（3）充分表現(xiàn)材料的屬性和質(zhì)感。材料不應(yīng)只是作為形體的附加形式或完成形體的載體，其本身的屬性和質(zhì)感存在著與人的內(nèi)心情感相通的因素，人們往往會(huì)因?yàn)槟撤N材料而喜愛(ài)一件家具，這不僅是出于對(duì)材料屬性和內(nèi)在語(yǔ)義的考量，而且也是能夠給人新穎而富于情趣的知覺(jué)體驗(yàn)，因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中常?？梢砸?jiàn)到以突出材料屬性和質(zhì)感為目的的家具設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)同樣需要使材料更具情感化，通過(guò)形態(tài)和工藝喚醒蘊(yùn)涵在材料中的精神性，使之成為吸引人、感動(dòng)人的語(yǔ)義要素。如溫州澳珀公司的系列家具著重于烏金木紋理所展現(xiàn)的自然感，從而使家具體現(xiàn)出樸拙自然的品質(zhì)，而嘉豪何室的孔雀藍(lán)系列則通過(guò)在柚木表面雕刻出各種藝術(shù)化的紋理，如龜背葵紋、海草紋和藤編紋等具有東方特色的紋樣，顯出家具的時(shí)尚性。 （3）家具實(shí)踐中創(chuàng)新特點(diǎn)較強(qiáng)，功能化過(guò)程中家具各構(gòu)件的配置還不夠穩(wěn)定。二 南宋家具特征 　　節(jié)能門(mén)窗具有裝飾美化效果好、節(jié)能環(huán)保、保溫隔熱等諸多特點(diǎn)的門(mén)窗類(lèi)型，在選購(gòu)節(jié)能門(mén)窗之前人們常常會(huì)先了解其存在的安全隱患在進(jìn)行選擇，那么節(jié)能門(mén)窗有哪些安全隱患 東漢外來(lái)的宗教文化內(nèi)涵十分復(fù)雜。對(duì)于穩(wěn)定到固化的傳統(tǒng)本土文化而言，外來(lái)的文化無(wú)疑具有很強(qiáng)的吸引力。伊東忠太就認(rèn)為中國(guó)人“偏好奇異的心理在建筑和建筑裝飾上也明顯地表現(xiàn)出來(lái)。”[11]在探尋生存哲學(xué)的道路上，思想早熟的中國(guó)人愿意做大膽的嘗試，而隨 點(diǎn)要素是造型的最基本單位，在幾何概念上，點(diǎn)是只有位置沒(méi)有大小的幾何存在，也就是所說(shuō)的“概念要素”或抽象的點(diǎn)，是來(lái)自幾何概念中點(diǎn)的定義，存在形式體現(xiàn)為線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、交叉點(diǎn)；在具體的造型上，現(xiàn)實(shí)要素的點(diǎn)作為視覺(jué)表現(xiàn)要素，是具有大小、面積和形態(tài)的，而且因色彩和材質(zhì)的不同會(huì)形成不同的知覺(jué)體驗(yàn)，如點(diǎn)狀裝飾、點(diǎn)狀突起、點(diǎn)狀鏤空等，都是切實(shí)存在于造型中的構(gòu)成形態(tài)和元素，“它不僅是功能結(jié)構(gòu)的需要，而且也是裝飾構(gòu)成的一部分” 。在傳統(tǒng)中式家具中，抽象的點(diǎn)主要用于形體定位或表征曲線的停頓、交叉和曲率的轉(zhuǎn)折等方面，因此其數(shù)量的多少通常反映著形體的復(fù)雜程度或曲線的流暢性，如圈椅的栲栳圈的弧線曲率的連續(xù)性，只由首尾兩個(gè)端點(diǎn)確定，中間不存在間斷的或轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)，以保證曲線的自由彎曲和過(guò)渡（如圖5-28）；在牙子、券口上則往往通過(guò)設(shè)置間斷點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)來(lái)獲得富于變化的曲線，但節(jié)點(diǎn)的設(shè)置通常呈中軸對(duì)稱(chēng)分布（如圖5-29）。相比之下，現(xiàn)實(shí)要素的點(diǎn)則更具識(shí)別性，而且往往形成視覺(jué)關(guān)注的焦點(diǎn)，如傳統(tǒng)椅子靠背板中部的圓形雕刻，便是最典型的點(diǎn)裝飾，用于櫥、柜上的銅件（合頁(yè)、頁(yè)面、鈕頭、吊牌、抱角、環(huán)子等）也形成了區(qū)別于木材質(zhì)的點(diǎn)構(gòu)成，在腿足中常鏤刻出的球形及相對(duì)于家具的線條而形成的視覺(jué)集中的小構(gòu)件，都是點(diǎn)要素的表現(xiàn)。這些點(diǎn)要素的構(gòu)形原則幾乎都遵循中正、對(duì)稱(chēng)與視覺(jué)集中的方式，從形體定位的基礎(chǔ)上影響著其他造型要素的分布和形式。相對(duì)而言，現(xiàn)代家具對(duì)于點(diǎn)要素的表現(xiàn)則往往利用點(diǎn)要素作為裝飾的內(nèi)容，如鏤空、鑲嵌、雕刻、刺繡等而形成斷續(xù)感的圖案（如圖5-30），而對(duì)于點(diǎn)要素對(duì)位置的規(guī)定性則不明顯。因此在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，應(yīng)強(qiáng)化點(diǎn)要素的定位功能，以凸顯中式家具“尚中崇正”的文脈特征，并創(chuàng)新的應(yīng)用點(diǎn)要素對(duì)家具關(guān)鍵部位進(jìn)行適當(dāng)裝飾，以增強(qiáng)家具的藝術(shù)性。如圖5-31分別為東莞大寶的“元曲”立柜、河北華日公司的“五福臨門(mén)”立柜、廣東列奇的格柜。三者都在拉手位置采用了不同形態(tài)的點(diǎn)，且都形成了對(duì)稱(chēng)中正的構(gòu)成關(guān)系，形成了明顯的視覺(jué)識(shí)別性。之而來(lái)的“五胡亂華”把這種嘗試的可能變成了一種強(qiáng)迫。外來(lái)文化夾帶著強(qiáng)大宗教信仰的力量，使生存的傳統(tǒng)方式真正被觸動(dòng)了。佛教所宣揚(yáng)的“眾生平等”“圓滿(mǎn)”等教義，包含對(duì)人個(gè)體尊重的訴求，這逐漸使“跪坐”方式的拘謹(jǐn)變得越來(lái)越不自然；而外族文化的入侵，更要求漢地接受不同于本土的生活方式和生存理念。呢？今日就由PChouse為你一一解答?！　?、外開(kāi)的平開(kāi)節(jié)能窗在開(kāi)啟時(shí)是懸掛于室外的，如果是在高層或者沿海多臺(tái)風(fēng)的地區(qū)，容易受到風(fēng)力搖擺進(jìn)而脫落，窗扇脫落以后存在砸傷行人的危險(xiǎn)?！　?、節(jié)能門(mén)窗的玻璃質(zhì)量如果不好或者使用環(huán)境不適宜，會(huì)存在玻璃爆裂的安全隱患。節(jié)能門(mén)窗一般會(huì)采用中空玻璃的設(shè)計(jì)，在使用吸熱玻璃和鍍膜玻璃為原片制作中空玻璃時(shí)，由于在玻璃的兩點(diǎn)間存在的溫度差較大而產(chǎn)生熱沖擊導(dǎo)致玻璃破壞。中空玻璃在安裝時(shí)框架不平或彈性密封膠條質(zhì)量不佳使玻璃發(fā)生彎曲變形從而產(chǎn)生預(yù)應(yīng)力，出于玻璃預(yù)應(yīng)力的存在降低了其抗風(fēng)壓強(qiáng)度，甚至發(fā)生破裂?！　?、節(jié)能門(mén)窗的五金配件質(zhì)量不佳會(huì)讓節(jié)能門(mén)窗的使用存在掉落的安全隱患。五金配件在節(jié)能門(mén)窗設(shè)計(jì)中占有非常重要的位置。五金配件質(zhì)量的好壞直接影響門(mén)窗的各項(xiàng)性能指標(biāo)。門(mén)窗的反復(fù)開(kāi)啟性就是由五金配件來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此選擇質(zhì)量上乘的五金配件也是關(guān)鍵，五金配件的質(zhì)量性能直接關(guān)系到門(mén)窗的加工質(zhì)量。