【太平洋家居網(wǎng) 設(shè)計(jì)頻道】當(dāng)今社會正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，很多國家和地區(qū)均透過營造創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境和培育創(chuàng)意人才，積極拓展創(chuàng)意事業(yè)，設(shè)計(jì)師正是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的中流砥柱。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展三十年，我們喜見設(shè)計(jì)水平和理念日趨成熟，而且不少設(shè)計(jì)均以解決人們生活實(shí)際遇到的問題，通過設(shè)計(jì)的語言改善生活。設(shè)計(jì)師必須具備社會承擔(dān)感和國際視野，致力改善社會環(huán)境，提升民眾生活質(zhì)素，促進(jìn)人與人之間 2.1.2 現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中人的靜態(tài)行為分析的關(guān)系和傳承文化藝術(shù)。　　PChouse每期甄選設(shè)計(jì)名家做專訪，旨在從設(shè)計(jì)行業(yè)精英人物與設(shè)計(jì)品牌的共同成長歷程中，挖掘其深刻的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)實(shí)踐中的亮點(diǎn)加以展現(xiàn)。在剛剛結(jié)束的2017年，我們總共采訪了82位設(shè)計(jì)師，涵蓋國內(nèi)外及港澳臺。他們當(dāng)中有的是成名已久的設(shè)計(jì)大師，有的是冉冉升起的設(shè)計(jì)新星，有的是低調(diào)內(nèi)斂的實(shí)力派。本次專題，我們盤點(diǎn)出12位月度之星，再次展現(xiàn)于此，以鼓勵和宣揚(yáng)他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)新精神和敢于踐行的態(tài)度。?華東地區(qū)?集艾設(shè)計(jì)·黃全 點(diǎn)擊專題：海派東方—&mda中華人民共和國的武裝力量屬于sh;傳承與創(chuàng)新的完美融合　　在多年設(shè)計(jì)生涯中，黃全尊重傳統(tǒng)但非禁錮于傳統(tǒng)，主張文化的高度，卻不曾刻意營造中國風(fēng)格。通過不斷汲取傳統(tǒng)精神，黃全使用現(xiàn)代人推崇的設(shè)計(jì)語言，豎立起“海派東方”風(fēng)格的大旗。他在作品中自然流露出的東方精神是基于對人文環(huán)境的觀察與思考，他用實(shí)踐促進(jìn)“海派東方”的形成與發(fā)展，用創(chuàng)新踐行對設(shè)計(jì)的操守?！　『Ｅ晌幕胁恢貜?fù)前人，趨時(shí)求新的精神，也對他影響頗深。在十六年的設(shè)計(jì)生涯中，黃全清楚的認(rèn)識到創(chuàng)新對于設(shè)計(jì)的重要性，因此在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，黃全并不保守。他由衷相信所謂傳統(tǒng)也是通過創(chuàng)造而來，任何的時(shí)代都有自己的傳統(tǒng)，對于天生的設(shè)計(jì)者黃全而言，他有著更高的理想：他要做敢于創(chuàng)造傳統(tǒng)的人，而并非籍籍無名的傳承者。十上建筑設(shè)計(jì)·陳暄 點(diǎn)擊專題：做生活的白日夢想家　　“即使是九十八歲，我也要戀愛，還要做夢，還想乘上天邊的云?！边@是日本一位名為柴田豐的老人在98歲寫的詩。而擁有多重身份，活得精彩又充實(shí)的設(shè)計(jì)師陳暄在98歲時(shí)大概也是這樣可愛的老太太：“生活太美好了，有這么多有趣的人，好玩的事兒”。她的人生不是一看到底的直線，也不是虎頭蛇尾的拋物線，而是一條曲線，曲折而富有層次，你想不到她會在哪里停下來再拐個(gè)彎?！　^陳暄的人生就像是進(jìn)入了任意門，在那里，可以自由地通往音樂、建筑與藝術(shù)。網(wǎng)上搜索陳暄，跳出來最多的關(guān)鍵詞是“搖滾歌手”、“服裝設(shè)計(jì)師”、“藝術(shù)家”，“明星御用設(shè)計(jì)師”……這些還只是她“跨界”的產(chǎn)物。陳暄最主要的身份是十上建筑的CEO，實(shí)木家具十大品牌一位女性建筑師。眾人都好奇她的多重身份，但她卻說，她只是對生活比較感興趣，所有的設(shè)計(jì)都是從生活中來。萊菲設(shè)計(jì)·趙悅?cè)R 點(diǎn)擊專題：用折衷主義創(chuàng)造經(jīng)典永恒　　美女設(shè) 現(xiàn)代家居空間與傳統(tǒng)建筑空間存在較大的差異，現(xiàn)代人在室內(nèi)的休閑娛樂、學(xué)習(xí)、餐飲及休息就寢等行為也不同于古人的生活方式，進(jìn)而相應(yīng)的家具造型和功能設(shè)置也就要發(fā)生相應(yīng)的變化，使之滿足特定生活行為的需要。現(xiàn)代人的居室環(huán)境因?yàn)閭€(gè)人的生活習(xí)慣、思想觀念、富裕程度、工作方式等的差異而構(gòu)成了不同類型的空間形式，家具的選擇和布置也跟隨建筑形制、空間環(huán)境及個(gè)人審美的變化而有所差異。就現(xiàn)代家居環(huán)境來看，根據(jù)居室空間環(huán)境型式的不同可以區(qū)分為：格式型、會客型、作業(yè)型、公私室型、勞動型、食寢型和臥室型 ，其分別對應(yīng)著相應(yīng)的居住意識、居住生活型式和階層劃分（如圖5-21），這也就直接關(guān)系到人在室內(nèi)的行為方式。如附件8所示，通過對現(xiàn)代居家環(huán)境中人的各種行為方式進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，基本可以確定所需要的家具功能和類型，并可以根據(jù)不同的行為方式的屬性明確家具功能和造型設(shè)計(jì)的目的性，以選取適當(dāng)?shù)脑煨头椒ê捅憩F(xiàn)形式。當(dāng)前現(xiàn)代中式家具的范圍主要沿襲明清家具的品種和樣式，在家居生活中的諸多行為需求尚未得到滿足，如洗滌、烹調(diào)、游戲及手工創(chuàng)作等，在這些行為中都需要相應(yīng)的家具產(chǎn)品，而且滿足不同行為需求的同一類家具在尺度、造型和功能設(shè)計(jì)上應(yīng)具有明確的針對性和區(qū)別性，如不同室內(nèi)空間、不同使用需要的桌面尺度應(yīng)進(jìn)行合理設(shè)置，茶幾、餐臺、辦公桌、工作臺及梳妝臺等臺面的長度、寬度應(yīng)結(jié)合人手臂活動范圍和室內(nèi)空間的尺度進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整（如圖5-22，圖5-23）。計(jì)師Alen趙悅?cè)R，一頭烏黑的波浪長卷發(fā)微微遮著秀氣的五官，看起來清新又甜美。她是上設(shè)計(jì)魔方海萊氏設(shè)計(jì)創(chuàng)始人，曾是東華大學(xué)環(huán)境藝術(shù)系的優(yōu)等生，是一名游歷世界各地的潛心學(xué)者。她的作品就像是室內(nèi)設(shè)計(jì)圈內(nèi)的一股清流，鮮明的色彩洋溢著青春的活力?！　〕颂魬?zhàn)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，趙悅?cè)R喜歡在全世界各地游學(xué)旅行，任何一個(gè)國家的風(fēng)土人情都會成為一種靈感來源，開闊的視野和豐富的閱歷讓其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中才思不斷。趙悅?cè)R喜歡歷經(jīng)時(shí)間洗禮卻有經(jīng)典永恒的設(shè)計(jì)，喜歡為經(jīng)典元素注入一股新的活力。萊氏設(shè)計(jì)是年輕的，是特別的，在趙悅?cè)R的領(lǐng)創(chuàng)之下散發(fā)著一種脫俗的細(xì)膩感。正如萊氏所說：“設(shè)計(jì)是對彼此的觀察、合作與溝通，每一套設(shè)計(jì)都有屬于它自己的故事，每一毫米設(shè)計(jì)都需要有最佳的居住體驗(yàn)，致敬每一個(gè)認(rèn)真生活的人?！泵仍O(shè)計(jì)·潘冉 點(diǎn)擊專題：克制地梳理傳統(tǒng) 傳承東方文化之韻　　因?yàn)闊釔?，他背上了一把吉他就走上了追隨音樂的道路;因?yàn)槊\(yùn)，他意外發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的世界原來精彩萬千。讓人好奇的是，一個(gè)不羈放縱愛自由的搖滾狂熱者到底經(jīng)歷了什么，才做出這樣安靜平和的作品?他是中國當(dāng)代先鋒設(shè)計(jì)師潘冉。面對眾多中國設(shè)計(jì)師各自擁有的東風(fēng)美學(xué)風(fēng)格取向，他對自己 （1）在尺度上，以人體工學(xué)的尺度要求為參考，結(jié)合相應(yīng)的國際或國家標(biāo)準(zhǔn)對家具尺寸進(jìn)行設(shè)置和調(diào)整，并根據(jù)具體的設(shè)計(jì)對象和目標(biāo)進(jìn)行合理的功能設(shè)定?，F(xiàn)代人體工學(xué)的研究已經(jīng)從純粹的人體尺度測繪延伸到人與家具（產(chǎn)品）的交互行為的各個(gè)方面，并給出了相應(yīng)的參考數(shù)據(jù)和系數(shù)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)提供較為詳細(xì)的分析數(shù)據(jù)（如圖5-13）。對于現(xiàn)代中式家具來說，尺度上與現(xiàn)代家具存在差異主要由于傳統(tǒng)中式家具尺度的影響，因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)調(diào)整相應(yīng)的尺度關(guān)系，如座椅中的座面高度、寬度和縱深，應(yīng)調(diào)整至最舒適的尺寸設(shè)置，而且應(yīng)根據(jù)不同空間環(huán)境、不同使用用途的要求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。現(xiàn)代居室環(huán)境與傳統(tǒng)家居環(huán)境差別較大，家具的布置和擺放相對比較緊湊，因此各種家具之間的關(guān)聯(lián)性、組合性、連接性以及系列化等則顯得尤為重要。在客廳中，家具功能以會客、娛樂休閑等為主，與傳統(tǒng)建筑中的中廳有較大區(qū)別，其家具布置和造型也更趨向于舒適性和人性化，通常以沙發(fā)類坐具形成半圍合空間，與之近似的現(xiàn)代中式家具則將座椅、羅漢床和西方的沙發(fā)形式進(jìn)行組合創(chuàng)新，形成新穎的客廳系列家具（如圖5-14，圖5-15）。的作品做出怎樣的選擇?無論是對搖滾的執(zhí)著還是對設(shè)計(jì)的激情，潘冉始終都是一個(gè)充滿了藝術(shù)細(xì)胞的人，因此不受束縛的自由基因和傳統(tǒng)文化的沉穩(wěn)內(nèi)斂在他的作品里產(chǎn)生了矛盾卻和諧的化學(xué)反應(yīng)，使其作品具有濃重的東方意味而又不千篇一律?！　∥阌怪靡傻氖?，潘冉深愛著中國傳統(tǒng)文化。他對傳統(tǒng)文化的愛是克制的，“受自然恩惠，但求平等，不欲矚目”，以平和的姿態(tài)對待過去和現(xiàn)在。盛行東方風(fēng)格的今天，東西方設(shè)計(jì)師都在以自己對東方文化的體驗(yàn)應(yīng)運(yùn)而生出許多作品，傳統(tǒng)文化的根源和精髓也正被諸多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師傳承和創(chuàng)新。作為80后設(shè)計(jì)師，在投入一系列歷史街區(qū)的改造后，潘冉發(fā)現(xiàn)了古人對生活上善若水的態(tài)度是珍貴的精神財(cái)產(chǎn)，從而深刻影響著潘冉，也影響著當(dāng)代的東方設(shè)計(jì)。