札記：與他交談，總讓人在見面之初就意識到這將是一次有趣的對話。一直以來穩(wěn)健、誠懇的長者姿態(tài)出現(xiàn)在設(shè)計(jì)圈，和很多資深設(shè)計(jì)師一樣，他與設(shè)計(jì)的故事很多 圖5-24 從人性需求到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程 Fig.5-24 The design process from human needs to product、很長、也很有趣，足以令年輕人從中獲益。然而，當(dāng)進(jìn)一步探知故事背后的承轉(zhuǎn)起合，你往往會驚羨于他精神面的與眾不同：從十年如一日服務(wù)與大型裝飾公司，到突然覺醒，設(shè)計(jì)理念顛覆式改變，毅然出走創(chuàng)建自己的團(tuán)隊(duì)。他始終專注全案整裝，從設(shè)計(jì)到施工落地的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一步都要精確到毫米。力求無限貼近生活場景，讓落地細(xì)節(jié)在陽光下放大。　　  　　  　　在他看來，設(shè)計(jì)過程中最關(guān)鍵的要素的是"匹配"：自己首先要知道為何,也知道如何去做，接下來就是讓用戶的日常行為和精神世界與設(shè)計(jì)本身契合，其余的設(shè)計(jì)語言都會是隨之而來的部分。本期《AZ觀點(diǎn)》隨我們一起走進(jìn)胡叢驛，這位以追求極致的“精準(zhǔn)匹配”作為首要設(shè)計(jì)標(biāo)簽的男人——　　  　　  　　  　　故事從十九年前開始，建筑學(xué)出身的胡叢驛，偶然的機(jī)會進(jìn)入一間國內(nèi)知名的商業(yè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)公司，“當(dāng)時(shí)公司主要業(yè)務(wù)板塊中以茶館項(xiàng)目聞名，而這種項(xiàng)目一般來說不確定因素多，施工落地的周期通常都在十個(gè)月以上?！焙鷧搀A坦言，“因?yàn)槭芟抻诳蛻魧υO(shè)計(jì)的理解程度、各方利益交錯(cuò)等原因，時(shí)常會遇到方案落地后大打折扣的情況?！薄　? 　　  　　“設(shè)計(jì)才是項(xiàng)目的靈魂”，十年間，胡叢驛專注于茶館設(shè)計(jì)的同時(shí)，花費(fèi)了大量的時(shí)間，一心撲在專業(yè)的精進(jìn)上，這樣，當(dāng)設(shè)計(jì)之路步入第十四個(gè)年頭，他終于嘗試創(chuàng)立了自己的建筑設(shè)計(jì)工作室，自此，他更下定決心將全案落地做到極致，力求讓方案的完成度接近百分之百。但他也同時(shí)清楚地知道，這并非易事。　　  　　  　　  　　但憑借自身多年的專研以及團(tuán)隊(duì)的共同努力，最終形成了一套從底層邏輯生發(fā)出來，非常行之有效的模式。以此為前提，目前，他和他的叢驛建筑，作為一家新興的設(shè)計(jì)公司，正致力于為不限類型的定制空間項(xiàng)目，從初步定位、新采集點(diǎn)11.27空間規(guī)劃、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、材質(zhì)搭配到機(jī)電安裝、軟裝落地的全案一體化服務(wù)?！　? 　　  　　“人生沒有既定的意義，這就為每個(gè)個(gè)體提供了自主創(chuàng)造意義的可能?！睍r(shí)至今日，談及與那些建筑學(xué)的淵源，那些面臨抉擇拐點(diǎn)的，在他的回憶和描述里，依然熠熠生輝，當(dāng)他用感性的言語滔滔不絕講述著對設(shè)計(jì)的執(zhí)著。你會發(fā)現(xiàn)之于精神世界中，設(shè)計(jì)是聆聽生活的愜意，是對物人共沐和諧空間的構(gòu)筑，更是對方寸間感官體驗(yàn)的縱情揮灑?！　? 　　  　　設(shè)計(jì)的落地是不斷「匹配」的過程　　在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，人類精神世界如何與之匹配?在基礎(chǔ)建設(shè)取得了飛速進(jìn)步的當(dāng)下，人居活動與物理環(huán)境如何和諧共生?就空間設(shè)計(jì)角度而言，除了以生活功能為導(dǎo)向的布局合理、功能完整、流線暢通、風(fēng)格統(tǒng)一等最基本的要素以外，居住者的職業(yè)、興趣、記憶...與建筑主體的空間構(gòu)成、所在區(qū)域的地理環(huán)境，人文屬性高度匹配也至關(guān)重要;只有在多維廣闊的視野下才有，讓人、生活、建筑空間、環(huán)境...不斷匹配，設(shè)計(jì)才可能達(dá)到天人合一、無縫銜接的至善境界——　　  　　  　　胡叢驛一向認(rèn)為，設(shè)計(jì)最難的并不是創(chuàng)新，而是在精確匹配下創(chuàng)新。就像是一身美麗衣裳，穿到這個(gè)人身上好看的衣服，也許另外一個(gè)人就未必合適。設(shè)計(jì)觀念或視覺語言深度，也不能超出項(xiàng)目需求和用戶接受水平。設(shè)計(jì)的匹配，甚至深入材質(zhì)、工藝、工期、投資上的方方面面?！捌絻r(jià)不等于便宜，豪華不等同昂貴。一切都是相對的，設(shè)計(jì)、施工、項(xiàng)目管理，每個(gè)環(huán)節(jié)都要與現(xiàn)實(shí)情況匹配，其核心就是對客戶需求的深入挖掘。　　  　　  　　為次，每一次創(chuàng)作之先，他都要經(jīng)歷長時(shí)間的調(diào)研與斟酌。對他來說，從簽單的一刻開始，設(shè)計(jì)就進(jìn)入不斷匹配的過程，“前期的深入調(diào)研目的實(shí)際上就是為了‘匹配’”，他說，“考慮每一個(gè)家庭成員的設(shè)計(jì)需求，健康狀況，乃至在將來延續(xù)使用過程中的家庭結(jié)構(gòu)的變化...為每一個(gè)環(huán)節(jié)找到優(yōu)先匹配的方案，梳理出其中邏輯，用一個(gè)詞來形容的話，是針對每個(gè)人的‘定制’，因?yàn)樗饺隧?xiàng)目是無法完全模塊化的。”　　  　　  　　“我不會給自己樹立某一風(fēng)格或者某一特點(diǎn)的” 胡叢驛希望他的每一個(gè)設(shè)計(jì)都無法被定義，設(shè)計(jì)的模塊，可以滿足基本的室內(nèi)組織方式，但被規(guī)劃得千篇一律的生活不是他所想要的?！　?nbsp;

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 　　然而了解每個(gè)家庭成員，傾聽，并不是唯一法門，如果語言可以完全表達(dá)精神世界，可能人類就不會存在分歧了?！拔覀冊谧龇桨傅臅r(shí)候，把自己想象成某個(gè)具體的服務(wù)對象，思考自己每天起床到睡眠，要跟這個(gè)空間發(fā)生的關(guān)聯(lián)，”他把這種方式稱之為“做加法”，“甚至通過去業(yè)主家‘蹭’頓飯，觀察TA做飯過程，觸控操作習(xí)慣;或者參觀家里邊比較雜亂無章的地方，分析收納習(xí)慣;去浴室、臥室，觀察物品的擺放......都有助于你走進(jìn)客戶內(nèi)心深處?！　? 　　  　　洞察問題是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，解決問題是設(shè)計(jì)的原點(diǎn)　　作為見證和參與中國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)成長的80后設(shè)計(jì)師，胡叢驛有著大于常人的敏感半徑，這種來自身體感知力，讓他不附庸潮流，始終追隨本心。在生活日常與旅行途中，他始終保持著身為一名設(shè)計(jì)師的好奇，讓各種見聞在自己的認(rèn)知譜系中投影成像，經(jīng)過沉淀，提取出不同的設(shè)計(jì)思考。在他看來，對潮流的盲目追隨注定是舍本逐末，時(shí)代的漲跌水印之下，“唯有對生活周遭的人、事、物有所感，才是設(shè)計(jì)之本”?！　? 　　  　　“哪怕做的是一個(gè)小房子，我也希望通過我的設(shè)計(jì)能帶給客戶很大的啟發(fā)和幫助，從而讓他們更好的生活?！边@是胡叢驛的設(shè)計(jì)哲學(xué)，簡單直接。他覺得，設(shè)計(jì)對生活的更重大意義在于對人的關(guān)懷，而非設(shè)計(jì)師審美的輸出，人在其中的生活狀態(tài)遠(yuǎn)比風(fēng)格更重要。正如胡叢驛所追求的設(shè)計(jì)藝術(shù)，是非常具象的實(shí)用藝術(shù)，空間關(guān)系非常明確。線條、位置、大小，以及相互之間的呼應(yīng)，都細(xì)細(xì)拿捏，把控每個(gè)節(jié)點(diǎn)，反復(fù)“折騰”，力求實(shí)現(xiàn)空間關(guān)系的和諧，就算拿出他多年前的作品，也并不過時(shí)?！　? 　　  　　不斷進(jìn)擊新知，提升專業(yè)高度，是胡叢驛在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的通關(guān)密碼，他擅長將來自實(shí)踐的專業(yè)知識，落實(shí)到人類對更美好生活的向往，讓設(shè)計(jì)解決問題的價(jià)值得到了最大限度的提升。設(shè)計(jì)是選擇“好的”方法，去解決“對的”問題。胡叢驛認(rèn)為：在設(shè)計(jì)的最初階段，要從解決問題開始?！敖鉀Q問題是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，無論你的作品有多么好的意境，或者達(dá)到什么樣的美學(xué)高度，但前提要把空間存在的問題解決好，有了這個(gè)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)才會產(chǎn)生無窮的可能性?！薄　? 　　  　　在設(shè)計(jì)中藝術(shù)一定是服務(wù)于功能，如果脫離了功能，純粹的藝術(shù)表現(xiàn)，是沒有任何現(xiàn)實(shí)意義的。但當(dāng)前的行業(yè)里，還是有很多人分不清兩者的界限。設(shè)計(jì)來自興趣、探索與積累;藝術(shù)有關(guān)本能、習(xí)慣和審美關(guān)于太陽的知識。它們都向人傳達(dá)能量，而每個(gè)人對其的感知與理解又不盡相同。胡叢驛告訴AZ，當(dāng)人們學(xué)會在設(shè)計(jì)中構(gòu)建藝術(shù)的建精神堡壘，空間與人就建立起了情感鏈接，但這種構(gòu)筑以設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)?！　? 　　  　　他同時(shí)表示，未來，裝配式施工勢在必行。用機(jī)械生產(chǎn)代替手工勞動，標(biāo)準(zhǔn)化，流程化的施工服務(wù)。將提高行業(yè)生產(chǎn)力?！笆┕ぜ夹g(shù)人員平均年齡已逼近45歲，‘人口紅利’馬上就要成為過去。舉例說膩?zhàn)臃凼喟宕鎮(zhèn)鹘y(tǒng)刮膩?zhàn)幼龃蛊?，省時(shí)省力，成本更低。建筑上的預(yù)制板，預(yù)制梁柱等等，本質(zhì)都是一樣的。”末了，他強(qiáng)調(diào)一個(gè)誤區(qū)，設(shè)計(jì)的落地，核心問題不是施工成本與施工精度之間的矛盾，機(jī)械化生產(chǎn)跟流程化安裝可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的落地，至于“精神堡壘”，可以在此基礎(chǔ)上通過設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和私人訂制的路徑實(shí)現(xiàn)?！　? 　　  　　設(shè)計(jì)師說:　　A&Z：在這些年的設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，有哪些設(shè)計(jì)理念和工作原則一直影響著您?　　胡叢驛：一直影響我的并不是什么設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是生活方式。多年來我一直堅(jiān)持去各個(gè)國家進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，去了解不同地 （1）基于中西和諧文化整合的和諧化設(shè)計(jì)理念域人群的居住環(huán)境、生活方式、社交場景等，了解這些地域、生活當(dāng)中共性和差異，而這些見聞可以幫助我對不同人居空間有更加深入的理解?！　? 　　  　　A&Z：您是怎么思考時(shí)間跟未來的?在設(shè)計(jì)上如何應(yīng)對時(shí)間與變化?　　胡叢驛：西方的時(shí)間觀，強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的“物理性質(zhì)”。時(shí)間是一個(gè)量化的概念，體現(xiàn)在建筑中，恰如西方古典主義建筑，倡導(dǎo)“紀(jì)念碑式的永恒”;而東方的時(shí)間表達(dá)，在于“恒?！?。事物瞬息萬變，在變化中流淌的，是無法停的“逝者如斯”。所以東方的建筑講求“移步易景”，在有限的空間里體現(xiàn)出無窮的變化。回歸到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，時(shí)間的變化往往會讓人擁有不同的體驗(yàn)，時(shí)間是情感的承載體，在設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要更多地考慮到時(shí)間變幻帶來不同的情感體驗(yàn)?！　? 　　  　　A&Z：怎么理解時(shí)尚與潮流?　　胡叢驛：時(shí)尚是具有先鋒性和先知性的，是面對一個(gè)世代、一個(gè)即將到來的新的季節(jié)的預(yù)言和自然的表達(dá)，它既是對未來的期待，也是先知性的預(yù)告。而空間永遠(yuǎn)是落后于時(shí)尚的，所以，空間要向時(shí)尚致敬。但是相較于時(shí)尚，空間更具有永久性，更需要高昂的代價(jià)去實(shí)現(xiàn)，也正因?yàn)檫@樣，使得它顯得滯后。滯后并不代表落后，如果一個(gè)在做室內(nèi)的設(shè)計(jì)師不去關(guān)注時(shí)尚，這才是“落后”。　　  　　A&Z：您認(rèn)為設(shè)計(jì)的力量、設(shè)計(jì)師的力量，可以對生活拉卡薩國際家居官網(wǎng)習(xí)慣介入多深?　　胡叢驛：正所謂設(shè)計(jì)改變生活，設(shè)計(jì)早已在一點(diǎn)一滴地改變著大眾的生活習(xí)慣，從手機(jī)、電子書、到無人機(jī)、吸塵器等等。設(shè)計(jì)的重要性，不在于它本身能實(shí)現(xiàn)什么，而在于我們用它實(shí)現(xiàn)了怎樣的生活?！　?                             索愛x5