早在兩千年前，波斯地毯就是當?shù)剡_官顯貴最珍貴的財富象征，全球富商名流也一直視如珍寶，如英國皇室、白宮等都是波斯地毯的追捧者，天織地毯(WOVEN TALES)只收集和珍藏最優(yōu)質(zhì)的波斯地毯。作為波斯地毯王冠上的璀璨明珠，天織地毯(WOVEN TALES) 不僅代表著尊貴雅致的生活方式，更象征著擁有者獨道的投資眼光和藝術(shù)品位。如今，由贊貝蒂(Zabeti)家族第三代繼承人——艾孟德(Ahmad Zabeti )經(jīng)營的天織地毯已來到中國。在天織，我們自信為每位藝術(shù)鑒賞家、 收藏家和品位人士找到他們摯愛的波斯地毯珍品?！　??　　 ?　　波斯灣清冽的海風造就了天精地華的伊朗高原，賦予了波斯地區(qū)珍品級的真絲、棉線和羊 毛。在天織，無論是取自八個月大的羔羊頸部質(zhì)地柔韌的考克羊毛所制的頂級羊毛毯，或是出自里海地區(qū)被公認為世界上最好的特什拉絲所制的珍貴絲綢毯，不需要過多的維護，亦能歷久如新，傳承百世。　　上乘的波斯地毯講究使用貼墻磚由野生植物的根、莖、皮、花瓣甚至昆蟲榨取的天然顏料來染色，這種獨特的色彩是波斯地毯價值體現(xiàn)的一個重要因素。極致珍貴的原材料，加上伊朗獨有的千年染色工藝，在天織，不少已有100年歷史的展品級波斯地毯，至今仍完好如初，色澤鮮艷?！　??　　 ?　　三代傳人 波斯地毯的百年傳承　　從無名小鎮(zhèn)到德黑蘭，從伊朗高原（3）對色彩情境的探求與分析到全世界，天織地毯歷經(jīng)近百年傳承與發(fā)展，已成為優(yōu)質(zhì)波斯地毯的代名詞。天織，追求極致之美。從頂級100%天然原材料的選取到天然顏料的染色再到藝術(shù)家們純手工結(jié)織的工藝，每一張出自天織的波斯地毯，都是獨一無二的藝術(shù)珍品?！　??　　作為第一代掌門人，艾孟德的祖父阿米爾·贊貝蒂(Amir Zabeti )從小就表現(xiàn)出對波斯地毯的極高鑒賞天賦與熱愛。年僅四、五歲時，他經(jīng)?？粗铺核囆g(shù)家母親與姨媽們花一下午結(jié)織地毯，也會坐在驢背上陪著母親去市集上銷售地毯作品。1938年，累積了豐富地毯紡織和銷售經(jīng)驗的阿米爾開始將商業(yè)板塊跨過伊朗的邊境，將伊朗制作的波斯地毯銷往世界各地?！　《螅鳛橘澵惖偌?現(xiàn)代家居空間與傳統(tǒng)建筑空間存在較大的差異，現(xiàn)代人在室內(nèi)的休閑娛樂、學習、餐飲及休息就寢等行為也不同于古人的生活方式，進而相應(yīng)的家具造型和功能設(shè)置也就要發(fā)生相應(yīng)的變化，使之滿足特定生活行為的需要?，F(xiàn)代人的居室環(huán)境因為個人的生活習慣、思想觀念、富裕程度、工作方式等的差異而構(gòu)成了不同類型的空間形式，家具的選擇和布置也跟隨建筑形制、空間環(huán)境及個人審美的變化而有所差異。就現(xiàn)代家居環(huán)境來看，根據(jù)居室空間環(huán)境型式的不同可以區(qū)分為：格式型、會客型、作業(yè)型、公私室型、勞動型、食寢型和臥室型 ，其分別對應(yīng)著相應(yīng)的居住意識、居住生活型式和階層劃分（如圖5-21），這也就直接關(guān)系到人在室內(nèi)的行為方式。如附件8所示，通過對現(xiàn)代居家環(huán)境中人的各種行為方式進行統(tǒng)計分析，基本可以確定所需要的家具功能和類型，并可以根據(jù)不同的行為方式的屬性明確家具功能和造型設(shè)計的目的性，以選取適當?shù)脑煨头椒ê捅憩F(xiàn)形式。當前現(xiàn)代中式家具的范圍主要沿襲明清家具的品種和樣式，在家居生活中的諸多行為需求尚未得到滿足，如洗滌、烹調(diào)、游戲及手工創(chuàng)作等，在這些行為中都需要相應(yīng)的家具產(chǎn)品，而且滿足不同行為需求的同一類家具在尺度、造型和功能設(shè)計上應(yīng)具有明確的針對性和區(qū)別性，如不同室內(nèi)空間、不同使用需要的桌面尺度應(yīng)進行合理設(shè)置，茶幾、餐臺、辦公桌、工作臺及梳妝臺等臺面的長度、寬度應(yīng)結(jié)合人手臂活動范圍和室內(nèi)空間的尺度進行相應(yīng)調(diào)整（如圖5-22，圖5-23）。族的第二代傳人，阿里·贊貝蒂(Ali Zabeti)以卓越的藝術(shù)鑒賞力和敏銳的市場洞察力網(wǎng)羅波斯地毯中的上乘之作，把波斯文明和天織地毯從伊朗高原推向全世界。與生俱來對波斯地毯的熱愛和鑒賞天賦，也被贊貝蒂家族(Zabeti)視為文天祥正氣歌天賜恩典。尤其是繼承了父輩經(jīng)驗與實力的第三代繼承者艾孟德·贊貝蒂(Ahmad Zabeti )，僅僅一塊5平方厘米的地毯塊，他能根據(jù)圖案、顏色、結(jié)織的大小與織法，準確地辨認出產(chǎn)地以及制作年代等細節(jié)，被當?shù)氐倪_官顯貴尊為御用顧問。　　 ?　　&ld且聽quo;我祖父常把中國一句古話’業(yè)精于勤’掛在嘴邊，他堅信只要潛心做一事，終會成為集大成者。這看似簡單的古訓造就了我們家族三代人與波斯地毯的百年之緣。 對稱和等量均衡都存在相對明確的中心軸線，而異量均衡則是一種動態(tài)的或不固定的均勢狀態(tài)，也就是在家具形式構(gòu)成中并不是相對于中心或中線的平衡，形狀、大小及位置各異甚至截然不同，在空間構(gòu)圖上作不規(guī)則的配置，數(shù)量、體量和類型都存在差異，而且在整體形式上也可以是高低、大小或數(shù)量各異的，但是整體在知覺上卻要形成氣勢上的平衡，這與中國畫中的均衡構(gòu)圖、園林建筑中的“掇山”和“疊石”的氣勢均衡類似，強化虛空間的量感以及形成的重力場，從而影響人們知覺上的均勢感。在現(xiàn)代中式家具中采用異量均衡的形式，不僅能夠滿足人們生活中各種不同的使用需求，如在壁架、隔板的高低調(diào)節(jié)和數(shù)量上的設(shè)置等，而且能夠使家具造型給人玲瓏、活潑和多變的感覺（如圖5-56）。如果說天織于我是命中注定的家族使命，那么只有炙熱的激情予我揚帆前行。謹望每張載有千年波斯文明精髓與藝術(shù)家畢生文化沉淀的波斯地毯，在天織，能展現(xiàn)它無與倫比的美麗?！薄炜椫骼砣?艾孟德·贊貝蒂( ( Ahmad Zabeti )　　伊朗“匠人精神”與世界的結(jié)織　　手工結(jié)織，是對藝術(shù)家精力、耐力和體力都是極大的考驗 — 手工制作一張3m x 2m的完美波斯地毯需要藝術(shù)家族中幾位藝術(shù)家用時達兩年半之久。因此，為了追求波斯地毯的工藝水準，每位波斯地毯藝術(shù)家每天只被允許最多工作三個小時，再輪換其他藝術(shù)家接力，以保證結(jié)織過程中的最佳高度集中狀態(tài)。藝術(shù)家家族用長達兩個月的時間在圖紙上繪畫設(shè)計并填充顏色，然后開始用長達兩、三年甚至更久的時間來結(jié)織一塊上乘的頂級真絲波斯地毯。　　 ?　　手工力道的拿捏和美學要義的參悟是波斯地毯引以為傲的品質(zhì)元素。在天織，每一張完美的波斯地毯是力與美的融合。藝術(shù)家將美學和對文化的領(lǐng)悟凝結(jié)成智慧，用長達兩個月的時間在圖紙上繪畫設(shè)計并填充顏色，然后開始結(jié)織。手工結(jié)織能夠最大程度地賦予波斯地毯獨一無二的原生質(zhì)感，與各種不同的家裝風格都能完美契合，或雅致或奢華，或莊重或靈動，均能相協(xié)相調(diào)，相映生輝?！　??　　贊貝蒂(Zabeti)家族三代對傳統(tǒng)文化精髓的領(lǐng)悟和博觀圓融的設(shè)計思想以及鑒賞能力，使得天織地毯具有了同業(yè)者無法企及的文化內(nèi)涵和視覺美感。通過色彩寓意、圖案象征和結(jié)織技法的綜合考量，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，兼顧視覺美感和文化品位，將天織地毯的藝術(shù)格調(diào)提升到了卓而不凡的新高度。在天織的地毯世界里，你只能找到蕓蕓波斯地毯中的完美之作。　　作為享有盛譽的波斯地毯供應(yīng)商之一，天織公司與伊朗境內(nèi)的許多知名的波斯地毯藝術(shù)家建立了穩(wěn)定的世代合作關(guān)系。在天織，就珍藏著許多在伊朗當?shù)匾惨惶弘y求的殿堂級作品。當今，隨著手工藝術(shù)的傳承乏人和天然原材料的銳減，天織地毯更加彌足珍貴?！　??　　世上沒有兩張一樣的波斯地毯，正如蕓蕓眾生。希望在天織，贊貝蒂(Zabeti)家族用百年打造的藝術(shù)收藏殿堂，會有一張最能打動你的作品，為您開啟美麗人生。　　店鋪信息：　　北京：北京市居然之家B1 (北四環(huán)店)　　上海店五月中旬開業(yè)　　淘寶店鋪：天織Woven Tales