【太平洋家居網(wǎng)】如何塑造一個既符合國人靈魂深處內(nèi)核的空間，又能融合一些優(yōu)秀的西方現(xiàn)代生活方式?是我一直在尋找的、合乎國際視覺和東方精神內(nèi)核的表現(xiàn)。我希望通過“空間”來呼應歷史，使其互相產(chǎn)生共鳴。而不僅僅是表面的形態(tài)，不中斷連續(xù)的文化精神，喚起人們靈魂深處共同的記憶，并以此達到尋找未來的效果。古時江南，傍水而筑，穿街走巷，綿延悠長。凡宅必有園，園中充盈著居者的生活詩意，在此恍惚、思索、創(chuàng)作、勞作，都極具畫意。蘇州作為細膩風雅而又極具情韻的江南古城?？臻g布局源于千年流傳的宋代格局，形態(tài)和組織豐富而迷人，水墨山水畫般的色調(diào)，素雅悠遠，古典園林遍布全城?！拔視r常流連于園林空間中，恍如隔世，似乎能遠遠聽見古人吟唱的昆曲，婉轉(zhuǎn)千回而又風詠嘆轉(zhuǎn)。而這樣的感受，也成為了我的設計源泉，我希望能通過我的設計延續(xù)這一內(nèi)涵，使讀者窺見古人，窺想未來?！?Z+H設計工作室主理人張海華說道。東方內(nèi)核，當代走向，呼應歷史，尋找未來傳統(tǒng)中式生活建筑是宅園一體的，建筑與室內(nèi)禮序感十足，遵循儒家文化。而庭園的空間又可以讓人更多感悟天、地、人之間的關系和道家的天人合一，并形成特有的室內(nèi)、室外的空間關系，以此在現(xiàn)代生活空間的設計中，在空間的序列感和空間尺度感中能更好的把握這些性格。而在國際化的當代，西方一些優(yōu)秀的生活方式和生活理念被國人接受并運用，包括很多舒適度、欣賞度極高的家具引入。如何塑造一個既符合國人靈魂深處內(nèi)核的空間，又能融合一些優(yōu)秀的現(xiàn)代生活方式。是張海華一直在試圖尋找的、這樣合乎國際視覺和東方精神內(nèi)質(zhì)的表現(xiàn)。他希望通過“空間”來呼應歷史，使其互相產(chǎn)生共鳴，而不僅僅是停留于單 前文論述中也涉及對家具中對稱和均衡形式的分析，尤其是傳統(tǒng)中式家具中普遍存在的對稱形式，是形成家具“尚中崇正”“莊重嚴肅”風格特征的主要方式之一，這種應用既是對自然界事物中對稱方式的借鑒，也符合中國傳統(tǒng)審美情感。在現(xiàn)代中式家具設計中，也繼承了傳統(tǒng)中式家具的對稱形式，通常在家具的正立面上可以發(fā)現(xiàn)一條或更多的中軸線，從而使家具在視覺效果上形成嚴謹?shù)钠胶怅P系，也表征了中式家具的“中和”語義（見附件6）。對稱形式的實現(xiàn)依賴于軸線或中心點兩端形式的全等或?qū)?，往往是由幾何的均衡所決定的，由數(shù)理邏輯分析可知，實現(xiàn)對稱的運動形式包括反射（鏡面反射）、平移、旋轉(zhuǎn)和滑動反射，而且在二維平面圖形中可以產(chǎn)生17種組合，而對于雙色二維圖形的對稱組合則有46種之多 。實際應用中，這種平面圖形的對稱應用往往體現(xiàn)在家具某個立面或局部裝飾紋樣的應用中，而對于三維形態(tài)的家具，對稱形式往往體現(xiàn)在基于軸線（心）的形式對應或體量對等，依據(jù)對稱形成的視覺效果可以分為：（1）基于虛擬（隱含）中軸線的絕對對稱純的表面形態(tài)。以不中斷連續(xù)的文化精神，喚起人們靈魂深處共同的記憶，并以此達到尋找未來的效果。愛好奠定方向，古典美學成創(chuàng)作靈感張海華沉醉于中國傳統(tǒng)藝術(書法，繪畫)的研習和中國古典文化的研讀，這也使其受益頗多。多年前迷上中國茶道，便收藏宋代茶器體會宋人瓷器在形與色中的極致美學?。雨過天青云破處，這般顏色作將來”“千峰翠色”“玉毫條達”宋人對茶器的描繪，用盡人間極美之詞。山水自在，妙境橫生，在宋人的繪畫中，兒童家具品牌rolinkids生活思想、建筑美學和天人合一的精神境界，更是讓張海華對之著迷。而張海華的這項愛好，也成為了他的創(chuàng)作靈感。近期受Natuzzi(意大利著名家具品牌)邀請設計的樣板空間，他就試圖把王羲之《蘭亭序》的優(yōu)雅美學和人生的哲理表現(xiàn)其中。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。在空間中喚醒傳統(tǒng)，在趣韻上表現(xiàn)自然，在形式上同步國際。雖然張海華十分熱愛中國古典藝術，但在創(chuàng)作狀態(tài)下，他透露自己更鐘情于聆聽西方古典音樂，特別是肖邦的《小夜曲》，悠揚琴聲，讓人安靜暢達，心游萬仞?。 職業(yè)進階，“江南文人空間”成型真正使張海華走上職業(yè)設計道路的時間，是在90年代后期。一次偶然的機會，張海華設計的一個具有東方意境的藝術空間被著名的國際茶館專家Mr?Dosse看到，并得到贊許，隨后Mr?Dosse便邀請張海華加入他的顧問公司Pieto?Design?(注：Mr?Dosse時任四季集團區(qū)域副總裁兼上海四季茶館總經(jīng)理，他是一位來自法國的著名國際茶館策劃和管理專家，在中國策劃并管理的項目有上海四季茶館、杭州富春山居度假茶館、拉薩瑞吉度假茶館等)。在Pieto?Design?中，張海華逐漸對室內(nèi)設計切入的方式有了更深刻的理解和感知，他開始嘗試將中國的古建筑空間精神以當代的形式表現(xiàn)，也獨立設計了幾個在上海新天地的生活空間，這些作品在《ELLE?DECO》(英文版)等多個國際著名雜志對其作了介紹。也是在那個時期，張海華把自己的空間設計概念定義為“江南文人空間”。 本研究在基于色相 &色調(diào)120色彩體系 的基礎上，分別針對附件5中的傳統(tǒng)中式家具樣本、附件7中的現(xiàn)代中式家具樣本和《1000 chairs》 的現(xiàn)代家具提取的各20種主要應用色彩（如圖5-46），從中可以清晰地看出三者在整體色彩形象上的差別。傳統(tǒng)中式家具色彩主要是木材色澤形成的，而木材上以深色名貴硬木為主，因此整體上比較統(tǒng)一，基本上表現(xiàn)為深的、暗的和紫紅色的色彩形象，這在一定程度上反映出中國人對家具色彩的喜好度。與之相對，基于現(xiàn)代技術基礎上的現(xiàn)代家具則主要針對人的色彩感受和工藝技術來賦予家具相應的色彩，因此其色彩更為豐富多彩，其中由于各種人工材料質(zhì)地的不同也呈現(xiàn)出多樣化的色彩意象。而當前國內(nèi)的現(xiàn)代中式家具則居于兩者之間，在色彩應用相對比較保守，以淺色木材色彩為主體色，較傳統(tǒng)中式家具色彩柔和、明快，但不如現(xiàn)代家具色彩豐富和鮮艷。根據(jù)當前消費者對家具色彩因素的考慮層面，現(xiàn)代中式家具色彩的應用應是基于人對色彩的感知和喜好基礎上的，并結(jié)合色彩對環(huán)境、對人的生理和心理的影響來選擇相應的色彩配置，而不只是一味地沿用傳統(tǒng)中式家具的色彩或模仿傳統(tǒng)中式家具的木材材色，應根據(jù)材料的色澤和適用涂裝工藝進行色彩的調(diào)配和應用，進而使家具色彩更為豐富，而適合不同層次和群體對色彩的需求。隨后，意大利著名的家具品牌Natu 馬斯洛的需求層次理論為我們提供了“人性需求”的基本層級，在此基礎上的設計模式通過對需求關聯(lián)、設計關聯(lián)、文化關聯(lián)及產(chǎn)品關聯(lián)等階段將人性因素、設計因素、文化因素和技術因素等進行遞進式附加，最終實現(xiàn)文化產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新。在此基礎上構(gòu)建的現(xiàn)代中式家具設計模式重點是區(qū)分不同層次的人性需求所對應的設計目標的差異性、設計方式中物質(zhì)屬性和精神屬性的比重、具象化的家具設計內(nèi)容和中國傳統(tǒng)家具文化的內(nèi)涵語意等。通過對現(xiàn)代中式家具人性需求的分析研究，其設計模式可以整理為圖5-26。其中人們對于現(xiàn)代中式家具的需求層次主要由功能層面向精神層面演化，與之相對的設計方式也應從物質(zhì)屬性的考慮向精神屬性的層面轉(zhuǎn)化，但設計過程應兼顧兩者設計要素。就現(xiàn)代中式家具的設計屬性來看，面向生理需求的功能設計主要是對家具設計的技術因素進行理性分析和再設計，對成本、工業(yè)量產(chǎn)等內(nèi)容更為重視；隨著人性需求層次的遞升，現(xiàn)代中式家具設計因素考慮也逐漸向人機工學、情趣化、表現(xiàn)性、人性化和藝術性等內(nèi)容轉(zhuǎn)化，設計過程中對精神內(nèi)容和個性需求的考慮增多。在確定設計屬性之后，需要對傳統(tǒng)家具文化的內(nèi)涵層次進行界定與歸納，并根據(jù)需求層級采用相應的設計手法萃取相應的文化概念，通過移用、抽象、隱喻、象征、再現(xiàn)等方式使文化概念在家具形式上得以體現(xiàn)，最終創(chuàng)造出具有中式家具文化特征的現(xiàn)代家具形式。zzi邀請張海華擔任他們的首席合作設計師，而這段經(jīng)歷讓他對西方現(xiàn)代家具的設計，生產(chǎn)工藝和精神內(nèi)質(zhì)解讀更深刻了，也更想創(chuàng)作出東方傳統(tǒng)精神語境下的、包含國際視覺語言的東西方生活方式共存的生活場所。即用“空間”喚醒東方傳統(tǒng)，用形式表現(xiàn)當代國際，過去、現(xiàn)在、未來的交合。 受行業(yè)翹楚啟發(fā)，深耕領域，終開枝散葉貝聿銘在日本講學時，曾經(jīng)講過“在盧浮宮設計玻璃金字塔時，第一次非常強烈的意識到歷史，當時一邊思考歷史一邊思考建筑。說真的，我有一種思考歷史建筑太晚的感覺”。貝老深愛中國優(yōu)美的詩詞、繪畫、園林，那是他設計靈感的源泉，同時也在不斷地用設計去思考歷史，思考未來。受到貝老的啟發(fā)，張海華以極大的熱情去深入各地研學中國的古代建筑和園林。并將這些積累作為自己的土壤。而路易斯·康的現(xiàn)代建筑語言和光的神秘氣氛創(chuàng)造，更是讓張海華迷戀和崇敬，他通過考察和學習西方的古典建筑和現(xiàn)代建筑，嘗試找到它的蛻變影子和脈絡。與張海華合作的Natuzzi家具生產(chǎn)商位于意大利南部，此地也是西方古典建筑的發(fā)源地區(qū)之一，當?shù)乇Ａ袅撕芏嗟墓沤ㄖz存，這也為張海華的考察提供了便利。這么多年的境外公司的合作，讓他與眾多的國際設計師相互交流和學習，從而更加深刻認知東西方在室內(nèi)設計表達上的差異性和共通性。2019年的張海華成績斐然，收獲了來自國際的贊譽，他的作品一舉榮獲美國Muse獎金獎、美國Spark?Award等多項國際大獎。這便是對他所探索的設計方向，表現(xiàn)手法，精神追求方向的認同。中國有很多優(yōu)秀的設計師，每個設計師就像一束光，指向不同的方向。而張海華的這束光，指向東方傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代設計表達結(jié)合的未來，他也希望，他的這束光，能夠照亮后起之秀們的前路。采訪實錄 Q：如何平衡客戶審美與個人審美的關系?張海華：一個好的設計作品通常滿足兩個條件，設計師本人覺得好，業(yè)主也覺得好。如果在此基礎上能太原下雪讓你的設計給業(yè)主提供超越于他原來的生活方式和精神審美，那就更好。但同時應該避免折中主義，大部分成功的大師起初都是希望走入大眾，而最后多成為一個獨行者。Q：您對設計師的定義是什么?張海華：隨著時代的發(fā)展，室內(nèi)設計類別越來越細分。作為生活空間的設計師，我認為應該要為業(yè)主提供更優(yōu)質(zhì)的生活方式和文化精神的內(nèi)質(zhì)空間。我的一位國外頂級的設計師朋友，每次做項目設計前都會要求業(yè)主提供每個家人，一天在家的不同生活空間和時間表，以便更合理的做空間功能的規(guī)劃。而在表現(xiàn)力方面，可能需要更多思考歷史、藝術和設計之間的關系。就如同貝聿銘先生所說“中國的根可以是傳統(tǒng)的，但芽應該是新芽”。關于設計師張海華 Z+H仁海設計主理人意大利NATUZZI 首席合作設計師意大利MisuraEmme中國區(qū)特邀設計師Z+H仁海設計由知名空間設計師張海華先生主持設計并管理，工作室根植于東方文脈與現(xiàn)代美學觀念，在現(xiàn)代生活的變化與中西文化的碰撞中挖掘靈感，致力于當代新人居觀念的啟迪和更新，創(chuàng)造兼具東方氣質(zhì)與當代格調(diào)的詩意空間及優(yōu)雅的生活方式;設計領域涵蓋高端茶館、藝術空間與私人住宅的研究及高級定制化的服務;張海華先生的作品贏得了世界范圍內(nèi)媒體的關注，包括《AD安邸》、《ELLEDECO美國版》、《家居主張》、《家居廊》、《安家》等眾多知名印刷、網(wǎng)絡及電視媒體的廣泛報道，也在世界各大獎項中屢獲殊榮榮耀獎項：2021柏林 BERLINDesignAward2020法國NovumDesignAward2020意大利A-Design-Award2019美國Muse-Design-Award2019美國茶館RKe-Design-Award2019《AD》TOP100最具影響力建筑師、設計師 整裝裝修