7月5日，華帝·甦2022年新品發(fā)布會(huì)以線上舉行。發(fā)布會(huì)上，華帝明確提出品牌新主張——“認(rèn)真生活”。與此同時(shí)，更年輕化、國(guó)際范的新Logo和全新VI也正式亮相。華帝董事長(zhǎng)、總裁潘葉江表示，廚房是制造美味和歡樂(lè)的生活空間，華帝始終關(guān)注消費(fèi)需求變化，引領(lǐng)廚房形態(tài)與使用體驗(yàn)的變革，致力打造年輕態(tài)的高品質(zhì)廚房空間，踐行“越認(rèn)真，越繽紛”的美好愿景。?擁抱消費(fèi)需求變化，主動(dòng)融入年輕人圈層如今，不斷崛起的Z世代是家電市場(chǎng)一股不可忽視的新興消費(fèi)力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)成年95后總?cè)藬?shù)約為1.7億，占全國(guó)總?cè)丝诘?1.9%，隨著他們走向職場(chǎng)、步入家庭，并正掀起一波新消費(fèi)浪潮，而且追求質(zhì)價(jià)比成為他們當(dāng)前最流行的消費(fèi)理念。就產(chǎn)品而言，除了豐富的功能價(jià)值外，還應(yīng)具備體驗(yàn)價(jià)值和社交價(jià)值：一方面是生活所需，能夠直擊使用痛點(diǎn)，具備高功能價(jià)值；另一方面是為了表達(dá)自我，追求超高顏值和有趣的靈魂，提升體驗(yàn)價(jià)值和社交價(jià)值。因此，當(dāng)廚電產(chǎn)品同時(shí)滿足這兩類需求，才稱得上具備更高的質(zhì)價(jià)比，也才可以更好地適配年輕人的生活。特別是受疫情影響的當(dāng)下，越來(lái)越多的年輕人開始回歸廚房、學(xué)習(xí)如何做飯，這背后其實(shí)是一顆認(rèn)真生活的心。作為廚電界極具時(shí)尚感和科技感的品牌，華帝一向都能夠敏銳洞悉時(shí)代潮流和市場(chǎng)趨勢(shì)，并做出積極且行之有效的回應(yīng)。正如潘葉江所說(shuō)，廚房已經(jīng)成為年輕用戶的新娛樂(lè)場(chǎng)，也是展現(xiàn)自己品味的秀場(chǎng)，更是心靈治愈的場(chǎng)所。廚電企業(yè)必須和用戶站在一起，讀懂需求和更深層的訴求，這樣才能連接用戶，完成品牌和用戶的雙向奔赴。?而華帝此次全新提出的“認(rèn)真生活”的品牌價(jià)值主張，無(wú)疑與當(dāng)代年輕人的生活主張高度契合。華帝認(rèn)為，認(rèn)真是有靈性的活著，讓情緒透過(guò)感官與環(huán)境共存，感知并發(fā)現(xiàn)美好。而且認(rèn)真生活是一種能力，當(dāng)擁有了這種能力，不僅可以定義自己的生活，喚醒對(duì)生活細(xì)節(jié)的堅(jiān)持，對(duì)事情的專注， 不同的色彩能夠喚起不同的情感，而不同的情境也會(huì)形成相應(yīng)的色彩偏好。這種色彩情境的形成主要受到心理效應(yīng)、象征效果、環(huán)境效果、文化效果、政治效果、傳統(tǒng)效果和創(chuàng)造性效果等1、
方面的影響，如色彩能夠喚起人們對(duì)自然的、無(wú)意識(shí)的反應(yīng)的聯(lián)想 ，這種聯(lián)想情境的生成既是由于人們對(duì)自然的心理感知和記憶而形成了相應(yīng)的色彩體驗(yàn)——綠色，即自然；也是8、
因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人們?cè)趯?duì)色彩的應(yīng)用中形成了某些象征性的色彩語(yǔ)義，如黃色象征警示、紅色意味著革命和熱情等。文化和傳統(tǒng)的因素則反映在不同民族形成的色彩偏好上，如伊斯蘭教認(rèn)為綠色是神圣的顏色，中國(guó)則偏愛(ài)金色和紅色等，這些色彩情境都在一定程度上影響著人們對(duì)家具色彩的選擇和適應(yīng)?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的色彩必須考慮各種不同環(huán)境下的功能特性，以及不同人群對(duì)不同色彩的喜好。消費(fèi)者不同的特性，決定了家具色彩喜好的差異：不同的宗教信仰、文化差異、氣候環(huán)境以及特定時(shí)期的流行色，常常體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對(duì)社會(huì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同，設(shè)計(jì)師在選取家具色彩時(shí)，應(yīng)綜合考慮各種色彩情境的構(gòu)成和影響，進(jìn)而使色彩與消費(fèi)者的心理情感及文化傳統(tǒng)達(dá)到和諧。（4）與材質(zhì)和加工工藝的結(jié)7、
合進(jìn)而為生活增加更多美好。走長(zhǎng)期主義道路，賦能消費(fèi)者打造理想廚房事實(shí)上，不管是Z世代的消費(fèi)理念，還是Z世代的生活主張，這背后都反映出他們想要在理想廚房中實(shí)現(xiàn)認(rèn)真生活的訴求。因此，華帝提出其品牌發(fā)展一大主旨就是“賦能認(rèn)真生活”，為了助力消費(fèi)者認(rèn)真生活，華帝將回歸消費(fèi)者對(duì)廚電產(chǎn)品最本質(zhì)的價(jià)值需求，認(rèn)真打磨產(chǎn)品，打造新一代高品質(zhì)廚房空間。 6、
;潘葉江認(rèn)為，無(wú)論何時(shí)，消費(fèi)者對(duì)廚電產(chǎn)品的核心價(jià)值需求始終 家具形制的對(duì)比，多以可以憑借的實(shí)物為依據(jù)，但是宋代家具的實(shí)物非常少，墓葬證據(jù)的代表性也有限，因此必須借用繪畫、文獻(xiàn)等相關(guān)證據(jù)作為補(bǔ)充。其中一本重要的參考文獻(xiàn)，是元末明初編寫的《魯班經(jīng)》，此書在明萬(wàn)歷年間增編本改名為《魯班經(jīng)匠家鏡》。根據(jù)其他學(xué)者的相關(guān)研究，明萬(wàn)歷年間新增的內(nèi)容，編入了不少有關(guān)家具的條款和圖式?；旧蠈W(xué)者們都認(rèn)可《魯班經(jīng)匠家鏡》中的家具條款反映的是萬(wàn)歷及之前一段時(shí)間家具的面貌。考慮到家具發(fā)展的穩(wěn)定性，此書所記能夠比較真實(shí)地反映元到明初家具的大體面貌。前代學(xué)者為探明“明式”淵源而深究此書的，似乎只有王世襄先生一人。究其原因，應(yīng)該是此書訛誤較多且術(shù)語(yǔ)意義難以推定。王世襄先生采用以原書文字校對(duì)原書文字的方法，對(duì)文字中的錯(cuò)、脫字有相當(dāng)?shù)男拚齕11]。清晰：好用、好看、好清潔。只有同時(shí)滿2、
足這&l 另外，日本正倉(cāng)院里收藏有不少唐代木柜，基本式樣為四面平柜體放在較高的四足上面，足部形式為獸腿足樣式，門都在前面，開合方便。說(shuō)明收納類家具正向后世的“柜”、“櫥”發(fā)展。如此等等，顯示唐代高型家具使用范圍主要在上層，雖有基本定型的主要品種，但總體來(lái)看，還處在發(fā)展初期。dquo;三好”，廚房才是一個(gè)提供沉浸式體驗(yàn)，享受生活的理想空間。所謂好用，是指理性科技，恰到好處地解決實(shí)際問(wèn)題、創(chuàng)造獨(dú)特體驗(yàn)；好看本質(zhì)上功能美學(xué)，從外觀設(shè)計(jì)到功能交互，還原質(zhì)感和美感；好清潔涉及華帝對(duì)材料、工藝、工業(yè)設(shè)計(jì)等深入的思考，通過(guò)主動(dòng)清潔與被動(dòng)清潔協(xié)同，做到表里如一。而在關(guān)于未來(lái)如何踐行“認(rèn)真生活”這一新主張，華帝給出的答案是走長(zhǎng)期主義道路，并且已經(jīng)為此制定了詳實(shí)的方案：在研發(fā)、設(shè)計(jì)、供應(yīng)鏈、組織力等多維度發(fā)力，走出一條&l 作為構(gòu)成形式的一種要素，色彩不僅是在表面效果上影響人的心理感受，而且由于其物理屬性或光學(xué)性能的差異對(duì)形體也產(chǎn)生不同程度的影響，如由于色相、明度和純度的不同而形成不同的軟硬感、冷暖感和輕重感等，這些由于色彩波長(zhǎng)的差異而導(dǎo)致整個(gè)機(jī)體的擴(kuò)張和收縮，都會(huì)影響人對(duì)形體輪廓及結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。而對(duì)于家具來(lái)說(shuō)，色彩主要是由材料或涂料的色彩構(gòu)成的，因此其3、
表現(xiàn)性與材料的質(zhì)感和工藝性存在著密切關(guān)聯(lián)，如經(jīng)過(guò)拋光或電鍍的黑色烤漆與亞光磨砂的黑色形成的視覺(jué)感受是不同的，紅色透明玻璃與金絲絨的紅色也存在較大的差異性?，F(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)中式家具對(duì)硬木材料打磨、拋光、擦蠟的工藝技術(shù)以顯出天然木材的色澤，同時(shí)也應(yīng)廣泛地探索并研究其他4、
人工材料的工藝技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代加工方式和裝飾工藝來(lái)拓展家具的色彩應(yīng)用，進(jìn)而使現(xiàn)代家具在色彩規(guī)劃上具有系統(tǒng)性和科學(xué)性，最終實(shí)現(xiàn)家具色彩與人的需求的和諧。dquo;華帝式”高質(zhì)量發(fā)展之路。例如，研發(fā)上，華帝樹立了“消費(fèi)者才是業(yè)務(wù)導(dǎo)向”的認(rèn)知，加快從“以銷定產(chǎn)”到“以需定產(chǎn)”轉(zhuǎn)變；同時(shí)，搭建起華帝自己的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ停脤I(yè)數(shù)據(jù)支撐，從而讓“好用、好看、好清潔”落實(shí)到產(chǎn)品各個(gè)細(xì)5、
節(jié)上；設(shè)計(jì)上，華帝的每一處終端、每一款產(chǎn)品、每一種物料上，都將形成強(qiáng)烈、清晰的“華帝印記”，傳遞鮮明的專業(yè)感和科學(xué)感，讓用戶感受實(shí)實(shí)在在的‘三好’氛圍。而對(duì)于這一系列的布局謀劃，潘葉江特別指出：華帝不僅要做理想廚電新標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建者，同時(shí)要促成一種面向未來(lái)的、年輕的廚房生活方式。今年是華帝成立三十周年，站在這個(gè)新起點(diǎn)上，而立之年的華帝將始終堅(jiān)持用戶思維，堅(jiān)守品質(zhì)，為滿足用戶在廚房創(chuàng)造美好生活而不懈努力。?