我們今日營(yíng)造作為亞朵、希爾頓歡朋的指定服務(wù)商，在設(shè)計(jì)的時(shí)候也都會(huì)圍繞如何彰顯酒店的人文關(guān)懷和待客之道去做一些思考，從空間觸感、溫度、明暗等各處細(xì)節(jié)付予居住者以人文關(guān)懷，這不僅是為了貼合酒店的品牌理念，更是為了讓顧客能夠在我們所營(yíng)造的空間場(chǎng)域中全方位感受到一種“溫度”，一種體貼與關(guān)懷。酒店可以是一處傳達(dá)溫度與情緒的人文空間，帶給人身體和精神的雙重愉悅與享受。人處在一種舒適安逸的氛圍中，與空間產(chǎn)生美好而微妙的情感互動(dòng)，人與空間不再是人與物的二元對(duì)立關(guān)系，空間作為一種生命體，與人產(chǎn)生更深層次的互動(dòng)、交織、融合，所謂“溫度”就在這樣的聯(lián)結(jié)與互動(dòng)中自然而然地蔓延開(kāi)來(lái)。04-How to understand the interaction between art, design and aesthetics?如何理解藝術(shù)、設(shè)計(jì)、美學(xué)三者之間的互動(dòng)關(guān)系？邱春瑞：我的經(jīng)歷比較復(fù)雜，做過(guò)空軍、導(dǎo)演，28歲才進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)，一開(kāi)始做覺(jué)得很懊悔，覺(jué)得前面浪費(fèi)了很多時(shí)間，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，人的一生其實(shí)都在做準(zhǔn)備，所以我的slogan就是“我設(shè)計(jì)的不是生活，是人生”，我是用人生在做一個(gè)設(shè)計(jì)，因?yàn)槲矣X(jué)得設(shè)計(jì)是一輩子的事情。我們說(shuō)“做一次賣(mài)一次的東西，叫藝術(shù)；做一次賣(mài)一萬(wàn)次的那就叫設(shè)計(jì)”。設(shè)計(jì)、藝術(shù)和美學(xué)，它是相關(guān)的沒(méi)有錯(cuò)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)其實(shí)是用理性在控制著藝術(shù)。每個(gè)人都會(huì)有不同的方法，設(shè)計(jì)就是要各種的可能，它才叫設(shè)計(jì)，我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我不應(yīng)該往藝術(shù)去走，因?yàn)槲胰绻亲鏊囆g(shù)的話(huà)，做一次才有一個(gè)案5、
子、一個(gè)客戶(hù)被我滿(mǎn)足了，我現(xiàn)在對(duì)自己的使命是服務(wù)百分之九十的人，所以我現(xiàn)在做室內(nèi)設(shè)計(jì)，包括建筑，更多地是要把設(shè)計(jì)變成產(chǎn)品，要戒掉藝術(shù)。05-How to understand the use value of furniture for design?家具對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其使用價(jià)值如何理解？王可：每一件家具，包括理想的環(huán)境，一定還是來(lái)自于一種生活體驗(yàn)或者感受。今天來(lái)到這里，首先是為中國(guó)有這樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品出現(xiàn)感到欣慰，然后也覺(jué)得自己研究的東西還是有局限。雖然身在東莞，但是心不能只在東莞，所有的設(shè)計(jì)都還是一種體驗(yàn)，客觀(guān)地說(shuō)，上升的空間還很大，還是要格局大一些7、
，眼界大一些。借用中國(guó)設(shè)計(jì)品牌網(wǎng)創(chuàng)始人 吳浩先生最后對(duì)慕冠的祝福語(yǔ)：為中國(guó)設(shè)計(jì)美好生活，靠大家，和慕冠！法國(guó)哲學(xué)家?？抡f(shuō)：“生活，是一種藝術(shù)&rdqu2、
o;，希望慕冠將其“藝術(shù)生活”理念帶給更多的人，讓更多人發(fā)現(xiàn)、感受到生活之美。