全魚道　　“流行稍縱即逝，但風(fēng)格永存”，可可·香奈兒的這句話在家居領(lǐng)域同樣適用！設(shè)計(jì)師顧曉鵬認(rèn)為，時(shí)尚空間至簡至美，不需過度的修飾，巧妙地?cái)P棄一切多余的元素，讓家居的時(shí)尚基因得到最純粹的表達(dá)，在方寸之間展現(xiàn)雅致風(fēng)格和細(xì)膩情感。 　　設(shè)計(jì)師顧曉鵬　　作品名稱：《木律生命》　　項(xiàng)目地址：成都融創(chuàng)外灘　　總面積：30㎡　　設(shè)計(jì)風(fēng)格：現(xiàn)代風(fēng)格　　小戶型是現(xiàn)代人的主流戶型，大多都是單通過對馬斯洛需求層次理論的分析可以發(fā)現(xiàn)，人類在不同時(shí)期、不同情境下存在著生理及心理上的需求內(nèi)容，而且迫切程度也存在差異，產(chǎn)品設(shè)計(jì)只有對需求層次和迫切程度加以界定才能明確設(shè)計(jì)目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)多樣化。在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)開發(fā)與研究過程中，引入對人性需求層次的分析，既可以使設(shè)計(jì)增加對人性因素的考量，也可以將文化概念與設(shè)計(jì)因素相融合，避免家具開發(fā)流于對傳統(tǒng)形式的模仿和功能模塊的堆疊，從而使現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)能夠滿足更多人群、更多層次的需求。但需要指出的是，現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)開發(fā)需要對中國傳統(tǒng)文化概念、家具的時(shí)代性和人性的需求進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的分析與研究，從宏觀和微觀層面加以剖析和解讀，以實(shí)現(xiàn)需求與產(chǎn)品形式之間緊密的關(guān)聯(lián)性。身公寓。隨著小戶型功能的完善，很多人選擇小戶型，并不是錢的問題，而是選擇一種生活方式，一種方便、快捷、時(shí)尚、簡單、甚至單位區(qū)間也要更優(yōu)雅地生活。本案例是一個(gè)30平方的小戶型公寓，雖然面積較小，但是通過設(shè)計(jì)師的神來之手，起到了極好的空間視覺延伸感，完全沒有一般小戶型的壓迫感。 　　如果說空間秩序的重塑是將一首沉悶庸常的音樂變?yōu)樘旎[，那么客廳中心的樓梯則成為最關(guān)鍵的和弦，在靈動自 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的在于將人性的需求轉(zhuǎn)換為可實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)品，這需要將需求概念、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和文化內(nèi)涵等內(nèi)容賦予產(chǎn)品，并使其與人性需求之間建立語義上的關(guān)聯(lián)性。由圖5-24所示的人性需求到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換過程可以看出，最初的人性需求并不是直接以產(chǎn)品需求的形式呈現(xiàn)的，而是需要設(shè)計(jì)師通過分析與整合設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)屬性、文化內(nèi)涵等內(nèi)容逐漸將概念清晰化的，最終通過商品化轉(zhuǎn)換為滿足需求的產(chǎn)品形式。整個(gè)過程涉及層級界定、概念關(guān)聯(lián)、設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)、文化關(guān)聯(lián)、產(chǎn)品關(guān)聯(lián)5個(gè)階段，實(shí)際轉(zhuǎn)換模型見圖5-25。由的形式與帶來的切實(shí)便利之余，又時(shí)刻提示著人對精致與藝術(shù)的向往。　　在本案中，設(shè)計(jì)師通過一種材質(zhì)聯(lián)通整個(gè)空間，消除邊線感，讓整個(gè)空間顯得整體和律動。另外，用了大量的弧面，消除了大部分人對空間的刻板映像。 　　臥室選用木質(zhì)質(zhì)感作為背景，消除了空間的邊線感，再結(jié)合不同的材質(zhì)串聯(lián)出各個(gè)空間不同的空間表情?！　∏€作為一種幾何形態(tài)，增加了室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈動和柔美，提升室內(nèi)的張力，從美感上高級了不少。優(yōu)雅的弧形像畫筆一般輕盈游走，使空間豐潤有度，靈動十足。每一處飾物都各得其所，展現(xiàn)著美好生活所應(yīng)具備的細(xì)節(jié)元素?！　”景咐校`動合理的改造，解決了原有空間局促、平面化的難題，讓整個(gè)空間煥然重生。在通透暢達(dá)的視野下，重建層次分明的立體秩序，通過藝術(shù)幾何與線形的勾勒，連接了人的情感共容，讓空間為&l 對稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學(xué)中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗(yàn)來判斷，這與物理學(xué)實(shí)踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運(yùn)用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標(biāo)和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點(diǎn)相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個(gè)以上要素之間構(gòu)成的一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時(shí)所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)” 。可見對稱與均衡不僅是反映人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強(qiáng)化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。dquo;我”所用，為居住帶來賞心悅目、撫慰心靈的絕佳體驗(yàn)，更為美好生活的傳遞與延續(xù)提供了更多可能。?　　設(shè)計(jì)的美，　　色彩的潮，　　強(qiáng)者的強(qiáng)，　　在這里，優(yōu)雅綻放。　　這是一個(gè)交流探索的成長平臺，　　這是一個(gè)佳作薈萃的展示平臺，　　這更是一個(gè)融合蛻變的價(jià)值平臺！　中國家居　向美而生，逐美而行。目前，中國設(shè)計(jì)新青年評選活動已成功舉辦三屆，?是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師交流成長的平臺。中國設(shè)計(jì)新青年（2021）評選由廣州設(shè)計(jì)周攜手國際室內(nèi)建筑師設(shè)計(jì)師團(tuán)體聯(lián)盟（IFI）、網(wǎng)易新聞、歐神諾瓷磚聯(lián)合主辦發(fā)起?！妒覂?nèi)設(shè)計(jì)與裝修?ID+C》雜志、太平洋家居、騰訊優(yōu)居全程加盟嬰兒游泳館品牌媒體支持。在這個(gè)為青年設(shè)計(jì)師定制的展示舞臺上，優(yōu)秀的作品將會服飾加盟網(wǎng)大放異彩。