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如果非要找一個為忙碌生活棲息片 （1）肢體的動態(tài)調(diào)整實際上，人體并不存在純粹靜止的行為狀態(tài)，骨骼、肌肉、筋及關(guān)節(jié)等都在適時地進(jìn)行調(diào)整，人即使坐著也會不斷地變換姿勢，“與其說坐是一種休息4、
姿勢，莫如說改變坐姿的變換過程才是真正意義上的休息” ，人在站立時，也通常會變換左右腳的支撐點來改變身體重心和腿足的承重力，即使在睡眠時，人的臥姿也存在著間斷性的調(diào)整和變化（如圖5-17）。這些肢體的動態(tài)調(diào)整體現(xiàn)出人的內(nèi)在生理結(jié)構(gòu)尋求舒適性和自然狀態(tài)的過程，因此在家具設(shè)計中盡量適應(yīng)這種動態(tài)行為或根據(jù)這種動態(tài)行為進(jìn)行相應(yīng)的造型設(shè)計，則有益于家具和人的肢體的契合?？痰牡胤?， 云南無疑是適合的?！ 〈撼窃谶@里，四季溫潤; 大理在這里，恒久浪漫; 版納在這里，亙古神秘?！ ≡颇嫌刑嗟淖匀火佡?， 有時候人們會想著去昆明或是大理， 于我而言，我會首選西雙版納?！ ∮炅置鼐持g，醞釀著純粹的信仰; 西南邊陲之地，深藏著多元的文化。 傣式建筑，無與倫比的美麗?！ ⌒〕朔鸾?，堅定不移的傳承。 歷史更迭，于建筑篇幅里，可以窺探過去的記憶?！ ∶恳惶幘坝^，都在演繹一場話劇， 人們在建筑里穿梭，故事在建筑里流傳。 雨林秘境，無以言說的震撼?！ 〈迓涿懿?，好似是璀璨星光?！ ≈袊ㄒ坏臒釒в炅肿匀槐Ｗo(hù)區(qū)， 是“象”往的地方，也時而讓人們向往?！ 〈黾倚≌?，古老的茶林縈繞著山頭， 每一個山頭都有一個味道，也有一個傳說。 星光夜市，不眠的瀾滄江畔; 美食繁多，難以抗拒的味道?！ ∧?漸變是在重復(fù)的基礎(chǔ)上調(diào)整各單位元素的對比關(guān)系或間隔距離，使單位元素的型、質(zhì)、色等形成逐漸變化的排列或?qū)⒌染嚅g隔轉(zhuǎn)化為漸變間隔，如形狀的漸大漸小、位置的漸高漸低、色彩的漸明漸暗以及距離的漸近漸遠(yuǎn)等，就像音樂的力度漸強或減弱一樣，在視覺上形成柔和的、界限模糊的節(jié)律，在協(xié)調(diào)的過渡中產(chǎn)生有序的變化，雖然在漸變兩端的對比差異較為明顯，但由于中間部分的關(guān)聯(lián)性，而使得對比效果顯得協(xié)調(diào)有序。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，可以應(yīng)用漸變的方式而顯出明晰的骨骼結(jié)構(gòu)，使相對復(fù)雜的形體或排布形成富于變化的秩序感，而且通過調(diào)整漸變頻度和程度可以獲得協(xié)5、
調(diào)的或是對比的視覺效果，但整體上都能維持形體或部件的規(guī)則性。在實際的應(yīng)用中，漸變的要素可以是形狀的漸變、位置的3、
漸變、色彩的漸變和距離的漸變等，而且可以形成具體的數(shù)列關(guān)系，如等差數(shù)列、等比數(shù)列、調(diào)和數(shù)列與斐波那契數(shù)列等，都可以形成不同的漸變形式（如圖5-58）?？梢远似鹨槐Х?，也可以盡情享受啤酒， 唇間的美味仿佛流淌至心底， 讓你品味良久，更讓人回味無窮。? 北回歸線上，雨林秘境里， 白鷺翱翔的天地間還有沁人心脾的“稻花香”?！ ?、
睿谷八分地”在細(xì)潤風(fēng)雨里，自然生長?！ ∵@樣的七月，請抱持向往， 一起去睿谷，享受大自然賦予的芬芳?！ 暗貏堇?，君子以厚德載物&r [4]王世襄．明式家具研究[M]．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007:6,10.dquo;?！邦?、
谷”，意在智慧地面對大地之美，尊重大地的寶貴，對自然與人的相處方式實現(xiàn)更深的探索，倡導(dǎo)豐沛而詩意的生活方式?！ ☆９葘ⅰ皣H化”與“在地性&rdq1、
uo;融于同一視野，? 由此章的討論我們可以看到，宋代家具蘊含的各種邏輯關(guān)系，在宋代之前就已經(jīng)出現(xiàn)。主要有兩大邏輯關(guān)系——本土原生家具邏輯和“坐具革命”期文化混融衍生的新邏輯。這兩種邏輯體系在后世的家具發(fā)展中長期保持其自身語言搭配的固定關(guān)聯(lián)，這種現(xiàn)象在世界家具發(fā)展史上也是具有十分獨特的性質(zhì)的。漢文化對造物合理性的熱切追求，將不斷表現(xiàn)在將大木作結(jié)構(gòu)邏輯運用于高型家具形制、構(gòu)造的探索上。用一套近乎苛刻的選擇標(biāo)準(zhǔn)，精選有底蘊的地方，打造獨特的產(chǎn)品，匯聚一群有趣且熱愛美好事物的人們，以美學(xué)體驗與文化內(nèi)容的輸出，共同構(gòu)建與維護(hù)一種生活態(tài)7、
度、一2、
類有趣與美好，抑或是一種品位。?
姿勢，莫如說改變坐姿的變換過程才是真正意義上的休息” ，人在站立時，也通常會變換左右腳的支撐點來改變身體重心和腿足的承重力，即使在睡眠時，人的臥姿也存在著間斷性的調(diào)整和變化（如圖5-17）。這些肢體的動態(tài)調(diào)整體現(xiàn)出人的內(nèi)在生理結(jié)構(gòu)尋求舒適性和自然狀態(tài)的過程，因此在家具設(shè)計中盡量適應(yīng)這種動態(tài)行為或根據(jù)這種動態(tài)行為進(jìn)行相應(yīng)的造型設(shè)計，則有益于家具和人的肢體的契合?？痰牡胤?， 云南無疑是適合的?！ 〈撼窃谶@里，四季溫潤; 大理在這里，恒久浪漫; 版納在這里，亙古神秘?！ ≡颇嫌刑嗟淖匀火佡?， 有時候人們會想著去昆明或是大理， 于我而言，我會首選西雙版納?！ ∮炅置鼐持g，醞釀著純粹的信仰; 西南邊陲之地，深藏著多元的文化。 傣式建筑，無與倫比的美麗?！ ⌒〕朔鸾?，堅定不移的傳承。 歷史更迭，于建筑篇幅里，可以窺探過去的記憶?！ ∶恳惶幘坝^，都在演繹一場話劇， 人們在建筑里穿梭，故事在建筑里流傳。 雨林秘境，無以言說的震撼?！ 〈迓涿懿?，好似是璀璨星光?！ ≈袊ㄒ坏臒釒в炅肿匀槐Ｗo(hù)區(qū)， 是“象”往的地方，也時而讓人們向往?！ 〈黾倚≌?，古老的茶林縈繞著山頭， 每一個山頭都有一個味道，也有一個傳說。 星光夜市，不眠的瀾滄江畔; 美食繁多，難以抗拒的味道?！ ∧?漸變是在重復(fù)的基礎(chǔ)上調(diào)整各單位元素的對比關(guān)系或間隔距離，使單位元素的型、質(zhì)、色等形成逐漸變化的排列或?qū)⒌染嚅g隔轉(zhuǎn)化為漸變間隔，如形狀的漸大漸小、位置的漸高漸低、色彩的漸明漸暗以及距離的漸近漸遠(yuǎn)等，就像音樂的力度漸強或減弱一樣，在視覺上形成柔和的、界限模糊的節(jié)律，在協(xié)調(diào)的過渡中產(chǎn)生有序的變化，雖然在漸變兩端的對比差異較為明顯，但由于中間部分的關(guān)聯(lián)性，而使得對比效果顯得協(xié)調(diào)有序。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，可以應(yīng)用漸變的方式而顯出明晰的骨骼結(jié)構(gòu)，使相對復(fù)雜的形體或排布形成富于變化的秩序感，而且通過調(diào)整漸變頻度和程度可以獲得協(xié)5、
調(diào)的或是對比的視覺效果，但整體上都能維持形體或部件的規(guī)則性。在實際的應(yīng)用中，漸變的要素可以是形狀的漸變、位置的3、
漸變、色彩的漸變和距離的漸變等，而且可以形成具體的數(shù)列關(guān)系，如等差數(shù)列、等比數(shù)列、調(diào)和數(shù)列與斐波那契數(shù)列等，都可以形成不同的漸變形式（如圖5-58）?？梢远似鹨槐Х?，也可以盡情享受啤酒， 唇間的美味仿佛流淌至心底， 讓你品味良久，更讓人回味無窮。? 北回歸線上，雨林秘境里， 白鷺翱翔的天地間還有沁人心脾的“稻花香”?！ ?、
睿谷八分地”在細(xì)潤風(fēng)雨里，自然生長?！ ∵@樣的七月，請抱持向往， 一起去睿谷，享受大自然賦予的芬芳?！ 暗貏堇?，君子以厚德載物&r [4]王世襄．明式家具研究[M]．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007:6,10.dquo;?！邦?、
谷”，意在智慧地面對大地之美，尊重大地的寶貴，對自然與人的相處方式實現(xiàn)更深的探索，倡導(dǎo)豐沛而詩意的生活方式?！ ☆９葘ⅰ皣H化”與“在地性&rdq1、
uo;融于同一視野，? 由此章的討論我們可以看到，宋代家具蘊含的各種邏輯關(guān)系，在宋代之前就已經(jīng)出現(xiàn)。主要有兩大邏輯關(guān)系——本土原生家具邏輯和“坐具革命”期文化混融衍生的新邏輯。這兩種邏輯體系在后世的家具發(fā)展中長期保持其自身語言搭配的固定關(guān)聯(lián)，這種現(xiàn)象在世界家具發(fā)展史上也是具有十分獨特的性質(zhì)的。漢文化對造物合理性的熱切追求，將不斷表現(xiàn)在將大木作結(jié)構(gòu)邏輯運用于高型家具形制、構(gòu)造的探索上。用一套近乎苛刻的選擇標(biāo)準(zhǔn)，精選有底蘊的地方，打造獨特的產(chǎn)品，匯聚一群有趣且熱愛美好事物的人們，以美學(xué)體驗與文化內(nèi)容的輸出，共同構(gòu)建與維護(hù)一種生活態(tài)7、
度、一2、
類有趣與美好，抑或是一種品位。?
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