打破時(shí)空的 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維方式傾向于系統(tǒng)化、層級(jí)化的邏輯分析，即從整體系統(tǒng)界定設(shè)計(jì)概念，針對(duì)不同的層級(jí)確定相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法，最終逐層遞進(jìn)地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。本書(shū)通過(guò)對(duì)人—家具—社會(huì)—自然（環(huán)境）中各構(gòu)成要素及其關(guān)系的分析，提出設(shè)計(jì)系統(tǒng)的“三觀論”：宏觀層次、中觀層次與微觀層次，從設(shè)計(jì)理念、方式和形式的層面上探討實(shí)現(xiàn)和諧化的具體理論和方法，分別結(jié)合可持續(xù)設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)理念、類型學(xué)方法和“人”因分析、形態(tài)學(xué)理論等內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)各系統(tǒng)層級(jí)及其構(gòu)成要素的和諧性。束縛與局限，實(shí)現(xiàn)永恒，這便是萬(wàn)事萬(wàn)物所追求的最高境界。Commune作為源自新加坡的國(guó)際家具設(shè)計(jì)公司，一直奉行著“無(wú)界”的家具理念，打破既定的常規(guī)邊界，為人們帶來(lái)自由又兼具獨(dú)特性的藝術(shù)家居空間享受?！　??　　設(shè)計(jì)師們通過(guò)捕捉閃現(xiàn)的靈感，將每一 2.1.3 現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中人的動(dòng)態(tài)行為分析個(gè)系列的產(chǎn)品打造成擁有獨(dú)立靈魂的藝術(shù)佳作。Volta，Commune的音樂(lè)主題系列產(chǎn)品，以持續(xù)前進(jìn)的勇氣和逐漸成杭州辦公家具熟的理念，詮色盲患者最普遍的不易分辨的顏色是什么釋了音樂(lè)與家具的碰撞也可以如此驚艷。黑胡桃木實(shí)木、真皮和黃銅飾面的組合，讓該系列具有很杉木家具的優(yōu)缺點(diǎn)強(qiáng)的當(dāng)代韻味。流暢的線條下，裹挾著大膽的靈魂，有種不羈的時(shí)尚感。Volta大膽將進(jìn)口吸音面料融入家具的設(shè)計(jì)中，如餐邊柜。當(dāng)搖滾樂(lè)循環(huán)于用餐空間內(nèi)，餐邊柜也隨之有韻律的震動(dòng)。如若此時(shí)餐邊柜上正巧放置了一些明暗相錯(cuò)的金屬配飾，木質(zhì)餐具，以及一些深色系真皮飾品，那么整個(gè)用餐空間便頃刻變身為搖滾天地。這份跨界，因?qū)σ魳?lè)的摯愛(ài)而生。　　 ?　　除了設(shè)計(jì)元素的無(wú)界，靈感的迸發(fā)也往往是無(wú)界的。設(shè)計(jì)師坐在窗邊喝下午茶時(shí)，看到柔和的陽(yáng)光透過(guò)窗框射進(jìn)屋子里，窗框上柔美細(xì)致的線條給予了設(shè)計(jì)師對(duì)于Weiland最初的構(gòu)想靈感。富有中世紀(jì)現(xiàn)代感的Weiland系列，用自然的曲線和幾何線條延續(xù)了1950年代北歐風(fēng)家具的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)感。Weiland系列的環(huán)狀支腳餐桌椅具有很顯著的特點(diǎn)，流暢的曲線有一氣呵成的婉約與大氣，恰到好處的設(shè)計(jì)感又將支腳力變的柔和而細(xì)致。美國(guó)黑胡桃木實(shí)木的融入，為整體增添了幾分堅(jiān)實(shí)。時(shí)尚別致，也可以如此完美的融合。居家生活， 對(duì)稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對(duì)稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對(duì)于形式美學(xué)中的對(duì)稱與均衡來(lái)說(shuō)，主要以形象思維和知覺(jué)體驗(yàn)來(lái)判斷，這與物理學(xué)實(shí)踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對(duì)稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺(jué)，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺(jué)，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運(yùn)用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對(duì)稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對(duì)稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標(biāo)和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說(shuō)，對(duì)稱是“通過(guò)軸線或依支點(diǎn)相對(duì)端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對(duì)稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個(gè)以上要素之間構(gòu)成的一種均勢(shì)狀態(tài)，是基于人的知覺(jué)感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對(duì)比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時(shí)所造成的一種心理上的對(duì)應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)” ?？梢?jiàn)對(duì)稱與均衡不僅是反映人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺(jué)反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強(qiáng)化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺(jué)和知覺(jué)感受的諧適和愉悅。也能擁有極致的體驗(yàn)?！　??　　“無(wú)界”，是一種態(tài)度與品味。Commune用跨界迸發(fā)的靈感，讓家居空間擁有靈魂，給予“家”更多定義。