使用壁掛爐時，如果出現(xiàn)故障的話，出現(xiàn)不熱的情況。那壁掛爐不熱是什么原因？PChouse帶大家一起了解下吧。 　　1、壁掛爐不加熱有可能是因為壁掛爐熱交換器水垢多造成的，水垢過多會影響到熱交換器4、
的正常使用情況，導(dǎo)致壁掛爐不加2、
熱等，大家可將壁掛爐清洗一下?！　?、壁掛爐電路② 寧波東錢湖南宋石椅、江蘇江陰瑞昌縣北宋孫四娘子墓木椅、河北鉅鹿北宋木椅、河南省方城縣北宋明器石椅比較（圖4-7、圖4-7、
8）[ 不同的色彩能夠喚起不同的情感，而不同的情境也會形成相應(yīng)的色彩偏好。這種色彩情境的形成主要受到心理效應(yīng)、象征效果、環(huán)境效果、文化效果、政治效果、傳統(tǒng)效果和創(chuàng)造性效果等方面的影響，如色彩能夠喚起人們對自然的、無意識的反應(yīng)的聯(lián)想 ，這種聯(lián)想情境的生成既是由于人們對自然的心理感知和記憶而形成了相應(yīng)的色彩體驗——綠色，即自然；也是因為在現(xiàn)實中，人們在對色彩的應(yīng)用中形成了某些象征性的色彩語義，如黃色象征警示、紅色意味著革命和熱情等。文化和傳統(tǒng)的因6、
素則反映在不同民族形成的色彩偏好上，如伊斯蘭教認(rèn)為綠色是神圣的顏色，中國則偏愛金色和紅色等，這些色彩情境都在一定程度上影響著人們對家具色彩的選擇和適應(yīng)。現(xiàn)代中式家具設(shè)計的色彩必須考慮各種不同環(huán)境下的功能特性，以及不同人群對不同色彩的喜好。消費者不同的特性，決定了家具色彩喜好的差異：不同的宗教信仰、文化差異、氣候環(huán)境以及特定時期的流行色，常常體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對社會文化價值觀的認(rèn)同，設(shè)計師在選取家具色彩時，應(yīng)綜合考慮各種色彩情境的構(gòu)成和影響，進(jìn)而使色彩與消費者的心理情感及文化傳統(tǒng)達(dá)到和諧。（4）與材質(zhì)和加工工藝的結(jié)合14]。陳增弼先生對寧波南宋石椅做了研究：顯示用材8、
比例適當(dāng)，座高52 cm，座寬54 cm，靠背高58 cm，總高110 cm；已經(jīng)采用了側(cè)腳、后傾座面與靠背的做法；圓材直搭腦出頭，后腿上圓下方，座面下有素頭牙條，側(cè)面1、
有單直棖；還證明“兩格角榫座屜”的做法為宋代常用。北宋的三件基本形制也都采用“兩格角榫座屜”的做法。其中孫四娘子墓木椅最早，為北宋早中期，采用方材制作，帶壸門樣牙條，總高66.2 cm，椅面為41.5 cm×40.5 cm；河北鉅鹿北宋木椅為崇寧三年（1104年）制作，搭腦呈弓形，根據(jù)同時制作的木桌用材推測此椅用材以圓材為主，椅面寬50 cm，深54.6 cm，通高115.8 cm；方城縣墓是北宋尚書左丞范致虛（福建人）父親的墓葬，根據(jù)其兩件明器石椅的殘件分析，形制與寧波宋椅最接近。四者中有三者以方材構(gòu)件（或類方材構(gòu)件）為主，表現(xiàn)出南方家具的用材特點；而寧波石椅和方城石椅都是后腿上圓下方、前腿方形，顯示了某種南北文化融合的特點。出現(xiàn)故障，或者是溫控器、電腦主板等元 現(xiàn)代設(shè)計的思維方式傾向于系統(tǒng)化、層級化的邏輯分析，即從整體系統(tǒng)界定設(shè)計概念，針對不同的層級確定相應(yīng)的設(shè)計方法，最終逐層遞進(jìn)地實現(xiàn)設(shè)計目標(biāo)。本書通過對人—家具5、
—社會—自然（環(huán)境）中各構(gòu)成要素及其關(guān)系的分析，提出設(shè)計系統(tǒng)的“三觀論”：宏觀層次、中觀層次與微觀層次，從設(shè)計理念、方式和形式的層面上探討實現(xiàn)和諧化的具體理論和方法，分別結(jié)合可持續(xù)設(shè)計與綠色設(shè)計理念、類型學(xué)方法和“人”因分析、3、
形態(tài)學(xué)理論等內(nèi)容來實現(xiàn)各系統(tǒng)層級及其構(gòu)成要素的和諧性。件出現(xiàn)故障會導(dǎo)致產(chǎn)品不能正常啟動加熱，如果是這種原因造成的我 （2）形制邏輯的影響們可聯(lián)系售后進(jìn)行維修?！　?、壁掛爐不加熱有可能是因為氣源沒有打開或者是燃?xì)獠蛔阍斐傻?，大家可將壁掛爐燃?xì)忾y門開啟或購買燃?xì)??！　?、如果壁掛爐煙管堵塞，也會導(dǎo)致產(chǎn)品無法正常啟動加熱，大家將壁掛爐煙管疏通好就可以了?！　?、自來水壓力過低，導(dǎo)致壁掛爐自動停止運行，因此出現(xiàn)不加熱的情況。大家可通過安裝增壓泵等方法增強壁掛爐水壓。