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對(duì)稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則,反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對(duì)稱性或均衡性的關(guān)系,以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對(duì)于形式美學(xué)中的對(duì)稱與均衡來(lái)說(shuō),主要以形象思維和知覺(jué)體驗(yàn)來(lái)判斷,這與物理學(xué)實(shí)踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的,從形式美上,對(duì)稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺(jué),是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式,往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺(jué),因此成為家具及其他造型藝術(shù)運(yùn)用較多的一種形式美法則,分析顯示,中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對(duì)稱的構(gòu)圖形式,而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對(duì)稱,是“一種變換中的不變性,它使事物在空間坐標(biāo)和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ,具體地說(shuō),對(duì)稱是“通過(guò)軸線或依支點(diǎn)相對(duì)端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對(duì)稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展,是兩個(gè)以上要素之間構(gòu)成的一種均勢(shì)狀態(tài),是基于人的知覺(jué)感受形成的體、量的平衡,因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w,色彩和材料質(zhì)感的對(duì)比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解,均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時(shí)所造成的一種心理上的對(duì)應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)” ??梢?jiàn)對(duì)稱與均衡不僅是反映人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的審美傾向,而且是基于人的生理和知覺(jué)反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感,它一方面強(qiáng)化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感,另一方面則保證了人的視覺(jué)和知覺(jué)感受的諧適和愉悅。
裝修施工不當(dāng)很容易導(dǎo)致水泥地面硬oem是什么意思度 3.1.2 質(zhì)的和諧性不夠,后期出現(xiàn)地面被磨損起灰現(xiàn)象。接下來(lái)PChouse給大家講解一下微水泥地面起灰的處理方法。 1、第一種方法是不 (3)充分表現(xiàn)材料的屬性和質(zhì)感。材料不應(yīng)只是作為形體的附加形式或完成形體的載體,其本身的屬性和質(zhì)感存在著與人的內(nèi)心情感相通的因素,人們往往會(huì)因?yàn)槟撤N材料而喜愛(ài)一件家具,這不僅是出于對(duì)材料屬性和內(nèi)在語(yǔ)義的考量,而且也是能夠給人新穎而富于情趣的知覺(jué)體驗(yàn),因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中常??梢砸?jiàn)到以突出材料屬性和質(zhì)感為目的的家具設(shè)計(jì)?,F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)同樣需要使材料更具情感化,通過(guò)形態(tài)和工藝喚醒蘊(yùn)涵在材料中的精神性,使之成為吸引人、感動(dòng)人的語(yǔ)義要素。如溫州澳珀公司的系列家具著重于烏金木紋理所展現(xiàn)的自然感,從而使家具體現(xiàn)出樸拙自然的品質(zhì),而嘉豪何室的孔雀藍(lán)系列則通過(guò)在柚木表面雕刻出各種藝術(shù)化的紋理,如龜背葵紋、海草紋和藤編紋等具有東方特色的紋樣,顯出家具的時(shí)尚性。需要打磨處理,直接將起灰的地面清理干凈,在地實(shí)木家具品牌面完全干燥的情況下,將滲成都家具廠透型密封硬化劑材料兌水,然后直接在地面上噴灑,等硬化劑干透以后再次噴灑,重復(fù)噴灑2-3次,等地面徹底干燥以后再將液體密封固化劑輥涂在地面上,一方面提高地面的硬度,另一方面也完美解決了微水泥地面起灰現(xiàn)象?! ?、第二種處理方法是需要打磨處理的,首先把地面起灰的微水泥地方打磨平整,清理干凈,然后按照標(biāo)準(zhǔn)的微水泥施工工藝重新進(jìn)行施工,最后在微水泥地面表面噴涂一層保護(hù),這樣的話也相當(dāng)于重新做了一遍微水泥地面。
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