眾所周知，洗衣機(jī)的實(shí)用性是非常強(qiáng)的，有了洗衣機(jī)洗衣服很方便，那么輪到拆洗的時(shí)候該如何清洗呢？今天PChouse來為大家解釋一下?！　?、 先切掉電源（重點(diǎn)），先用螺絲刀逆時(shí)針扭開底部螺絲，再用手把凸起的葉片往上提，就能把葉片取下來?！　?、 葉片取下來后，就5、
可以看到有邊角的四顆螺絲，用扳手就可以擰開，這樣就能把洗衣機(jī)底部拆下來了。　　3、 拆開底部后，會(huì)有堆積很多污漬，要用清潔劑擦洗干凈?！　?、 接著把洗衣機(jī)在使用的時(shí)候放置平穩(wěn)，在脫水時(shí)沒有平穩(wěn)衣服8、
會(huì)纏繞在一起，發(fā)出震動(dòng)影響脫水。　　5、 時(shí)刻保持洗衣機(jī)電腦板的干燥，放在衛(wèi)生間的洗衣機(jī)需 中國古代延續(xù)數(shù)千年的席坐起居及相關(guān)的家具類型正是這種生存和造物思想的產(chǎn)物，根據(jù)張良皋先生的研 不同的色彩能夠喚起不同的情感，而不同的情境也會(huì)形成相應(yīng)的色彩偏好。這種色彩情境的形成主要受到心理效應(yīng)、象征效果、環(huán)境效果、文化效果、政治效果4、
、傳統(tǒng)效果和創(chuàng)造性效果等方面的影響，如色彩能夠喚起人們對自然的、無意識的反應(yīng)的聯(lián)想 ，這種聯(lián)想情境的生成既是由于人們對自然的心理感知和記憶而形成了相應(yīng)的色彩體驗(yàn)——綠色，即自然；也是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人們在對色彩的應(yīng)用中形成了某些象征性的色彩語義，如黃色象征警示、紅色意味著革命和熱情等。文化和傳統(tǒng)的因素則反映在不同民族形成的色彩偏好上，如伊斯蘭教認(rèn)為綠色是神圣的顏色，中國則偏愛金色和紅色等，這3、
些色彩情境都在一定程度上影響著人們對家具色彩的選擇和適應(yīng)?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的色彩必須考慮各種不同環(huán)境下的功能特性，以及不同人群對不同色彩的喜好。消費(fèi)者不同的特性，決定了家具色彩喜好的差異：不同的宗教信仰、文化差異、氣候環(huán)境以及特定時(shí)期的流行色，常常體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對社會(huì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同，設(shè)計(jì)師在選取家具色彩時(shí)，應(yīng)綜合考慮各種色彩情境的構(gòu)成和影響，進(jìn)而使色彩與消費(fèi)者的心理情感及文化傳統(tǒng)達(dá)到和諧。（4）與材質(zhì)和加工工藝的結(jié)合究，跪坐方式有非常7、
古老的歷史。甲骨文的“巴”字源于一個(gè)張大眼睛跪坐的人的形象，表現(xiàn)出來的特點(diǎn)就是低順、自守、真實(shí)。進(jìn)入階級社會(huì)后，由于國家管理、權(quán)力象征等新的需要，家具的種類增加、級差凸顯，不過其內(nèi)涵的造物理念還是有機(jī)自然主義的思想。而且，跪坐比其他的低坐方式更拘謹(jǐn)端莊，腰部以下都固定住，動(dòng)作集中在肩膀和上肢，使人的注意力集中，行為動(dòng)作舒緩規(guī)范 從家具形式上分析，良好的比例和尺度是產(chǎn)生美的形式的重要因素，這不僅是滿足功能性需求，而且要從視覺效果和審美習(xí)慣的角度去衡量構(gòu)成形式的比例和尺度，如德國心理學(xué)家費(fèi)希納（Gustav Fechner）和拉羅（Lalo）分別經(jīng)過試驗(yàn)研究了人們對各種矩形的偏好程度，發(fā)現(xiàn)比例接近黃金分割1∶1.618的圖形最受人們喜愛 （如表5-5），這便說明人們心理上會(huì)偏好某種規(guī)律性的比例，從而在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)依據(jù)這種偏好進(jìn)行比例和尺度的調(diào)節(jié)，如從支撐強(qiáng)度的需求分析，木質(zhì)桌面的厚度并不需要太厚（約在1～3 cm），但從整體來看則感覺太薄，需要采用木條封邊以偽裝厚度，獲得美的視覺效果，傳統(tǒng)家具中的牙板和牙條也起到同樣的作用?？傮w來看，影響家具形式的比例和尺度包括整體與局部、局部與局部之間的數(shù)量關(guān)系，包括長寬、高及體量、上下、左右、主體和構(gòu)件、整體和局部之間的大小2、
、高低、長短等相對尺寸關(guān)系等。對于尺度的設(shè)置主要是基于人體尺度的需要來選取對應(yīng)的尺寸，同時(shí)應(yīng)結(jié)合家具設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定相應(yīng)的家具尺度體系，如符合功能需求的自然尺度、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的雄偉尺度或追求人際關(guān)系的親密尺度等。對于比例的應(yīng)用，往往依據(jù)幾何的、數(shù)學(xué)的或模數(shù)的比例法則，也就是使構(gòu)成家具形式的點(diǎn)、線、面和體之間的關(guān)系通過數(shù)字和比例關(guān)系來表示，以數(shù)理邏輯表現(xiàn)家具的形式美。這就需要研究形式上常見的某些抽象幾何形狀之所以易于引起人們美感的原因，1、
另一方面還要就形式的各部分之間，探求能促進(jìn)整體良好比例的各種幾何關(guān)系。通常實(shí)現(xiàn)形式和諧感的方式是在家具形體中重復(fù)應(yīng)用某種相似性的比率，如黃金分割比、平方根比率或1∶1,1∶2等，如圖5-53為嘉豪何室的“孔雀藍(lán)”架格，其格子主要采用了1∶2的比例關(guān)系，并通過縱、橫倒置而組合成富于變化的整體，既多組并排，也恰好可以縱橫交錯(cuò)，避免相同形狀的連續(xù)重復(fù)。經(jīng)過幾何學(xué)與數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的研究，能夠形成良好視覺效果的比例關(guān)系主要包括：基于幾何關(guān)系的黃金分割比、平方根比率及1∶1，1∶2等；基于數(shù)學(xué)關(guān)系的等差數(shù)列、等比數(shù)列、調(diào)和數(shù)列和斐波那契數(shù)列等；基于柯布西耶模數(shù)理論的模數(shù)關(guān)系等。但值得注意的是，數(shù)量化的比例關(guān)系所表現(xiàn)出的和諧性并不是絕對性的，應(yīng)根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整功能、材料以及民族的文化傳統(tǒng)等都會(huì)對比例關(guān)系產(chǎn)生的視覺效果存在影響，如果脫離了這些因素而追求一種絕對的、抽象的美的比例，則會(huì)導(dǎo)致家具形式過于刻意而缺少自然感。。這就使跪坐不僅滿足禮制教化的規(guī)范作用和象征性，也符合“貴柔守雌”的民族心理。要注意會(huì)比較潮濕，要避免電板浸濕。　　6、 洗衣機(jī)進(jìn)行清洗排污，用完洗衣機(jī)后要把內(nèi)部清 元代脫脫編撰的《宋史》，其客觀性許多史家都是認(rèn)可的，而且其記載的史料年代較為確切[31]。雖然此史不能全面表現(xiàn)宋代家具演化的面貌，但依據(jù)這部史書的描述，我們可以6、
對宋代高型家具的部分特點(diǎn)有更好的了解。理干凈，水分要擦干，放置滋生細(xì)菌，打開蓋子通風(fēng)。