全實(shí)木中式隔斷仿古博古架，家具多寶閣格置物時(shí)雨水回用系統(tǒng)廠家間:2017-08-21   來(lái)源:刺猬紫檀家具   編輯:洛城   閱讀:  次    手機(jī)版　　這幾款博古架都是一個(gè)大體的中式造型，但是細(xì)節(jié)又都不盡相同。造型較重，大方，比例尺寸合度，輪廓簡(jiǎn)練舒展，結(jié)構(gòu)科學(xué)自然精密，精于選材配料，中式木材本身的自然紋理和色彩。正面背面均采用南榆木，不僅結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，視覺(jué)上也保持紋理一致、美觀。中國(guó)風(fēng)小編為你帶來(lái)全實(shí)木中式隔斷仿古博古架，家具多寶閣格置物架。下一篇 TAG標(biāo)簽：博古架圖片博古架中式博古架  中藥材

博古架相關(guān)欄目 凳子椅子案桌中式床柜子屏風(fēng)箱子帷幕中式沙發(fā)博古架茶桌 博古架本周最熱推薦1古代“博古架”藏寶貝，精美絕2四款紅木紫砂壺架子，血檀博古架造型3七款大紅酸枝博古架，實(shí)木越南刺猬紫檀中式仿古擺件4紅木家具中式花梨木博古架5四款吉祥寓意中式實(shí)木雞翅木博古架刺猬紫檀介紹6新中式古典紅木博古架720款東 本書(shū)的研究是在剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上研究中式傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化創(chuàng)新設(shè)計(jì)問(wèn)題，其中最主要的是要解決中式家具中的“中式特征”與現(xiàn)代美學(xué)、時(shí)尚文化之間的融合問(wèn)題，這也就在客觀上提出了設(shè)計(jì)文化整合的問(wèn)題。產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程就是將不同學(xué)科知識(shí)加以綜合，將不同質(zhì)的文化成分加以整合的過(guò)程。本書(shū)通過(guò)對(duì)中西和諧思想的異同性的分析，進(jìn)而明確中西和諧思想中的主要觀點(diǎn)和適用層面，使二者進(jìn)行融通后分別應(yīng)用到相應(yīng)的系統(tǒng)層級(jí)（主要包括宏觀理念、中觀方式和微觀形式三部分）之中，來(lái)獲得從整體到局部的系統(tǒng)和諧。同時(shí)，在各個(gè)層次的具體應(yīng)用中，又分別引入相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念作為實(shí)現(xiàn)和諧化的理論和方法支持，使現(xiàn)代中式家具的和諧化設(shè)計(jì)成為綜合性的、系統(tǒng)性的、整合性的設(shè)計(jì)方式。方古韻的雞翅木實(shí)木中式博古架造8刺猬紫檀木置物架古董架，中式實(shí)木寶瓶9古典中式實(shí)木花瓶造型榆木博古架10烏金木中式博古架博古架欄目最新古代“博古架”藏寶貝，精美絕簡(jiǎn)約大氣實(shí)木博古架，雞翅木新中式刺猬紫檀棕眼仿古紅實(shí)木中式博古架，仿古實(shí)木雕花中式古紅實(shí)木中式博古架，仿古實(shí)木雕花博古架刺猬紫檀木置物架古董架，中式實(shí)木寶瓶新中式古典紅木博古架四款吉祥寓意中式實(shí)木雞翅木博古架古典仿古中式紅木家具，中式實(shí)木雞翅木古典中式實(shí)木花瓶造型榆木博古架20款東方古韻的雞翅木實(shí)木中式博古架造博古架相關(guān)推薦明清仿古實(shí)木博古架，多寶格成 紅木家具新中式老撾大紅酸枝博 海棠木多寶格仿古簡(jiǎn)約中式博古 新中式榆木簡(jiǎn)易博古架展柜家具 古代“博古架”藏寶貝，精美絕 古典中式實(shí)木花瓶造型榆木博古 歐式實(shí)木雕花箔金博古架 中式古典雞翅木博古架，實(shí)木 作為設(shè)計(jì)師，我們必須明確的是，明清家具是一種“歷史的存在”，而不是一種“永恒的存在”。明清家具中經(jīng)典的造型、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精細(xì)的工藝、硬木天然的紋理和精巧細(xì)膩的裝飾等都為現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)提供了豐富的原型素材，但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為它就自然而然地成為“現(xiàn)代風(fēng)格的民族形式載體”。相反要注意到傳統(tǒng)家具中的許多方面已不適合現(xiàn)代生活方式，甚至與當(dāng)前主流的社會(huì)觀念、環(huán)境意識(shí)、審美價(jià)值與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等相悖。例如，傳統(tǒng)家具常采用的珍稀硬木（或紅木）資源不斷減少乃至面臨枯竭危險(xiǎn)，各國(guó)都在制定法律法規(guī)限制珍稀硬木資源采伐并加強(qiáng)熱帶雨林保護(hù)，而據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)依然有近萬(wàn)家民用家具企業(yè)在生產(chǎn)制造紅木家具，顯然這種所謂的“繼承”和復(fù)古的偏好是不足取的。當(dāng)然，中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中通常把紅木家具看作固有財(cái)產(chǎn)或奢侈品，可以傳家，其用材、雕工、數(shù)量及體量等都在一定程度上象征著擁有者的家境、地位、身份，但當(dāng)今中國(guó)主流的消費(fèi)群體已經(jīng)認(rèn)同并接受多元文化，選擇家具時(shí)，更看重功能實(shí)用性、時(shí)尚性與舒適性，工作環(huán)境下的靈活性和健康性等，而并不希望通過(guò)家具來(lái)展示自己的財(cái)富。因此，一味恪守舊制，而不求創(chuàng)新，只會(huì)落入“泥古”的窠臼，難以獲得國(guó)際家具市場(chǎng)的認(rèn)同。同樣，全盤(pán)忽略優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而去盲目追隨“國(guó)際風(fēng)格”，缺乏自己民族特色，也難以使中國(guó)家具形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。圓