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對于“生活家”林語堂來說,幸福無非四件事:一是睡在自家的床上,?二是吃父母做的飯菜,?三是跟愛人聊聊家常,?四是陪孩子做做游戲。作家汪曾祺也曾在詩中寫道:“滿城燈火輝煌,也不及家燈一盞?!遍L久以來,“三代同5、
堂”都是幸福的代名詞。不只是對于老一輩,也是年輕一代的心中所向。業(yè)主是一對留學(xué)歸來的年輕夫妻,兩人回國后一直在奮斗打拼,在北京買下了這套別墅。400㎡,除了夫婦倆,還有兩個小朋友、兩位老人共同居住于此,雖然面積足夠大,但想要三(3)對色彩情境的探求與分析代人都住得舒適、自 馬斯洛的需求層次理論盡管并未提供各類需求屬性的具體科學(xué)測量數(shù)據(jù),但在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規(guī)律,并清晰地表明了人的需求是依次由較低的層次到較高的層次遞進(jìn)的過程,其上升的主線也就是圍繞著“人”這一主體在不同階段的需要與滿足,人們在不同的生活階段和消費情境下會有不同的需求目標(biāo)和層次。在,確實需要花費心思對空間重新進(jìn)行劃分、改造、設(shè)計,讓每個家庭成員既能在同一空間里互動、交流,又有專屬于自己的獨立領(lǐng)地。01.空間加倍,自在加倍我們對“家”的期待,往往源于人、歸于人,離不開生活的本真。以成長和陪伴為底色,以愛和溫暖為紐帶。三代同堂的生活,足夠大的公共區(qū)域必不可少。這里要“裝”得下一家人的生活與情趣,既是其樂融融的共享空間,又要為家庭成員開辟能夠自由、獨立活動的空間。 與業(yè)主充分溝通,了解業(yè)主的喜好和需求后,設(shè)計師本著最大化配置空間利用率的原則,圍繞家庭共處、親子互動,為公共區(qū)域回歸社交屬性、賦予情感傳遞。 原始空間的入戶門廳設(shè)置在車庫里面一側(cè),業(yè)主停車后想要打開后備箱并不方便。為了解決這種窘境,設(shè)計師將動線進(jìn)行了優(yōu)化、調(diào)整,將入戶門廳移到車庫外側(cè),令業(yè)主的歸家線路更為合理、流暢。同時,利用車庫的充足空間,增加收納空間與更衣、換鞋功能。 在改造入戶動線的同時,設(shè)計師將一層門廳、衛(wèi)生間、廚房的原有位置重新規(guī)劃,盡可能最大化公共活動區(qū)域,為一家人釋放出更多互動、交流、休閑的共享空間。 設(shè)計師利用挑高結(jié)構(gòu)和大片留白,讓整個空間的視野更為開闊,同時也讓置身其中的家人感到心情舒暢。 02.包容萬千,各得其樂“包容”,不6、
只適用于家人相處之道,亦可體現(xiàn)在空間設(shè)計之中。為此,設(shè)計師“模糊”了一層客廳的功能,為公共區(qū)域賦予更多可能。 如果說生活是一出好戲,客廳便是生活的舞臺,用溫情和堅守包容著一家人的言行、情緒。 這里是無拘無束的游樂3、
園,兩個小朋友的活動區(qū)域不應(yīng)該只局限于兒童房中,而是在更為廣闊的天地自由玩耍、釋放天性。業(yè)主夫婦也可以隨時參與進(jìn)來,和孩子一起游戲、閱讀……共同探索生活的想象,陪伴孩子度過快樂的童年。 這里還是業(yè)主夫婦的休閑天地,一杯咖啡、一部電影、一本書……伴隨著午后暖暖 宋代文化的發(fā)展直接導(dǎo)致民間各種手藝“莫不晝夜?fàn)I度,以求其利”, “古之工居民之一,今之工居民之百”。勞動者的趨勢近利,使家具行業(yè)得到前所未有的發(fā)展機會。這一趨勢尤其為南方造物優(yōu)勢的體現(xiàn)提供了良好的契機,有宋代著名梓人為例。唐代的著名梓人大匠以山西、陜西、河?xùn)|人多見,而宋代安徽兩浙的人士逐漸增多。北宋最著名的都料匠喻皓就是杭州人,蘇州丁謂、杭州喻皓等人的“絕巧、機敏”,代表了蘇浙一代匠人的特點,后世出自江蘇吳縣的名匠就更多[21]。著名匠人來源的地域變化,說明南方造物文化與工商業(yè)發(fā)展結(jié)合的特點。的陽光,享受難得的愜意時光。喜靜的老人也能在這里休息、放松,坐在柔軟的沙發(fā)上喝喝茶、看看報,哪怕只是靜靜看著孩子們互動,也能夠與之同樂,被愉悅和幸福填滿。 03.探尋平衡,和諧共存?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、開放與私密、現(xiàn)實與理想的平衡,是設(shè)計師考量的重中之重。設(shè)計師打破原本的空間定義,將公共區(qū)域私密區(qū)重新1、
分割,使整個空間可以承載三代人各自的生活所需和生活方式。在促進(jìn)彼此感情、共享天倫之樂的同時,又能保證彼此互不打擾、和諧共存。 考慮到業(yè)主夫婦的人生經(jīng)歷,設(shè)計師在運用現(xiàn)代手法的同時,也不曾摒棄傳統(tǒng)元素的質(zhì)樸、穩(wěn)重。極其簡單的線條勾勒出不平凡的建筑,也描繪出居住者的思想、品味。 水磨石地面細(xì)膩靈動的紋理,與室內(nèi)氛圍相得益彰,既自帶復(fù)古懷舊效果,又不失現(xiàn)代極簡的高級感。 不同于傳統(tǒng)設(shè)計中所講究的以對稱為美,設(shè)計師在改造之中所主張的則是“不對稱之美”。巧妙利用原有并不完美的結(jié)構(gòu),將原始折角改造、延8、
展、分割,改造成立體感與想象力共存的形狀。 隱藏?zé)魩У那度雱t為其賦予了無限遐想的可能,既是讓理想乘風(fēng)飛翔的“紙飛機”,又可以理解為對生活的信仰…… 正如建筑大師路易斯·康所說:“對我來說,建筑不是事務(wù),而是我的宗教,我的信仰,我為人類幸福、享樂而為之獻(xiàn)身的事業(yè)?!睂τ谠O(shè)計師林上淮來說,設(shè)計亦是如此。而他要做的,便是在設(shè)計和改造的過程中,打破傳統(tǒng)理念、刻板印象的同時,將對于生活的信仰融入藝術(shù)之中。 項目信息戶?型:別墅城?市:北京面?積:400㎡屬? 性:全案設(shè)計設(shè)計單位:LSH?DESIGN設(shè)計事務(wù)所裝飾公司:圣奇凱尚裝飾風(fēng)? 格:現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)? 計?師:林上淮項目參與:邢蘋? 高貝貝? 郭子項目攝影:梵榭&7、
nbsp;林上淮材質(zhì)使用:黑鈦,復(fù)合多層木飾面,石材,鋼板,線形燈,磁吸軌道燈,玻璃。家具配飾:定制關(guān)于設(shè)計師? 林上淮● 知名設(shè)計師● LSH?DESIGN?創(chuàng)始人/設(shè)計總監(jiān)● 圣奇凱尚裝飾?創(chuàng)始人/設(shè)計總監(jiān)從業(yè)20余年,林上淮親歷了中國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展變遷。他專注私人住宅設(shè)計,重視空間的內(nèi)在與外在環(huán)境的呼應(yīng),不拘泥于特定風(fēng)格,不被有限空間束縛,設(shè)計以人為本,尊崇人與自4、
然環(huán)境空間和諧共生,做好用、好看、健康,有溫度的設(shè)計。林上淮遵循做“有溫度的設(shè)計”的理念,用同理心與責(zé)任心與使命感做設(shè)計,不辜負(fù)業(yè)主的信任,賦予空間可持續(xù)的生命力,讓藝術(shù)美學(xué)與實用功能最大限度地達(dá)成融合。用不同風(fēng)格的設(shè)計語言,創(chuàng)造出富有溫情的空間設(shè)計作品。所獲榮譽(部分)2018網(wǎng)易幸福家設(shè)計大賽一等獎第九屆筑 宋代積極地重建的思想體系和道德觀,是以儒家思想的價值觀為主要內(nèi)容,結(jié)合法家思想的國家管理方法、道家思想的生存觀和自然觀以及佛家的哲學(xué)思辨而產(chǎn)生的新思想體系。其中,道家不僅因“政治轟動因素”[14]而受到推崇和重視,而且與佛教一起彌補了儒家思想缺乏宇宙論和哲學(xué)思辨[14]的缺點。宋代哲學(xué)最顯著的進(jìn)步是更完善的有機自然主義,在人與萬物一體化的基礎(chǔ)上思考倫理和事物發(fā)展的各種問題[14],這種有機的理性思想使宋代成為中國科學(xué)史和技術(shù)史的主要關(guān)鍵期[14]。巢獎別墅空間優(yōu)秀獎第十一屆祝融獎大賽佳作獎第十五屆華鼎獎別墅豪宅空間金獎2019亞太空間設(shè)計大賽住宅空間類金獎2020瑞麗家居生活優(yōu)秀設(shè)2、
計獎2020福田杯·中國十佳家裝設(shè)計師2020PChouse私宅設(shè)計名人堂成員第十六屆金外灘獎最佳陳設(shè)藝術(shù)獎優(yōu)秀獎中國室內(nèi)設(shè)計冠軍賽全國賽區(qū)空間美學(xué)獎深圳福田區(qū)人民政府特聘建筑裝飾設(shè)計顧問2020PChouse私宅設(shè)計大獎年度別墅設(shè)計獎第七屆法國雙面神國際設(shè)計大獎別墅豪宅空間國際創(chuàng)新設(shè)計大獎第八屆中裝杯全國大學(xué)生環(huán)境設(shè)計大賽·專業(yè)評委導(dǎo)師第九屆金創(chuàng)意空間國際大學(xué)生空間設(shè)計大賽·特邀專業(yè)導(dǎo)師火星時代教育室內(nèi)設(shè)計學(xué)院特聘專家·別墅大宅設(shè)計專家IDPA?AWARD國際先鋒設(shè)計大獎別墅豪宅專業(yè)獎國際先鋒設(shè)計大獎2021意大利IIDA國際設(shè)計大獎別墅空間類國際創(chuàng)新設(shè)計大獎2021中國十間坊實戰(zhàn)賽&芒果獎·特聘評委導(dǎo)師2021三翼鳥|卡薩帝“黑標(biāo)設(shè)計聯(lián)盟”創(chuàng)造營·特聘評委導(dǎo)師美國室內(nèi)設(shè)計中文版2021-2022中國室內(nèi)設(shè)計年度封面人物中國建筑裝飾協(xié)會學(xué)術(shù)與教育委員會·設(shè)計專家
堂”都是幸福的代名詞。不只是對于老一輩,也是年輕一代的心中所向。業(yè)主是一對留學(xué)歸來的年輕夫妻,兩人回國后一直在奮斗打拼,在北京買下了這套別墅。400㎡,除了夫婦倆,還有兩個小朋友、兩位老人共同居住于此,雖然面積足夠大,但想要三(3)對色彩情境的探求與分析代人都住得舒適、自 馬斯洛的需求層次理論盡管并未提供各類需求屬性的具體科學(xué)測量數(shù)據(jù),但在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規(guī)律,并清晰地表明了人的需求是依次由較低的層次到較高的層次遞進(jìn)的過程,其上升的主線也就是圍繞著“人”這一主體在不同階段的需要與滿足,人們在不同的生活階段和消費情境下會有不同的需求目標(biāo)和層次。在,確實需要花費心思對空間重新進(jìn)行劃分、改造、設(shè)計,讓每個家庭成員既能在同一空間里互動、交流,又有專屬于自己的獨立領(lǐng)地。01.空間加倍,自在加倍我們對“家”的期待,往往源于人、歸于人,離不開生活的本真。以成長和陪伴為底色,以愛和溫暖為紐帶。三代同堂的生活,足夠大的公共區(qū)域必不可少。這里要“裝”得下一家人的生活與情趣,既是其樂融融的共享空間,又要為家庭成員開辟能夠自由、獨立活動的空間。 與業(yè)主充分溝通,了解業(yè)主的喜好和需求后,設(shè)計師本著最大化配置空間利用率的原則,圍繞家庭共處、親子互動,為公共區(qū)域回歸社交屬性、賦予情感傳遞。 原始空間的入戶門廳設(shè)置在車庫里面一側(cè),業(yè)主停車后想要打開后備箱并不方便。為了解決這種窘境,設(shè)計師將動線進(jìn)行了優(yōu)化、調(diào)整,將入戶門廳移到車庫外側(cè),令業(yè)主的歸家線路更為合理、流暢。同時,利用車庫的充足空間,增加收納空間與更衣、換鞋功能。 在改造入戶動線的同時,設(shè)計師將一層門廳、衛(wèi)生間、廚房的原有位置重新規(guī)劃,盡可能最大化公共活動區(qū)域,為一家人釋放出更多互動、交流、休閑的共享空間。 設(shè)計師利用挑高結(jié)構(gòu)和大片留白,讓整個空間的視野更為開闊,同時也讓置身其中的家人感到心情舒暢。 02.包容萬千,各得其樂“包容”,不6、
只適用于家人相處之道,亦可體現(xiàn)在空間設(shè)計之中。為此,設(shè)計師“模糊”了一層客廳的功能,為公共區(qū)域賦予更多可能。 如果說生活是一出好戲,客廳便是生活的舞臺,用溫情和堅守包容著一家人的言行、情緒。 這里是無拘無束的游樂3、
園,兩個小朋友的活動區(qū)域不應(yīng)該只局限于兒童房中,而是在更為廣闊的天地自由玩耍、釋放天性。業(yè)主夫婦也可以隨時參與進(jìn)來,和孩子一起游戲、閱讀……共同探索生活的想象,陪伴孩子度過快樂的童年。 這里還是業(yè)主夫婦的休閑天地,一杯咖啡、一部電影、一本書……伴隨著午后暖暖 宋代文化的發(fā)展直接導(dǎo)致民間各種手藝“莫不晝夜?fàn)I度,以求其利”, “古之工居民之一,今之工居民之百”。勞動者的趨勢近利,使家具行業(yè)得到前所未有的發(fā)展機會。這一趨勢尤其為南方造物優(yōu)勢的體現(xiàn)提供了良好的契機,有宋代著名梓人為例。唐代的著名梓人大匠以山西、陜西、河?xùn)|人多見,而宋代安徽兩浙的人士逐漸增多。北宋最著名的都料匠喻皓就是杭州人,蘇州丁謂、杭州喻皓等人的“絕巧、機敏”,代表了蘇浙一代匠人的特點,后世出自江蘇吳縣的名匠就更多[21]。著名匠人來源的地域變化,說明南方造物文化與工商業(yè)發(fā)展結(jié)合的特點。的陽光,享受難得的愜意時光。喜靜的老人也能在這里休息、放松,坐在柔軟的沙發(fā)上喝喝茶、看看報,哪怕只是靜靜看著孩子們互動,也能夠與之同樂,被愉悅和幸福填滿。 03.探尋平衡,和諧共存?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、開放與私密、現(xiàn)實與理想的平衡,是設(shè)計師考量的重中之重。設(shè)計師打破原本的空間定義,將公共區(qū)域私密區(qū)重新1、
分割,使整個空間可以承載三代人各自的生活所需和生活方式。在促進(jìn)彼此感情、共享天倫之樂的同時,又能保證彼此互不打擾、和諧共存。 考慮到業(yè)主夫婦的人生經(jīng)歷,設(shè)計師在運用現(xiàn)代手法的同時,也不曾摒棄傳統(tǒng)元素的質(zhì)樸、穩(wěn)重。極其簡單的線條勾勒出不平凡的建筑,也描繪出居住者的思想、品味。 水磨石地面細(xì)膩靈動的紋理,與室內(nèi)氛圍相得益彰,既自帶復(fù)古懷舊效果,又不失現(xiàn)代極簡的高級感。 不同于傳統(tǒng)設(shè)計中所講究的以對稱為美,設(shè)計師在改造之中所主張的則是“不對稱之美”。巧妙利用原有并不完美的結(jié)構(gòu),將原始折角改造、延8、
展、分割,改造成立體感與想象力共存的形狀。 隱藏?zé)魩У那度雱t為其賦予了無限遐想的可能,既是讓理想乘風(fēng)飛翔的“紙飛機”,又可以理解為對生活的信仰…… 正如建筑大師路易斯·康所說:“對我來說,建筑不是事務(wù),而是我的宗教,我的信仰,我為人類幸福、享樂而為之獻(xiàn)身的事業(yè)?!睂τ谠O(shè)計師林上淮來說,設(shè)計亦是如此。而他要做的,便是在設(shè)計和改造的過程中,打破傳統(tǒng)理念、刻板印象的同時,將對于生活的信仰融入藝術(shù)之中。 項目信息戶?型:別墅城?市:北京面?積:400㎡屬? 性:全案設(shè)計設(shè)計單位:LSH?DESIGN設(shè)計事務(wù)所裝飾公司:圣奇凱尚裝飾風(fēng)? 格:現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)? 計?師:林上淮項目參與:邢蘋? 高貝貝? 郭子項目攝影:梵榭&7、
nbsp;林上淮材質(zhì)使用:黑鈦,復(fù)合多層木飾面,石材,鋼板,線形燈,磁吸軌道燈,玻璃。家具配飾:定制關(guān)于設(shè)計師? 林上淮● 知名設(shè)計師● LSH?DESIGN?創(chuàng)始人/設(shè)計總監(jiān)● 圣奇凱尚裝飾?創(chuàng)始人/設(shè)計總監(jiān)從業(yè)20余年,林上淮親歷了中國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展變遷。他專注私人住宅設(shè)計,重視空間的內(nèi)在與外在環(huán)境的呼應(yīng),不拘泥于特定風(fēng)格,不被有限空間束縛,設(shè)計以人為本,尊崇人與自4、
然環(huán)境空間和諧共生,做好用、好看、健康,有溫度的設(shè)計。林上淮遵循做“有溫度的設(shè)計”的理念,用同理心與責(zé)任心與使命感做設(shè)計,不辜負(fù)業(yè)主的信任,賦予空間可持續(xù)的生命力,讓藝術(shù)美學(xué)與實用功能最大限度地達(dá)成融合。用不同風(fēng)格的設(shè)計語言,創(chuàng)造出富有溫情的空間設(shè)計作品。所獲榮譽(部分)2018網(wǎng)易幸福家設(shè)計大賽一等獎第九屆筑 宋代積極地重建的思想體系和道德觀,是以儒家思想的價值觀為主要內(nèi)容,結(jié)合法家思想的國家管理方法、道家思想的生存觀和自然觀以及佛家的哲學(xué)思辨而產(chǎn)生的新思想體系。其中,道家不僅因“政治轟動因素”[14]而受到推崇和重視,而且與佛教一起彌補了儒家思想缺乏宇宙論和哲學(xué)思辨[14]的缺點。宋代哲學(xué)最顯著的進(jìn)步是更完善的有機自然主義,在人與萬物一體化的基礎(chǔ)上思考倫理和事物發(fā)展的各種問題[14],這種有機的理性思想使宋代成為中國科學(xué)史和技術(shù)史的主要關(guān)鍵期[14]。巢獎別墅空間優(yōu)秀獎第十一屆祝融獎大賽佳作獎第十五屆華鼎獎別墅豪宅空間金獎2019亞太空間設(shè)計大賽住宅空間類金獎2020瑞麗家居生活優(yōu)秀設(shè)2、
計獎2020福田杯·中國十佳家裝設(shè)計師2020PChouse私宅設(shè)計名人堂成員第十六屆金外灘獎最佳陳設(shè)藝術(shù)獎優(yōu)秀獎中國室內(nèi)設(shè)計冠軍賽全國賽區(qū)空間美學(xué)獎深圳福田區(qū)人民政府特聘建筑裝飾設(shè)計顧問2020PChouse私宅設(shè)計大獎年度別墅設(shè)計獎第七屆法國雙面神國際設(shè)計大獎別墅豪宅空間國際創(chuàng)新設(shè)計大獎第八屆中裝杯全國大學(xué)生環(huán)境設(shè)計大賽·專業(yè)評委導(dǎo)師第九屆金創(chuàng)意空間國際大學(xué)生空間設(shè)計大賽·特邀專業(yè)導(dǎo)師火星時代教育室內(nèi)設(shè)計學(xué)院特聘專家·別墅大宅設(shè)計專家IDPA?AWARD國際先鋒設(shè)計大獎別墅豪宅專業(yè)獎國際先鋒設(shè)計大獎2021意大利IIDA國際設(shè)計大獎別墅空間類國際創(chuàng)新設(shè)計大獎2021中國十間坊實戰(zhàn)賽&芒果獎·特聘評委導(dǎo)師2021三翼鳥|卡薩帝“黑標(biāo)設(shè)計聯(lián)盟”創(chuàng)造營·特聘評委導(dǎo)師美國室內(nèi)設(shè)計中文版2021-2022中國室內(nèi)設(shè)計年度封面人物中國建筑裝飾協(xié)會學(xué)術(shù)與教育委員會·設(shè)計專家
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