外在的制度規(guī)范、

內(nèi)在的素質(zhì)修養(yǎng)，

又或是器物上的呈現(xiàn)都淋漓盡致。

就拿家具中禮器的代表香幾而言，

有別于一般的實(shí)用器。

中國(guó)早期的巫文化，

香幾被大量使用于祭祀活動(dòng)，

盛行至極。

尤其在漢唐時(shí)期，

香幾作為貴族家庭中不可或缺的器物，

更像是一種身份的呈現(xiàn)。

加之宋時(shí)期文人士大夫追求精神生活的極致，

倡導(dǎo)四般閑事中首席之事便是焚香。

所以在古畫(huà)當(dāng)中，

“香幾”的使用隨處可見(jiàn)；

加上造型極具藝術(shù)氣息，

所以在明清時(shí)期更演變成居家實(shí)用器。

馬蹄翻起，蘊(yùn)含活力，蹄尖點(diǎn)地，富有朝氣。矯腿漸削，梢度適宜，直段伸長(zhǎng)有余，俏峻挺，蹄底微鼓與外側(cè)呼應(yīng)，近于對(duì)稱(chēng)，蹄底鉛垂，矯健有力不失靈動(dòng)。

幾面如鏡，懸浮倒影，觀其面而知其心，煙起裊裊而上，心定徐徐而下。

香爐一縷青煙，香幾四腿穩(wěn)?。?/span>

靜中有動(dòng)，思如泉涌，

沐香而浴心，蓄勢(shì)以待發(fā)。

明式·黃花梨束腰直腿小馬蹄香幾，

一件香幾，

不與別物爭(zhēng)艷，

一盞香爐，

樂(lè)得半日清閑。

（楊銀竹∕編輯）