對(duì)稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對(duì)稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對(duì)于形式美學(xué)中的對(duì)稱與均衡來(lái)說(shuō)，主要以形象思維和知覺(jué)體驗(yàn)來(lái)判斷，這與物理學(xué)實(shí)踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對(duì)稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺(jué)，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺(jué)，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運(yùn)用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對(duì)稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對(duì)稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標(biāo)和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說(shuō)，對(duì)稱是“通過(guò)軸線或依支點(diǎn)相對(duì)端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對(duì)稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個(gè)以上要素之間構(gòu)成的一種均勢(shì)狀態(tài)，是基于人的知覺(jué)感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對(duì)比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時(shí)所造成的一種心理上的對(duì)應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)” ?？梢?jiàn)對(duì)稱與均衡不僅是反映人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺(jué)反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強(qiáng)化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺(jué)和知覺(jué)感受的諧適和愉悅。 　　裝修施工不當(dāng)很容易導(dǎo)致水泥地面硬oem是什么意思度 3.1.2 質(zhì)的和諧性不夠，后期出現(xiàn)地面被磨損起灰現(xiàn)象。接下來(lái)PChouse給大家講解一下微水泥地面起灰的處理方法。 　　1、第一種方法是不 （3）充分表現(xiàn)材料的屬性和質(zhì)感。材料不應(yīng)只是作為形體的附加形式或完成形體的載體，其本身的屬性和質(zhì)感存在著與人的內(nèi)心情感相通的因素，人們往往會(huì)因?yàn)槟撤N材料而喜愛(ài)一件家具，這不僅是出于對(duì)材料屬性和內(nèi)在語(yǔ)義的考量，而且也是能夠給人新穎而富于情趣的知覺(jué)體驗(yàn)，因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中常?？梢砸?jiàn)到以突出材料屬性和質(zhì)感為目的的家具設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)同樣需要使材料更具情感化，通過(guò)形態(tài)和工藝喚醒蘊(yùn)涵在材料中的精神性，使之成為吸引人、感動(dòng)人的語(yǔ)義要素。如溫州澳珀公司的系列家具著重于烏金木紋理所展現(xiàn)的自然感，從而使家具體現(xiàn)出樸拙自然的品質(zhì)，而嘉豪何室的孔雀藍(lán)系列則通過(guò)在柚木表面雕刻出各種藝術(shù)化的紋理，如龜背葵紋、海草紋和藤編紋等具有東方特色的紋樣，顯出家具的時(shí)尚性。需要打磨處理，直接將起灰的地面清理干凈，在地實(shí)木家具品牌面完全干燥的情況下，將滲成都家具廠透型密封硬化劑材料兌水，然后直接在地面上噴灑，等硬化劑干透以后再次噴灑，重復(fù)噴灑2-3次，等地面徹底干燥以后再將液體密封固化劑輥涂在地面上，一方面提高地面的硬度，另一方面也完美解決了微水泥地面起灰現(xiàn)象?！　?、第二種處理方法是需要打磨處理的，首先把地面起灰的微水泥地方打磨平整，清理干凈，然后按照標(biāo)準(zhǔn)的微水泥施工工藝重新進(jìn)行施工，最后在微水泥地面表面噴涂一層保護(hù)，這樣的話也相當(dāng)于重新做了一遍微水泥地面。