生活，從來不是只有一種模樣探尋都市社區(qū)背后的生命用多義的場(chǎng)景，激揚(yáng)空間的旋律與未來的美好生活建立連接 城市社區(qū)作為人們居住的重要場(chǎng)所，不止于物理空間的概念。在消費(fèi)升級(jí)的時(shí)代浪潮下，隨著VR電影院、快閃店、智能家居等一眾體驗(yàn)式5、
經(jīng)濟(jì)的到來，城市社區(qū)已迭新為一個(gè)賦有活力的、與人類生活息息相關(guān)的有機(jī)生命體。如何將生命體的概念搬進(jìn)地產(chǎn)營(yíng)銷中心？在AVAD范可薩設(shè)計(jì)看來，想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)可持續(xù)且觸及不同客群的城市社區(qū)，其核心并不止于空間設(shè)計(jì)，它不僅要包含著人們對(duì)品質(zhì)生活的追尋，也要形成一種豐富多元的場(chǎng)景體驗(yàn)，打破固有的功能唯一性。由此，在杭州保利·都和軒，一個(gè)創(chuàng)新多義的生活模式布局，在AVAD范可薩設(shè)計(jì)的構(gòu)想中展開。 在“滿城皆綠意，四季有生機(jī)”的杭州城，自然占據(jù)著 （4）材料的綜合應(yīng)用。家具材料的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能強(qiáng)化家具的藝術(shù)效果，而且也是體現(xiàn)家具品質(zhì)的重要標(biāo)志，但家具并不是一個(gè)純粹的獨(dú)立形態(tài)，而是由不同的部件和結(jié)構(gòu)組合而成的整體，其各部分有著相應(yīng)的功能性和審美需求，因此各部分的材料也不應(yīng)局限在同一種材料上。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然材料與人工材料的有機(jī)結(jié)合，例如金屬、玻璃等人工的精細(xì)材料，與粗木、藤條、竹條等自然的粗重材料的相互搭配，玻璃等金屬通過機(jī)器加工體現(xiàn)出人工材料的精確、規(guī)整，竹、木、藤等自然材料則表現(xiàn)出人的手工痕跡，傳遞出一種人性化的東西，所以說自然材料與人工材料相結(jié)合的家具設(shè)計(jì)，反映出巧妙地借用對(duì)比和材料的搭配，4、
使粗獷與細(xì)膩、精確與粗放，能夠在特定的環(huán)6、
境中體現(xiàn)出一種質(zhì)感的對(duì)比，通過不同材料的視覺反差，讓觀賞者品味到不同材料的工藝細(xì)節(jié)，以及呈現(xiàn)出家具設(shè)計(jì)的材質(zhì)之美?，F(xiàn)代中式家具同樣需要結(jié)合實(shí)際需求和表現(xiàn)的形式2、
，綜合性地利用材料，在“對(duì)立統(tǒng)一”的基礎(chǔ)上獲得和諧的材質(zhì)表現(xiàn)（如圖5-45分別為廣東列奇、嘉豪何室和聯(lián)邦家私家具中的材料應(yīng)用）。城市生活美學(xué)的至高點(diǎn)。于是，透過自然意趣這一隱性概念，設(shè)計(jì)師將清新淡雅的綠植、天然的花紋大理石置入空間。在當(dāng)代簡(jiǎn)約的藝術(shù)氛圍構(gòu)建中，它們的存在，柔和了其間硬朗的線條感，令空間延伸出無(wú)限的韻致與雅趣。 點(diǎn)狀燈具化形為韻，譜寫一派水光瀲滟的自然之美。精工細(xì)磨的金屬水珠形體，流溢著如水般的流動(dòng)之象，其升騰向上之勢(shì)，一如杭州千年不息的運(yùn)河文化，浸潤(rùn)出水墨江南的城市氣質(zhì)。 雕塑取“自然生長(zhǎng)，和諧共生”的內(nèi)核，寓意人與萬(wàn)物共生。從遠(yuǎn)望去，條條裝飾燈具，似光束般穿云破霧，點(diǎn)染出玄妙的光之意蘊(yùn)，而金屬流線型藝術(shù)裝置又隱喻著現(xiàn)代的科技感，過去與未來、人文與藝術(shù)、空間與情感，在這一刻盡被吸納與演繹。 在研磨與萃取一杯咖啡的時(shí)間里，人們遙想居于此的美好圖7、
景，一種沉浸式未來體驗(yàn)被悄然喚醒。作為空間的一處網(wǎng)紅打卡地，設(shè)計(jì)師從目標(biāo)人群的日常習(xí)慣與審美喜好出發(fā)，運(yùn)用清淺的自然色調(diào)搭配材質(zhì)的肌理，營(yíng)造空間的舒適氛圍。一種輕快、自在的愉悅感，在進(jìn)入這里的那一刻起，便悄然升起。 肆意伸展的枝葉與翠綠的果實(shí)，蔥蘢蓊郁，自成一景?！霸谶@里，設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)的是將都市融入自然，我們相信對(duì)自然的表達(dá)，內(nèi)含著每個(gè)城市人的向往之心?！庇谑?，在有限的空間中，設(shè) 這些哲學(xué)思辨促使世俗生活中的筑創(chuàng)造性地發(fā)展，也使得對(duì)建筑的審美表現(xiàn)出融合功利性和超功利性的特點(diǎn)。功利性的一面包括實(shí)用便利、物以至用、科學(xué)合理等方面，而非功利性的一面常常表現(xiàn)為建筑環(huán)境對(duì)人反思生命的承載性。計(jì)師置入了躍然生長(zhǎng)的枝葉與翠綠的果實(shí)。它們的存在自成一景，迎面散發(fā)著明媚動(dòng)人的氣質(zhì)，既為其間注入了一抹的靈性，亦寄存著人們對(duì)自然的無(wú)限想象。 代際更迭，一座城市的發(fā)展，需要自然人文的積淀，亦需要不斷想象的未來生活。面對(duì)時(shí)代演變下的新命題，Co-Life復(fù)合場(chǎng)景組合成為AVAD范可薩設(shè)計(jì)的密碼。在充滿活力的空間場(chǎng)域中，智慧書吧、咖啡社交、云城梯堡彼此串聯(lián)，構(gòu)成有機(jī)的社區(qū)生命體，讓千年古城杭州，于歷史記憶與現(xiàn)代文化的交替中，凸顯著新時(shí)代的生命力。 “沒有一艘船能像一本書，把人帶向遠(yuǎn)方?！痹诜泵Φ亩际猩钪?，智趣書吧的存在，拓寬了生活的邊界，無(wú)論是一旁的玩偶裝置，抑或書本、藝術(shù)品、家具的陳列1、
，均印刻著生活的意趣，不露聲色地開啟著未來的美好生活方式。 以“咖啡社交”為載體，這里形成了一處公共社交聚場(chǎng)，鏈接起人與人之間的互動(dòng)。與此同時(shí)，在場(chǎng)景化的搭建中，來自藝術(shù)家Anish?Kapoor超越當(dāng)下維度的視覺裝置，于空間中形成差異化的視覺觀感。當(dāng)人行至于此，感受到的是富有溫度的空間美學(xué)，也是當(dāng)下與未來的生活交匯點(diǎn)。 一面是紅與白的優(yōu)雅弧線，一面是窗外蔥蔥郁郁的自然圖景，二者的交織共存，生發(fā)出一種清雅而靜謐的空間美學(xué)，伴著層層的色彩暈染，一派柔和詩(shī)意的空間基調(diào)彌漫其間。靜坐于此，或品嘗一杯醇香的咖啡，或暢談休憩，每一種松弛自在的狀態(tài)，皆在空間中盡然釋放。 以童趣無(wú)間的“云梯城堡”為主題，柔軟的云朵成為了空間的點(diǎn)睛之筆。設(shè)計(jì)用現(xiàn)代解構(gòu)的手法，將自然元素與童趣相結(jié)合，于兒童，這里是一片快樂的共享樂園，于家庭，這里是凝聚親子關(guān)系的最佳區(qū)域。 快節(jié)奏的城市步調(diào)，讓人們尤為珍視自然的、舒愜的、賦有儀式感的生活理念。而未來8、
社區(qū)又會(huì)是什么形態(tài)？在保利·都和軒，AVAD范可薩設(shè)計(jì)已然用設(shè)計(jì)寫下了一種答案：融詩(shī)意自然與多義生活于一 古風(fēng)家具在宋代以前持續(xù)發(fā)展了上千年，這里對(duì)其階段性的變化簡(jiǎn)單回顧一下。體，（1）層級(jí)界定階段是將不同消費(fèi)人群的需求按照馬斯洛需求層次進(jìn)行分類，通過對(duì)人群屬性、消費(fèi)層次、生活狀態(tài)、文化觀念等的調(diào)查，將其不明確的、意向性的需要轉(zhuǎn)化為具體的、明確的概念，從而確定設(shè)計(jì)的方向。鏈接人、空間與生活的多元可3、
能。由此，一個(gè)有機(jī)的城市社區(qū)生命體，所延伸出的美好生活場(chǎng)景，正悄然扎根，滲透于當(dāng)下及未來。項(xiàng)目名稱?|? 杭州保利·都和軒項(xiàng)目地址?|? 浙江?杭州業(yè)主單位?|? 杭州保利設(shè)計(jì)面積?|? 500㎡軟裝設(shè)計(jì)?|? AVAD范可薩設(shè)計(jì)攝影團(tuán)隊(duì)?|? bmStudio?彥銘